最伟大的英雄行径，都成于四壁之内，家庭的隐秘当中。
——姜·保罗·李克特
家：成功与幸福的温床
“爱与被爱都是世界上最美好、最幸福的感觉。”卡耐基这样说。
霍尔姆斯说：“美是伟大的，但是衣物、房子和家具之美仅仅是用于衬托家庭之爱的装饰，即使把世界上所有华丽的东西堆积起来都比不上一个美好的家庭。因此，我将对自己的家庭更多地付出我的真爱，哪怕一点点，也胜过很多的家具和世界上所有的设计师能够提供的最华丽的物品。”
杰勒米·泰勒则说：“步入婚姻的殿堂比单身生活使人更有安全感，尽管两人生活不一定更舒适，但它确实更令人感到安全。婚姻可能使你更快乐，也可能使你更感悲伤；婚姻可能使生活有更多的欢乐，也可能使生活有更多的痛苦；婚姻会使你背负更重的担子，但是同样会以爱和宽厚的力量来支撑你。无论如何，婚姻仍然令人感到非常愉快。同样，婚姻也是人类之母，使人类延续，使国家强大。”
卡耐基认为，女人是来自于天堂的珍贵礼物，带着连无所不能的上帝都无法给予的伟大的爱；她会净化、抚慰和照亮我们的家庭、社会和国家；很少有人能意识到女人的这些价值，除非那个人的母亲与他共同生活了相当长的时间，才会使他明白；或是因为发生了一些重大的人生变故，当他连续失意、遭到所有人的抛弃时，他的妻子却坚定地站在他的身边，使他重新树立了对生活的全新信念，才会使他明白。
稳固的婚姻，使男女之间建立了一种在两性之间无法用其他方式建立的情感和兴趣的联系。
拉法耶特将军在美国时，认识了两个年轻人。“你结婚了吗？”拉法耶特将军问其中一个。“是的，长官。”这位年轻人回答说。“你是个幸福的男人。”拉法耶特将军说。随后，他用同样的问题问了另一个年轻人，得到的回答是：“我还是一个单身汉。”“多么不幸的家伙啊！”将军说。这就是对婚姻问题的最好评论。
对于一个由于对婚后生活心存顾虑而逃避婚姻的男人来说，他事实上是由于对微不足道的烦恼的恐惧，而与一生的幸福擦肩而过。这种人和那些为了免除鸡眼带来的疼痛而将整个脚或手切除并且还沾沾自喜的人不相上下。
有一些男人从来没有结婚，而且按通常的标准来衡量，他们的生活是成功的。但是，那些了解他们或者详细阅读过他们资料的人会感到，这样的人生尽管成功却算不上完整。
“‘家’这个词包含着许多内容，”一位作家说，“它可以唤醒我们心中最美好的情感，不仅仅是给予你‘家’的亲人们才会使你感到亲切，而且从小居住地周围的小山、岩石、小溪也会使人迷恋。弹起悠扬的竖琴，唱起‘家，甜蜜的家’，这是多么自然而然的感觉。”饱含感情的路德在谈及他的妻子时说；“只要和她在一起，即便再怎么清贫，我也甘之如饴；如果失去她的话，万贯家财对我也毫无意义。”
家庭是社会的细胞，是幸福的温床、神圣的乐园。卡耐基认为，人们如果有一个幸福美满的家庭，在自己的工作上也容易取得很大的成就。反之，如果整天困扰于家庭纠纷之中，就很难把工作做得出色。人人都需要并追求一个幸福的家庭，以爱情为基础的婚姻是家庭幸福的基础，美满的家庭能使人享受天伦之乐。
家庭的建立以婚姻为前提。卡耐基认为，婚姻是男女两性之间的一种特殊社会关系，家庭既体现着以两性关系为特征的社会关系，又体现着以血缘关系为特征的社会关系。婚姻是家庭赖以存在的前提，家庭是婚姻的必然结果。
无论社会怎样发展，家庭作为人类情感的避风港这个职能在当今社会越来越受到重视。高质量的家庭——以爱为基础的、幸福美满的家庭——是当今社会人们的共同奋斗目标。
家庭是幸福的温床，但它又不是静止的，而是变动的，它是随着社会的发展而变化的。当今，世界上科学技术的巨大进步和生产力的发展，社会的深刻变革给家庭这座亘古以来便给人以慰藉的快乐宫殿带来了巨大的冲击：离婚率上升、少年犯罪增多、代沟裂痕扩大、未婚同居、遗产、家庭暴力现象等越来越严重。这些使人们不由得想到这样的问题：什么样的家庭才算美满幸福的家庭？如何才能得到一个美满幸福的家庭？探讨这些问题，必须与社会的变化对家庭的影响相联系。
什么是美满幸福的家庭？它指的是以爱情为基础的，能够处理好家庭成员之间、家庭与社会之间关系的和睦的家庭。
无论是婚姻还是家庭，都因爱而缔结，因爱而发展。卡耐基曾经说过，爱是家庭的轴心，家庭是爱的摇篮。夫妻之间是性爱，父亲爱儿女谓之父爱，母亲爱儿女谓之母爱，子女爱父母谓之敬爱，兄弟姊妹之爱可谓友爱。爱是联络家人感情、沟通思想，相互理解体贴、共同料理家业的手段和方法，也是使社会健康发展的重要条件。现在的人越来越懂得。家庭之爱只有与国家、社会的发展和前途结合起来，才能真正体现其价值。卡耐基认为，只有在自尊自爱的基础上才能去爱别人。一个连自己都不会爱的人，如何能爱别人？只有正确理解了自尊观念的人，他的爱才是真诚的、深刻的、厚实的。尊老使老人心安快乐，爱幼使儿童天真活泼。尊老爱幼、夫妇和顺，家庭成员间才能和谐生活，家庭才能稳定。所以，只有以爱为基础的家庭才是道德的、和谐的幸福家庭。
