说完这些长篇大论，老总又对凯琳说：“我觉得你最大的问题，是没有用心。在看似简单不动脑子就能完成的工作中，你没有把你的心沉下去，所以，半年了，你觉得自己没有进步。”这时凯琳说不出话来，悄悄地收回了辞职报告。
在日常工作中，很多人都不愿做那些他们认为很琐碎的日常小事，总盼望着公司能分配一些重要的事给他们。其实，工作中，一点一滴，脚踏实地做事不仅是一种良好的工作习惯，还是一个节约时间的方法。对于职场人士，尤其是那些刚步入社会的新新人类来说，从小事踏实做起，能够给你认识社会积累一些经验，避免以后做重要工作之时走弯路。认真、踏实的工作习惯，能够让你学会如何用最快的时间接受新的事物，发现新事物的内在规律，比别人用更短的时间掌握这些规律并且处理好它们。只有具备了这些要素，你才能成长为一个被人信任、能够承担大事的人。
有人曾问爱迪生，在制造锌电池时，他失败了那么多次，为什么还要试验。爱迪生回答道：“失败？我可没有失败，我现在已经知道了一万种行不通的办法。”
爱迪生对于成功与失败的心胸及其奋斗的精神，正是我们学习的最好楷模！人生好比旅行，辛劳和苦难就是我们必须付的旅费。世上没有免费的午餐。任何收获都需要你有相应的付出。一个人要想领略美好的景色，就要登上山之巅、海之涯。而在这攀登、前行的过程中，需要有优秀的品质做保障，需要有顽强、执著和勇猛向前的意志做动力。
每个不停进取的人都明白，进取有助于发掘你的内在潜力，激发你的内在动力，从而促使你不断地追求成功，使你不囿于世俗，不畏权势，不怕险阻，浑身有使不完的劲儿，然后不停地向前奔走。
谁都希望成功，因为成功不但给你增加信心，还能提高你的能力素质，但这些是需要艰苦奋斗才能够得到的。综观古今中外，没有一个成功者不是遵照此项原则而获取成功的。当然，不同的时代，艰苦奋斗的内涵也有所不同。“成功离不开艰苦奋斗，只有通过艰苦奋斗才能促成成功。”
“书读百遍，其义自见”“头悬梁，锥刺股”，这些是古人的经验。而在市场经济的竞争中，成功人士不但要不屈不挠地苦干，还要承担风险。工作越苦，风险越大，收获就越大，成功的概率也就越大。你如果想了解艰苦奋斗与成功的真谛，就要提高自己的能力素质，不停地学习新东西，不断地向前奋斗，进取不止。只要这么做了，你就会看到成功在向你招手。
人人都可以成功，只是成功的方法与途径各有差异，但有一点却是所有成功者所共有的，那就是具备一颗沉稳、不浮躁的进取心。因为，只有稳航前进，才能抵达胜利的彼岸！
耐心至上，欲速则不达
俗话说：“心急吃不了热豆腐。”在日常生活中，我们经常会遇到这样一些人，他们办事时一味地追求速度，不讲效果，反而达不到办事目的。这就是人们常的“欲速则不达”。
想必拔苗助长的故事大家都听过。说的是宋国有个农夫，种了稻苗后，他就希望能早早收成。他每天都去稻田观看稻苗的生长状况，总觉得那些稻苗长得非常慢。他开始不耐烦起来，心想：“怎样才能使稻苗长得高，长得快呢？”想了一阵儿后，他终于想到了一个自认为很好的办法，那就是将稻苗一棵棵拔高几分。
经过一番辛劳后，他的稻苗果然“长高”了不少，于是，他便满意地回家了。
回到家后，他迫不及待地向家人说起自己的“杰作”：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截。”
听完后，他的儿子赶快跑到地里去看，然而，“长高”的禾苗在太阳的曝晒下，全部枯死了。
欲速则不达，急功近利，一心只追求立竿见影，很可能求得一时痛快而忍受长期的痛苦。有了第一步，才会有第二步，有了第二步，才会有第三步，这样一点点积累，才会有成效。
在两千多年前，印度恒河下游的聸波古城有一个首富，名叫守笼那，家产有二十亿元之多，因此大家称呼他为二十亿。这位富翁有一个独生子，人们亦叫他二十亿耳。
虽然这个独生子家里很有钱，但他却放弃了这些名利而跟佛陀出家修行。刚开始，他选择在一处坟场苦修，二十亿耳夜以继日地禅坐和经行，他以为用这种苦修可以早得正果，却没有想到，不但没有得到自在解脱，反而动摇了他修学佛法的信心。有一天，他心里这样想：“在佛陀众多弟子当中，我算得上是精进用功的人，可是至今尚未能悟道。这样，不如返俗回家，做一个在家修行人，将父母亲雄厚的资产拿去布施修福更加有用。”
