学会忍让，大丈夫能屈能伸
忍，实在是医治磨难的良方。忍人一时之疑，一定之辱，一方面是脱离被动的局面，同时也是一种对意志、毅力的磨炼，能为日后的发愤图强、励精图治、事业有成奠定基础。
要知道，现实生活本身并不全然是理性的，其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如，某些人的性格带有攻击性，这就意味着另一些人往往会无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”，都施之以“反击”的话，那我们生活的环境将充满火药味，这又有什么意义呢？
忍让者，忍耐也，谦让也。一般说来，社交过程中如果产生什么矛盾的话，说明双方可能都有责任，但作为当事人，应该主动地“礼让三先”，从自己这方面来寻找原因。忍让，实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中，采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”，可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵。
有位智者即说：“几分容忍，几分度量，终必能化干戈为玉帛。”
曾有一对父子坐火车外出旅游，途中有位查票员来检查乘客的车票，父亲因为找不到车票而受查票员怒言责备。事后，儿子就问父亲，为什么刚才不反目以对呢？父亲说：“儿子，倘若这个人能忍受他自己的脾气一辈子，为何我不能忍受他几分钟呢？”
“不说最后一句话，则可以避免纷争”，这应是时时警醒自己的座右铭。
忍让是一种美德。亲人的错怪，朋友的误解，讹传导致的轻信，流言制造的是非……此时，生气无助于雾散云消，恼怒不会春风化雨，而一时的忍让则能帮助恢复你应有的形象，得到公允的评价和赞美。懂得忍，知道能屈能伸的人是一个强调和谐与平衡的人，即使心里有一个很讨厌的人，也不会表现在脸上，让对方或大家知道，因为他希望保持人与人之间的和平的感觉，这就是能屈能伸的和谐原则。能屈能伸的人遇到不愿意去做的事情时，会充分表达自己的意见，说出自己不想参与的理由。但如果别人一再相劝，他很可能就会为了顾全大局而妥协，放弃自己原有的坚持，一切遵循民意。
能忍不仅有利于人际交往，更是成大事的必备条件——大丈夫能屈能伸，方能成就大业。
对每个人来说，都要学会忍让，学会在忍让中锲而不舍地追求，在忍让中更深刻地感受人生。“天才，无非是长久的忍让。努力吧！”——莫泊桑实践了福楼拜的这句赠言，最终成为世界文坛的一颗明星。那么，如何才能达到“忍”的最佳境界？
◎ 经常明确地意识到目标的存在，使自己为了达到这个目标而不断提高运用头脑思考的能力。
◎ 试着去了解自己所做的每一件事情的意义所在。一旦能够理解了以后，对工作保持的态度，就会从“应该做”进入“必须做”这种积极性的意识形态。这样一来，便能减少工作时的紧张感和压迫感，从而愉快地完成工作。否则，一味地强迫自己去做不喜欢的事情，不但会增加不少的麻烦和痛苦，而且，精神上很容易疲劳而变得毫无效率可言。
◎ 培养安于困境的习惯。一个人在面对困难的情境时，常常会表现出逃避的倾向。但是为了能够做好自我控制，就必须忍耐这种困境所带来的痛苦。那么时间一久，自然会在不知不觉间，培养出一种安于困境的耐力，从而能够全神贯注地集中在自己的工作上。
◎ 学习抑制冲动的情绪。这件事乍看之下，似乎很难。但是，只要我们稍微冷静地加以分析，便可以发现，要抑制冲动的情绪，事实上是很简单的。不过，对于比较强烈的冲动或欲望，还是应该选择一个适当的时机，使其有机会尽量地发泄出去比较妥当。
