（一）庾将军祠
庾将军祠处在憩云亭与梅关关口中间，距离古驿道西侧数十米的一个较开阔的山坡上。庾将军祠是为了纪念西汉初期裨将庾胜戍守梅岭有功而建造的。该祠坐南朝北，前方立有一旗台，西汉士兵保家卫国，镇军扬威的象征。祠前数步建有一座水泥平台，四周有石栏杆围绕，称为朝汉台，传说是汉时驻兵的升旗处。古代的升旗与今天差不多，升军旗标志着此地是戍守的军营地，也是反映士卒忠于朝廷、忠于国家的一种形式。据传，祠址原是汉朝屯兵扎营的地方，因此1991年大余县人民政府也将将军祠和朝汉台建在此地。庾将军祠为仿古庙式砖木结构，共有三开间，占地90平方米，正厅塑有庾将军的塑像，祠前廊柱上有一对楹联：“不必定有梅花，聊以志将军姓氏。从此可通粤海，愿无忘宰相风流。”
相传汉朝初期，梅岭以南有一个南越国，南越王手下有个丞相名叫吕嘉，在汉武帝时期拥王自立，想要反叛汉廷，汉武帝派遣楼船将军杨朴率军出横浦挥师南下。杨朴将军的前锋将领就是庾胜，他率军在前头一路冲锋陷阵，骁勇善战，直到消灭南越国，为汉朝的统一立下了汗马功劳。汉武帝为表彰庾胜将军，封他驻守台岭、巩固南疆、把守梅关。庾胜驻守梅岭后，他和兄弟两人，统兵驻岭北，筑城大余，戍兵梅岭，在这修建兵营，岭下筑城，岭上建寨，日夜把关（所以这座祠的原址还是庾将军军营旧址）。庾将军热心传播中原的优秀文化和先进的耕作技术，为这里的百姓造福，深受当地百姓的爱戴。又因他排行老大，所以叫他为大庾。他死后，这里的人民为纪念他的功德，筑祠祭祀。大余县原名为大庾，梅岭称之为庾岭都是为了纪念庾胜将军。1957年，将大庾改为大余，象征着年年有余，希望这里的人民永远吉祥安康，后人为了纪念其功德在这建了庾将军祠，并把他驻守的台岭改称为大庾岭。
（二）六祖庙
建筑精巧的六祖庙就坐落在梅关南面沿驿道约200米处的东侧，而西侧则是卓锡泉，这里还流传着一段佛家故事。
六祖指的是佛家禅宗六祖慧能——广东“南华寺”的开山祖师，禅宗的始祖菩提达摩在中国的第六代传人。相传在唐朝武则天时期，禅宗五祖弘忍在湖北黄梅的东山寺弘法，拥有徒弟七千人之多，年老圆寂前他想在众多僧侣中选出一法嗣。于是宣布要每个从僧都作一偈，并许下承诺：谁的偈能够参透佛理要义，就把衣钵袈裟传给谁，继为六祖。大弟子神秀平时得五祖器重，是众僧中的上座和尚，自以为六祖非他莫属，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊题作了一偈：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”一般和尚都认为他的偈非常好，点破了修炼的方法，然而这时冒出来个不太识时务的和尚慧能，也要求做一偈，得到许可后，针对神秀的偈，他写道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”五祖弘忍看后，没有说话，认为慧能悟到了佛性，但考虑到慧能出身低微，在寺里只是个在碓房舂米的和尚，神秀可能不服，日后恐怕会加害于他，于是就叫他退下，但已决定把衣钵袈裟传于他。第二天弘忍把慧能叫去为他讲经。五祖圆寂前，便秘密将世代相传的衣钵袈裟传给了慧能，正式传他为禅宗六祖。为其安全着想，弘忍亲自送他到江州的渡口，嘱咐慧能马上离开黄梅，南回广东避难，吩咐他不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺位置。果然不出所料。神秀发现衣钵袈裟已被慧能拿走了，便立即召来武僧慧明，要他率领五百僧人，追踪慧能，夺回传世之宝。而慧能在离开师父之后，日夜兼程逃到大余，投宿东山寺住了一夜，第二天到了梅岭，正赶上暑热天气，等上到山顶的时候已经是筋疲力尽了，想要找点水喝，可是高山之上哪里会有水呢？慧能没有泄气，将锡杖往地上一顿，大声呼喊道：“天不绝吾也！”说也奇怪，他这锡杖一顿，地缝中竟然冒出了一股清泉，慧能喝后感到甘洌清甜、清凉爽口。这便是卓锡泉，又称锡杖泉。正要起程赶路时，慧明已经追上山来，他自知不是慧明的对手，便把袈裟衣钵等物放在一块大石上让慧明拿回去。然而慧明用尽全身力气也拿不动这些物品。这时他自身也有所感悟，感到无力取走这些法物，又见慧能勤劳诚实，便对他说：“你赶快走吧，后面还有追兵。”说完后自己便往回走，并对后面追赶的僧侣说慧能已经不知去向，不必再追赶了。慧能这才从梅关脱险。而这块大石头就是有名的“放钵石”。为了躲藏“烦恼未断者”的加害，他在广东四会一带整整藏匿了15年，直到唐高宗仪凤元年（676年）才真正以六祖的身份公开露面。传说，慧明放走了慧能之后，也没有再回黄梅，而是找了一处山寺修炼。为了纪念六祖在梅岭的这段险遇，后人便在此地兴建六祖庙。
