第1章 前 言

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

《中国文化知识读本：中国书籍发展简史》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，向你介绍了文字的起源与书籍的产生，书籍的发展和演变，书籍的制作方法，书籍的维护与收藏等有关内容。

《中国人的特性》是明恩溥最著名的代表，1890年，明恩溥积累在中国传教二十多年的见闻和观察，以“中国人的特性”为主题，在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表，轰动一时；在纽约由弗莱明出版公司结集出版，又被抢购一空。如果说马可·波罗曾向西方人描绘了一个神话般存在的东方国度，那么《中国人的特性》则试图刻画中国人的性格特征。

孔子与山西的人和事，确实有过种种直接或间接、紧密或松散的联系。尤其是孔子儒学对于山西的历史文化，有着重大的影响。

英国精神的实质，是一种“绅士道”。绅士的传统或绅士风度来源于英国的英格兰，作为一种确定的观念系统和行为方式大约形成于近代英国。这种理想采纳了古希腊、罗马的美德理想以及中世纪骑士道的理想，后来又继承了欧洲大陆国家如意大利、法国的宫廷文化，在英国经过继承发展而最终形成了一整套绅士理想与观念。对传统的尊重和理性主义，为绅士道奠定了心理基础。讲礼貌的传统，包括尊重女士和骑士风度，构成了绅士道的标志性行为特征。而自身保持基本的优良品德，如诚实、正直、忠诚，同情、仁慈、温和、宽容、慷慨的待人之道，以及谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉的坚强精神，则构成了对绅士德性的根本要求。

法国小说家马塞尔·普鲁斯特以此书获得法国文学最高奖龚古尔文学奖。不管时光如何流逝，场景如何变换，我的思绪永远会回到那个时间、那个地点，只为看一眼那时的我，那时的她，那时我们悄悄的约会。即使我见过无数的名流，参加过无数的宴会，最渴望的依然是走进她家的客厅，成为她的“小茶会”中的一员。

郁晓晓：孤儿，商业间谍。意外穿越，成为大禹国相爷三女儿，名字也叫郁晓晓。传闻相爷三女儿软弱无才，但却嫁得天下女子都妒嫉的少陵王司马无忧，岂知大婚当天便被强人所辱，少陵王未让她进门，只给了一纸休书，她成为了大禹国的笑柄。回府后投湖自尽，两日后苏醒，便像换了一个人，醒前想以死明志做个烈女，醒后却一派不知羞耻的样子四处游玩，而且还‘故意’认错人，说错话。小公子庆生宴上，少陵王不计前嫌光临，装作不认识她，几次无事找事，要她施展才艺，都知相府三小姐有貌无才，她姐妹也出言相讥，认定她会出丑，却不知她打扮得空灵如画，仿佛不食人间烟火，更是巧笑嫣然，一曲《枉凝眉》伴着高难度的舞蹈艳惊全场。片段一：阳光里的南宫无忧开了口，声音柔柔的：“我来瞧你，你开不开心？”“瞧我什么？瞧我这个弃妇怎么再死一次？”郁晓晓犀利地道。片段二：白云城堡堡主令狐一白指着正吃得不亦乎的郁晓晓道：“本堡的女主人在那里。”郁晓晓扔掉鸡腿：“不关我事，我是打酱油的。”片段三：闻人允清眼底含冰：“你走，我不想看到你。”郁晓晓早已泪如雨下：“闻人，你不要死！”如果爱情只是一场谎言和利用，堪破后又如何驻足？看郁晓晓如何从大禹国的笑柄，华丽变身，成为一个风华绝代的奇女子。****某青的其它两篇文：http：//m.pgsk.com/a/226771/相公个个都难缠http：//m.pgsk.com/a/190311/丑妃翻身