按照上面所叙述的方法，经常不断地作自我训练的话，很快，你将会在潜意识之中，很自然地进入“忍”的最佳境界之中。
忍住脾气，保存良好关系
哲人说，宽容和忍让能换来甜蜜的结果。这话千真万确，忍住坏脾气，会有助于保存良好的关系。
古时候有个叫陈嚣的人，与一个叫纪伯的人做邻居。有一天夜里，纪伯偷偷地把陈嚣家的篱笆拔起来，往后挪了挪。这事被陈嚣发现后，心想，你不就是想扩大点地盘吗，我满足你。他等纪伯走后，又把篱笆往后挪了一丈。天亮后，纪伯发现自家的地盘又宽出了许多，知道是陈嚣在让他，他心中很惭愧，主动找到陈家，把多侵占的地统统还给了陈家。
其实，没有人会傻到吃了亏还不知道自己在吃亏。所谓的“傻”，不过是忍住脾气，不计较那些细枝末节的事情。忍一时，换来了良好的关系，时间久了，对方定会被你的大度和宽容所感动，最终能忍的人赢得了人心。
《寓圃杂记》中记述了杨翥的两件小事。杨翥的邻居丢失了一只鸡，就大骂是被姓杨的偷去了。家人告知杨翥，杨翥说：“又不只有我一家姓杨，随他骂去。”还有一个邻居，每逢下雨天，便将自家院中的积水排放进杨翥家中，使杨家深受脏污潮湿之苦。家人告诉了杨翥，他却劝解家人：“总是晴天干燥的时日多，下雨的日子少。”久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋抢夺杨家的财宝。邻人们得知后，主动组织起来帮杨家守夜防贼，使杨家免去了这场灾祸。
忍让和宽容说起来简单，可做起来并不容易。因为任何忍让和宽容都要付出代价，有时甚至是痛苦的代价。人的一生常常碰到个人的利益受到他人有意或无意的侵害的情况。为了培养和锻炼良好的心理素质，你要勇于接受忍让和宽容的考验，即使在感情无法控制时，也要紧闭自己的嘴巴，管住自己的大脑。忍一忍，就能抵御急躁和鲁莽，控制冲动的行为。如果能像陈嚣、杨翥那样寻找出一条平衡自己心理的理由，说服自己，那就能把忍让的痛苦化解，使自己变得宽容和大度起来。
生活中有许多事当忍则忍，能让则让。忍让和宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。忍让和宽容是给予，是奉献，是人生的一种智慧，是建立人与人之间良好关系的法宝。一个人经历一次忍让，就会获得一次人生的感悟；经历一次宽容，就会打开一道爱的大门。
宽容和忍让是消除报复的良方。带上这个“护身符”，会保你一生平安。因为，善于宽容和忍让的人，不会被世上的不平之事左右。即使受了他人的伤害，也绝不冤冤相报。
其实，在日常生活中，人与人之间的矛盾没有大到“不共戴天”的地步，只是一些细枝末节不同罢了。我们每一个人都既是魔鬼又是天使，优点与缺点共存，美丽与丑陋俱在。与人相处时，要尽量看好的方面。至于一些不同之处，一些不必要的摩擦，忍一忍也就过去了。
宽容是一种美德。能够宽容别人的人，可以和各种人相处，同时也可以反映出自身的人格修养和广阔胸襟。尤其是生活在这样一个复杂的社会中，我们更需要宽容，因为只有宽容，才会发现别人的长处，才能够更好地与人合作。
服装业巨子施瓦茨就是因为能够容忍别人的无礼、怪癖等诸多不足之处，最终获得了良好的人际关系，拥有了人脉，最后走向成功。
他在从业初期，有一次拿着样品经过一家小店，却无缘无故地被店主讥讽嘲笑了一番，说他的衣服只能堆在仓库里，再过几年也卖不出去。施瓦茨并没有反唇相讥，而是诚恳地向对方请教。结果发现那位小店主说得头头是道。施瓦茨大为吃惊，当即表明愿意以高薪聘用他，然而店主不但不领情，又讽刺了施瓦茨一顿。