但家庭的全部涵义又不仅仅是爱情。它还包括婚姻自主、男女平等、夫妻间互敬互爱、尊老爱幼，家庭成员间互敬互爱，与邻里和睦相处，移风易俗、爱家爱国，使家庭发展与国家、社会的发展方向相一致。惟有如此，才是真正意义上的美满家庭。
家庭的和谐、美满、幸福，使人身心健康、愉快而能自如地应付创富之旅中的一切挑战。反之，家庭的不和谐，不仅导致各方面关系处理不好，而且长此下去，还使人身心憔悴，不利身心健康，更难以有饱满的精力去创富。所以，人们应该努力处理好家庭的关系，努力创建一个和睦、幸福的家庭。
婚姻：左右创富行动
从恋爱走入婚姻之后，该如何获得幸福美满的婚姻呢？
当恋人关系变成夫妻关系的时候，将引起双方心理的深刻变化。恋爱时，双方之所以来往，之所以能确保一种相对固定的关系，全然是因为情感的吸引和依恋。也就是说，双方的关系是以心理的关系来维持的，因此，恋人之间借一切机会，用一切方式——散步、看电视、郊游、通信、打电话、互赠信物，来传达彼此的爱恋之情，加上相对多的空闲时间，使得这类传情达意的活动十分频繁。但是，当恋人结为夫妻，双方的关系已正式确定，并有了法律的保护，那种通过情话和恋爱活动表现的心理交往会自然而然地减少。从个人的感觉来说，既已成了夫妻，再说那些“年轻人”的火热的话似乎有点没必要了。夫妻间事务性的语言就会越来越多，含情脉脉的话语就会越来越少，这样发展下去双方之间将会失去点什么。
婚后的共同生活又会加剧这种情况的恶化。因为恋爱时毕竟只是部分的接触和交往，对方的许多方面还未暴露。因为彼此还没有家庭生活的体验，往往用浪漫的色彩来想像婚后的生活，加上对恋人充满着爱情，所以只愿用美好的期望来补充彼此所不了解的方面。可以说，恋人们一半是生活在自己爱的憧憬中的。但是，成家以后，由于朝夕相处，繁杂的日常事务会使各自的优缺点和真正的性格、为人和脾气都逐渐呈现出来，由于全面的家庭生活，又使各自对异性的浪漫想法和神秘感都渐渐消失，爱的激情也会平静下来。
因此，当人生历程从恋爱阶段进入家庭生活的时候，我们应当明智地估计到这会给我们的关系带来什么影响，从而进行及时的调适，采取新的形式，使爱情不断更新。
进入婚姻，并不意味着爱情就此结束，但是仍然保持恋爱时谈情说爱的方式，显然是不可能的。随着人生的经验日益丰富、人生的任务不断出现，少男少女时表达爱情的方式同他们的年龄和身份不相称了。但我们仍然可以有许多新的方式来表达爱情。例如，利用机会加强交流，在日常生活中以关心体贴的方式传达爱恋的情意，偶尔给对方一个惊喜，这样就会使爱情具有新的内容。
另一方面，爱情能否更新，还取决于爱情是否同夫妻双方的人生目标相一致。而人生目标不是静态的，是随着生命周期的进展不断更新和发展的。人到中年会有中年时期的人生态度和生活目标，人到老年又会有老年的心境和追求。因此，夫妻双方要根据具体情况做出相应的调整以适应对方。当双方的爱情能够适应各自变化着的人生目标的时候，才能达到更新。反过来说，当爱情根据夫妻变化的人生目标而更新的时候，才能适应新的人生阶段，夫妻才能体验到新的爱的滋味。
美国一本杂志1933年6月份刊出艾麦特·克鲁西写的一篇叫做《婚姻为什么出问题》的文章。下面那些问题，就是从这篇文章中转载过来的。当你答复这些问题的时候，你或许会发现这些问题很值得一答。如果每个问题你的答复是“是” 的话，一题就可得十分。
问丈夫的问题：
a你是否还在“追求”你的太太？如偶尔送她一束花，记住她的生日和结婚纪念日，或出乎她意料地殷勤，非她所预期的体贴。
b你是否注意永远不在他人面前批评她？
c除了家庭开支以外，你是否还给她一些钱，让她随意使用？
d你是否花精力去了解她各种女性方面的情绪问题，并帮助她度过疲倦、紧张和不安的时期？
e你是否至少空出你一半的娱乐时间，跟你太太共度？
f除了可以显示她的长处，你是否机智地避免把你太太的烹调手艺和理家本领跟你母亲或某人的太太相比较？
g对于她的知识生活，她的俱乐部和社团，她所看的书，和她对地方行政的看法，你是否也有一定的兴趣？
h你是否能够让她和其他男人跳舞，及接受他们的友谊照顾，而不会说些吃醋的话？
i你是否经常注意找机会夸奖她，表现出你对她的赞赏？
j关于她为你做的小事情，如缝纽扣，补袜子，把衣服送去洗，你是否会谢谢她？
问妻子的问题：
a你是否让丈夫有处理公事上的完全自由，并避免批评他交往的人、他所选的秘书，或他所保留的自由时间？
b你是否尽力使家庭有品味和有吸引力？
c你是否常常改变口味，使他坐到桌旁的时候还弄不清楚会吃什么？
d对于你丈夫的事业，你是否有适当的了解，以便与他做有助益的讨论？
e在经济拮据的时候，你是否能勇敢地、愉快地面对这种情形，并不批评你丈夫的错处，或把他跟成功的人作不利于他的比较？
