第8章 论自知

这本书是两个人合作的产物。我是一个懒散的人，写完后就往往不去管它了。我常说：诗歌一旦写出，就与作者没有关系，诗歌有自己的命运。确实，我一些诗歌的命运经常让我惊讶。比如为5·12大地震所写的《大部分的中国人都患上了抑郁症》，由于新华社、《印度教徒报》的报道，一周之内竟传遍全世界。而且报道的标题本身也像一首沉痛的诗，新华社是“借助诗歌的力量，我们获得了坚强”，《印度教徒报》是“中国人借助诗歌克服悲伤”；还比如《流水》，曾引起轩然大波，在网上几天仅天涯社区点击率就高达二十多万，成为天涯社区一周冠军，随后被广为转贴，中国移动也将之制作为专门的手机短信供下载转发，关于它的评论也数不胜数。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

有一段日子了，秋妹每次背着割给羊吃的青草从山上下来回家时，都要站在路过的河埂上，望着沁河对岸镇上新建的那栋教学楼出神：那撩拨人心“叮铃铃”悦耳的上课铃声，用洁白瓷面贴墙耀人眼晕的五层教学楼，以及操场上高高矗立着的旗杆上随风飘扬发出“啪啪”声响的鲜红国旗……望着望着她的眼睛就模糊了，于是，她赶紧用手背擦擦眼角快要落下的泪水，低下头匆匆朝家里赶去。

林徽因，建筑学家和作家，中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。围绕在她身边的，是当时最浪漫的诗人徐志摩，最优秀的建筑家梁思成，最著名的哲学家金岳霖，以及那个时代的风云人物沈从文、胡适、费正清。 她的一生是掌声与鲜花包围的一生。《林徽因诗传：一身诗意千寻瀑万古人间四月天》撷取她诗歌的片段，以诗观情，不仅仅写出了林徽因的生命历程、心路历程，同时还生动地勾勒出她与梁思成，徐志摩、金岳霖、沈从文等一批高级知识分子群体的多彩生活。诗歌的简练与散文的优美相融合，力图为读者还原一位真实的绝代佳人。

关汉卿，元代杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，是中国古代戏曲创作的代表人物。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》等是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。关汉卿生活的时代，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。孙颖瑞编写的这本《伟大的戏曲家关汉卿与元杂剧》以清新的语言、扎实的史料，讨论了元的文化和元代文人，关汉卿的社会剧、爱情剧、历史剧，以及关汉卿杂剧的艺术成就。

做人要有点野性、野心来自信心、敢想才能有所为、追求最高的目标、感谢每一次挫折、用野心激发潜能、管好自己的情绪、做生活中的强者、人生立业要趁早、精神力量无限大等

《花子房》是长篇原创小说之一花子歌谣（一），花子歌谣（二）穷人要饭跑大门，八仙东游我西游，爷奶不离两片唇，一世荡悠为快活。打狗棍要饭的筐，要上二年三年饭，剩菜剩饭往里装。给个县长也不换。

这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏，直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地，从来不需要神话和传奇的铺衬，她圣洁，充满神喻，同时，拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险，并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世，我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。

平凡女子混迹娱乐圈的那些事儿。前方是巅峰之上的神话，她掩埋了心中的梦魇，发誓不再回望，只是因为这样的一条路上早就布满荆棘，每前进一步，身后的大地便已经化成了万丈深渊，不容得自己回首；她不明白上天给她这次重生的缘由，只是坚定着自己的信念——生命的起点是追逐梦想，那重生的真正奥义就不需要再犹豫怯懦，燃尽自己的青春，用生命去诠释人鱼歌喉的传说。谁曾想竟硬生生给她踏出这段绮梦。在梦想的荆棘深处，站着两个同样完美的男人，一个是享受着万人欢呼与尖叫的国际巨星，一个是坐拥财富与地位的商业天骄，她又要如何还这一份份的情，偿这一片片的痴？一辈子只想要一次的爱恋，你们之间，我该选择的是谁？听到了吗？我在用生命歌唱，歌唱出一段属于我的传说……请相信我，我会用文字，向你们证明属于紫魂的那份骄傲！！本人坑品极好，这本书属于慢热型，请大家放心……

一切从美丽的草原开始，一切又在美丽的草原上结束了！飞走了！带着自己的理想和抱负，带者自己渴求自由幸福的梦想！去了太阳神殿，在那太阳升起的地方……一个灵魂被放逐是一种堕落，一个生命被放逐是一种追求，一个理想被放逐是一种升华，一种自由被放逐，换来的是一种精神，一种恒久不变，一种源远流长，一种不管用何种方式表达的精神。飞是为自己而飞，更是为理想而飞

本书介绍了决定论与非决定论，历史个人作用的前提，历史个人作用的机制，历史个人作用的方式，个人历史活动的动机与效果等内容。这本书的篇幅不大，但涉及的却是一个很大的问题。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

神话时代！诸神降临人类，统治和奴役人类，在压迫和反抗中人类诞生了十二位绝世强者，身穿黄金战衣，带领人类经过数万年的战斗，成为大陆的主宰，但是为了防止诸神再度降临人类大陆，这十二位强者分别坐守大陆十二处，建立传承，成立十二星宫！至万年以后，十二座星宫！成为天下战士的朝拜圣地！这十二座星宫分别为：分别为白羊星宫、金牛星宫、双子星宫、巨蟹星宫、狮子星宫、处女星宫、天秤星宫、天蝎星宫、人马星宫、摩羯星宫、水瓶星宫和双鱼星宫。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