施瓦茨并没有放弃说服这位小店主。他运用各种方法打听，才知道这位小店主居然是一位极其杰出的服装设计师，只是因为他性情怪僻而与多位上司闹翻，一气之下才发誓不再设计，改行做商人的。
施瓦茨弄清楚事情的真相后，三番五次地登门拜访，并且诚心请教。这位设计师仍然是火冒三丈，劈头盖脸地骂他。然而施瓦茨不以为意，常去看望他，经常和他聊天并给予热情的帮助。到最后，这位设计师感到不好意思，终于答应出山。但是条件非常苛刻，其中包括他一旦不满意便要更改设计图案、允许他自由自在地上班。后来，这位设计师虽然经常顶撞施瓦茨，让他下不了台，但其创造的效益实在是巨大，帮助施瓦茨建立了一个庞大的服装帝国。
学会宽容，学会大度，是我们每个人生活中的一件大事。整天被不满、怨恨心理所控制的人是最痛苦的。学会宽容，也就是学会了爱自己，而收获的，除了良好的关系，还有很多很多。
受点委屈，没什么大不了
古文里有一段很有名的对话。寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”拾得笑曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年，你且看他。”
受点委屈，没什么大不了。遇到委屈时，要多宽容，设身处地多为别人着想，不可斤斤计较。人与人交往，难免有个言差语错或你长我短的，要是动不动就借题发挥、闹矛盾、扩大事端，就很容易破坏彼此的人际关系。有的人肚量小、心眼窄，对人不记大德，专记小怨，不管别人对他怎么好，都不大记在心上，而一旦得罪了或无意冒犯了他，便耿耿于怀。或者当面顶撞，或者过后算账，不肯善罢甘休。有的人不能受一点委屈，稍受点委屈就咽不下去，非要雪耻不可，这样针尖对麦芒，谁还敢与你交往，与你为友。
生活中，有很多让人无奈的事，受到委屈在所难免。如果一个人不学会宽容，那他就会陷入无穷无尽的烦恼之中，永无解脱之期。
人生一世，没有什么是不可以原谅的。让我们在生活中学会宽容，当受到委屈时，不要总给自己“被迫害”的暗示，要用积极的心态来面对：别人态度不好，也许是对事不对人，或者是他有什么烦恼，无意中态度不好了。用理解、宽容的心态来对待，自己也会轻松很多。
从前，有一位乡下人，在大年初一那天发现自家门外多了一个非常不吉利的东西——盛骨灰的陶罐。后来得知是一位邻村的仇人干的。他冷静地想了想，在陶罐里种上一株百合花。花开了，他悄悄地给邻村人送了过去。这一举动打破了原先的僵局。百合花的盛开化解了两家人的仇恨，同时也捎去了他的宽容之心。那位邻村仇人在一片真心面前，登门道歉，自惭形秽，他的宽容之心也被唤醒了。两人的宽容之心互相交换，冤仇自然消除了。
在历史上，能受得了委屈，懂得宽容他人过错的人多是会做事的人。这样的例子举不胜举。
楚庄王有一次宴请群臣，要大家不分君臣，尽兴饮酒作乐。正当大家玩得高兴时，一阵风吹来，灯火熄灭，全场一片漆黑。这时，有人乘机调戏楚庄王的爱姬，爱姬十分机智，扯下了这个人的冠缨，并告诉楚庄王：“请大王把灯火点燃，只要看清谁的冠缨断了，就可以查证出谁是调戏我的人。”群臣乱成一片，以为定会有人丧命。可是，楚庄王却宣布：“请大家在点燃灯火之前都扯下自己的冠缨，谁不扯断冠缨，谁就要受罚。”
当灯火再次燃起来的时候，群臣都已经拿去了冠缨，那个调戏爱姬的人自然无法查出。大家都舒了一口气，又高兴地娱乐起来。
两年以后，晋军进攻楚国。这时，一名将军勇往直前，杀敌无数，立了大功。楚庄王召见他，赞扬他说：“这次打仗，多亏了你奋勇杀敌，才能打败晋军。”这个将领泪流满面地说：“臣就是两年前在酒宴中调戏大王爱姬的人，当时大王能够重视臣的名誉，宽容臣的过错，不处罚臣，还给臣解围，使臣感激不尽。从那以后，臣就决心效忠大王，等待机会为大王效命。”