（三）夫人庙的传说
张九龄是唐代著名的文学家，《唐诗三百首》开篇就选了他的两首诗，他更是有名的政治家，致力于为民造福。张九龄的家乡在广东韶关市曲江县大庾岭南的北江边，进京离乡，他多次往返大庾岭横浦关，亲身体验到了这条古道的艰险难行，早就有心重凿山道。唐开元四年（716年）冬月，38岁的左拾遗张九龄奏请朝廷修复庾岭通道，唐玄宗同意了他的建议，并命令他具体负责此事。左拾遗属谏官，官阶虽然不高，却是天子的近臣，由这样一位谏官来具体负责这样偏远地区的工程，在历史上也许不多见。这年冬天，张九龄与当地百姓一起“饮冰载怀，执艺量度，缓登道，披灌丛”，他没有修老路，而是在横浦关西边一处垭口凿山开道，劈山凿岩，终于拓出了一条“坦坦而方五轨，阗阗而走四通”的新路，实在令人惊叹！而就在梅岭的半山腰上，有一座特别的寺庙，这就是夫人庙。有一段凄美的传说讲述着张九龄之妻与梅关古道非同寻常的生死缘。
传说在开凿梅岭隘口时，进展受阻。每天凿开的岩石，晚上又合拢回去，今天凿低一点点，而到明早一看，岩石又长回原来的样子，这个怪现象连续持续了半个多月，张九龄心急如焚、却又无计可施。几万工人苦战了一个多月仍毫无进展。这一奇事难倒了张九龄及开山的壮士男儿。
岩石怎么会重新合拢呢？张九龄三更半夜潜到工地上决心一探究竟，看看岩石是怎样长回去的。他刚来到山顶上，一位鹤发童颜的老翁突然出现了。张九龄向老翁问计，老翁说：“天皇皇，地皇皇，天子舍得出钱粮。天苍苍，地苍苍，何人舍得绝妻房？要想此山让路，除非有孕妇来祭祀。”说完就消失不见了。怎么办才好呢？张九龄爱民如子，是绝对不会做出这种伤天害理的事来的。为此，张九龄愁眉不展、闷闷不乐。在开通大道的工程中，在热火朝天的工地上，侍妾戚宜芬一直侍奉在张九龄身旁。戚氏见夫君寝食难安，知道他肯定遇到难以解决的大事了，而问及原因，他总是沉默不语。他是绝对不能将心事告诉她的，因为夫人正身怀六甲。是夜三更，戚氏听到了丈夫关于修道的梦话，终于明白了其中的秘密。沉思良久，戚氏心想自己出身贫寒，在危难中幸得九龄相救，而今夫君有难，正是舍身相报之时。她于是立即起床披衣，只身佩剑冒着寒风冷雨独自跑到梅岭山巅，手握长剑对天诚心祷告：“皇天在上，我乃朝廷大臣张九龄侍妾戚氏，现身怀六甲，为助九龄开路成功，愿杀身以镇妖魔，以孕身祭山神，只盼梅岭早日开通，为民造福，请山神让路！”随即举剑剖腹而死，血染山岩。只听轰然一声巨响，通道顿开。第二天张九龄一觉醒来发现夫人不在身边了，自知肯定是天机已泄，夫人已在梅岭献身。当他赶到梅岭山脚时，一道光线穿过深深的隘道口透了过来，梅关已通。而夫人鲜血淋漓地倒在地上。张九龄忍着悲痛，埋葬了夫人。等到开工的时候，工人们发现石岩已凹下了一个大缺口，足有几十丈深，二丈余宽，两边悬崖绝壁，陡峭如墙，各个瞠目结舌，都觉得十分神奇。张九龄将事情的原委告诉大家，听者无一不为这位伟大的女性所折服，为她的死而恸哭。四方百姓悲恸之余，为感谢张夫人的恩德，修了一座墓安葬她，又在梅岭脚下建了庙和塑像作永久纪念，年年祭祀以表崇敬。千百年来，夫人庙一直香火鼎盛，过路人都会进庙里烧炷香，拜上几拜，祈求夫人保佑一路平安。据说梅关至今还有那座夫人墓，但是由于道路不便，已被荆棘埋没了，所以过路人很少知道具体位置。不管怎样，张夫人毅然牺牲了自己，以感动天神，使工程一举成功的传说，也使梅关更加神奇壮丽。
当然，这个故事是个神话传说，但从中也可以看出当年开凿梅关是一项非常艰巨的工程，不但张九龄本人付出了艰辛，他的夫人也可能真的为此献出了自己的生命，所以梅关古道上才会有一座现“夫人庙”。