做事懂“心计”，才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，成为万众瞩目的焦点。做事懂“心计”，才能在人生的舞台上尽情挥洒，创造属于自己的辉煌。做事懂心计，才能做到“长袖善舞，多财善贾”，成为驰骋商海的成功人士。“心计”成就事业，“心计”成就人生，“心计”也会成就你的理想。做事要学会从大处着眼，从小处着手，《做事要懂心计》所讲的做事“心计”，将会为你带来全新的视角和思维方式，为你迈人这个社会舞台的中心助上一臂之力。

世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅。最近的爱用温暖凝结2007年最动人的爱情力作！最远的你用思念感伤红袖添香泪流成河！甜蜜中有苦涩；幸福中有悲伤；激情绽放中饱含了现实和命运的无奈这就是他们的爱情。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

内容包含当代中国社会的方方面面，凸显事物的本质或人物的特征，上至高官教授，他的短篇小说，无论三教九流，无论高雅低俗，是以喜剧的形式来抒写严肃的社会生活，并以犀利、凝练的笔触，从司空见惯的笑料中发掘人生社会的哲学深意，涉及官场、高校、农村、市井等社会各个阶层的现实状况。角色各式各样，下至平民百姓，既有契诃夫式的“含泪的微笑”，勾勒了一幕幕生活幽默剧，也有鲁迅的辛辣、尖刻。劳马擅于以夸张变形、荒诞不经的方式，本书汇集了劳马多年来精心创作的一系列优秀短篇。，尽入作者法眼。让人在笑中深思

男女通吃？荒淫好色？昏君的情趣能不能再变态些！与其失身给这样的禽兽，倒不如找个清秀俊逸的美男，献出自己宝贵的第一次。月黑风高夜，天雷勾地火。终于叫白染宁逮着了机会，化身野兽，将眼前柔中带怯，楚楚动人的绝色美男给霸王硬上弓了！“皇皇皇……皇上！”却不料，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。望着身下被自己凌虐得气息奄奄，满身伤痕的美男子，白染宁刚飘上云端的心，就如那庐山大瀑布，飞流直下三千尺，一跌跌到深渊底。★☆★☆盯着男子俊美无匹的侧脸，以及刚毅性感的裸背，白染宁决定豁出去了，踏前一步，无比认真地说：“皇上，其实臣妾根本不是女人，而是人妖，原为男儿身。”停下脱衣的动作，萧祁夜转身，目光热切地看着她，“不管你是男是女，朕都爱你如命，此生不渝。”擦……你这大变态！★☆★☆白染宁：皇上，臣妾怕冷，不能脱衣睡觉。萧祁夜：来人，端十个火盆进来！囧……白染宁：“皇上，臣妾突感身子不适。萧祁夜：来人，传太医！我哭……白染宁：皇上，臣妾害羞。萧祁夜：害羞？你在捏朕屁股，摸朕龙鸟的时候，怎么不知道害羞？乖，快把衣服脱了。不要啊……★☆★☆“听说了吗？皇上下旨，大燕国所有臣民，从今以后都不许吃猪肉。”“为什么？”“因为彘妃娘娘说，猪是天底下最聪慧有灵性的动物，人们应该尊敬它。”……“看到了吗？最近上京开始流行一种花蝴蝶妆，女人们全都身着彩衣，面施白粉，口涂红唇，满头珠钗。”“为什么？”“因为这是彘妃娘娘最喜欢的装扮，皇上觉得非常漂亮。”

少年偶得机缘，一鸣惊人！风卷残云，破除一切！妖魔鬼怪，为之颤抖！承天之命，统治诸天！

李宗仁先生晚年，从竞选副总统到流亡海外最后归来，是一条曲折道路的晚年。程思远先生以亲身经历撰写了《李宗仁先生晚年——百年中国风云实录》一书，言人之所未言，是一份李宗仁晚年政治生涯的记录，为研究现代历史和李宗仁这一历史人物提供了可贵的史料。

“家训”是中国古文化的重要组成部分，它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子，潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录，包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识，对提高我们每个人的文化素质，品德修养，一定会起到不可磨灭的作用。