能受得了委屈，是有度量、宽容的表现。有人说，宽容是一种修养，是一种处变不惊的气度。生活中，经常会发生一些预料之外的情况，能受得了委屈，便是一种大祸临头面不改色的潇洒。别人批评了你，想想自己的过失；同事误解了你，想想别人的难处；朋友出卖了你，想想终于又看清了一个人的为人。
宽容是一种理解、一种体谅。在几十亿人中，能走到一起，本身就是一种缘分。世界上没有和你完全一样的人。能够生活在这个世界上，本身就是一种幸运。宽容应该是相互的，在一个单位上班，领导与领导之间、领导与同事之间、同事与同事之间，需要相互宽容。要知道，能在一起工作，本身就是一种福分；在家庭生活中，上一辈与下一辈之间、丈夫与妻子之间、兄弟姐妹之间，同样需要宽容。
能受委屈，是一种美德，是一种思想修养，也是人生的真谛。你能容人，别人才能容你，这是生活的辩证法则。当然，不是任何委屈都要去忍受，无条件地忍气吞声的。那么，容人究竟容什么？大致有以下几方面：
◎ 容人之长。人各有所长，取人之长，补己之短，才能相互促进，事业才能发展。相反，有的人却十分嫉妒别人的长处，生怕同事和部属超过自己而想方设法进行压制，其实这种做法是很愚蠢的。
◎ 容人之短。金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处，势必难以共事。
◎ 容人个性。由于人们的社会出身、经历、文化程度和思想修养各不相同，所以人的性格各异。因此，容人从根本上来说就是要接纳各种不同性格的人。这不仅是一种道德修养，也是一门艺术。从历史上来看，许多领袖人物，都是善于团结各种不同性格的人共同工作的典范。
◎ 容人之过。“人非圣贤，孰能无过？”历史上凡是有作为的伟人，多数都能容人之过。
◎ 容人之功。别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，生怕别人功劳大会对自己构成威胁。这些都说明容人之功不易。只有那些以国家、民族利益为重，胸怀开阔的人才能做到。
天下没有渡不了的河，没有过不去的山，也没有解不开的结。人生就是那么几十年，有什么事非要耿耿于怀，搞得自己不开心呢？一点小小的委屈又算得了什么。记住：开开心心地生活和工作，比什么都重要。
适当暴露缺点，是明智之举
有的人总爱粉饰自己的过去。仿佛要是有人知道他过去的“污点”，他的光辉形象就会大打折扣。其实不然，真正高明的人往往善于暴露自己的“污点”。
王戎是西晋名士，是琅琊王氏晋升为超级豪门的关键成员之一，也是竹林七贤中年龄最小的一位。
有一次，司隶校尉刘毅检举王戎收受南郡太守刘肈一百丈细布的贿赂。但后来证明，王戎并没接受，而在反观一下王戎和刘毅的关系，却非同一般。刘毅曾带头吹捧王戎在守孝期间为“死孝”的人饮酒，怎么会因为一点布而去检举呢？这只有一种可能，王戎受贿的丑闻完全是自己的炒作，目的就是为了给自己泼点脏水，影响一下自己的名声。
作为西晋时德高望重的士林领袖兼朝廷重臣，天生聪明的王戎，难免会有高处不胜寒之感。所以，适当地自污，故意暴露缺点不失为一种在汹涌官场保身避祸的好方法。
而这种作用，在王戎的“吝啬”中更能体现。《世说新语》曾记述了王戎的这些吝啬，不过就是每天关灯前和老婆算账，向女儿、女婿、侄子要他们所借之物。而这些家庭琐事旁人何从知晓？他的这种吝啬大概也是他的一种炒作，是在汹涌官场保身的方法。
西晋时，世风浮华放荡，而王戎未免显得不入流，而这点荒唐事，正是他故意暴露的，是为自己泼的脏水。以使自己显得不那么另类，达到保护自己的作用。