佛陀知道了二十亿耳的想法，就特地前去开导他，佛陀首先问他：“你未出家前弹过琴吗？”
答曰：“不但弹过琴，还弹得很好！”
佛陀继续问：“当你弹琴时，如果琴弦调得太紧，弹出来的声音好听吗？”
答曰：“不好听！”
佛陀再问：“如果琴弦调得太松，弹出的声音好听吗？”
答曰：“不好听！”
佛陀又问：“如果松紧调得恰到好处，弹出来的声音好听吗？”
答曰：“这样就好听了！”
佛陀说：“这就对了，修行人急于求成功，就像调得太紧的琴弦，反而引起退失道心的念头；相反地，如果修行不精进，就像调得太松的琴弦，又会令人懒散懈怠，两者都不利于修成正果。因此，真正的修行是不急不缓，适当地调整才能达到事半功倍的效果。”
二十亿耳听后，茅塞顿开，悟到了修学佛法的要点。于是重新树立起修学的信心，依照佛陀的启示继续修行。没过多久，他便悟通了解脱之道，并向佛陀表达了悟道的境界。
生活中，许多人存在像二十亿耳一样的毛病，做事太过理想化，希望一步登天。当他们在短时间内见不到工作成效时，就心灰意冷，觉得工作没有什么意思，于是不断寻找新工作。最后，如同愚人挖井一样，急于求成，不能一门深入，前功尽弃。
俗话说，“上赶子不是买卖”，无论做什么事情都不能急于求成，心浮气躁。“磨刀不误砍柴工”，准备好了再做的话成功的概率就会更大些。
一个退休老人在乡间买下一座宅院，打算在那儿安养晚年。老人住了一段时间后，觉得非常不错，他为自己这个决定感到很满意。可是，不久后，这种宁静的氛围就被打破了。有几个年轻人开始在院子旁边的空地上打球，不时的吵闹声让老人难以忍受，因为，老人有心脏病，对于嘈杂的声音有些接受不了。开始的时候，老人以为这几个年轻人玩几天就会换地方了，可是，一连半个月过去了，他们还没有“撤退”的意思。老人想去告诉他们不要在这里玩，但又怕年轻人不听劝告，所以，他想到了一个办法。
“你们几个玩得很开心。”老人走出去，温和地对他们说，“我很爱看球的，现在有现场表演了，这样吧，我给你们每人10块钱。”这三个年轻人很高兴，他们打球越发地卖力了。
隔几天后，这个老人带着愁容去找他们。
“通货膨胀减少了我的收入，”他说：“从现在起，我只能付给你们每人5元钱了。”
这虽然使几个年轻人不大开心，但他们还是接受了老人的钱，每天下午继续来打球。
一个星期后，老人再去找他们。
“瞧，”他说，“我最近没收到养老金支票，所以，每天只能给你们1块钱，成吗？”
“区区1元钱就想看我们打球？”一个年轻人大叫，“你以为我们会为了1元钱浪费我们的时间吗？我们不干了！”
从此以后，这个老人又过上了安静愉快的日子。
在这个故事里，老人没有直接让几个年轻人不要在院子边打球，而是通过循序渐进的方法，让他们自愿地离开，可见老人的方法是非常有效的。
想成就大业的人，要有忍耐的精神，不应该被自己一时的冲动所左右，要想取得最后的胜利，就要分清远近大小和轻重缓急，在该舍的时候要忍痛割爱，在该忍耐的时候要从长计议，谨慎行事。
李牧是赵国的大将，他深沉大度，尽心报国。当时他曾奉命在北方抵御匈奴。在他防守期间，所在地的官吏都由他任免，百姓交纳的税收都归入他的军营，作为供养兵将的军资，赵王一律不过问，李牧可谓位高权重。
李牧带兵严格，认真地训练士卒射箭骑马的技术，并让他们留心远方烽火的消息，还派遣许多间谍到敌方探察动静。不过，他也非常优待属下，每天都要杀好几只牛羊给士兵们享用，因此深得将士们爱戴。但出人意料的是，如此忠心的李牧却严格命令：“如果匈奴进攻，就赶紧收拾好兵器回到城内把守，有哪个人私自出去攻击对方，定杀不赦。”
于是每次匈奴来犯，李牧都事先得到烽火的报警，然后妥当地退守要地，不与之正面开战。一连好几年，没有任何土地被匈奴夺走。
时间长了，匈奴人都觉得李牧是怯懦之人，因此对他毫不在意，甚至连赵国的士兵们也认为主帅胆小无能。赵王听说了此事，便遣使责备李牧，但李牧依然如故，没有改变以前的做事方式。赵王一怒之下就把李牧召了回来，派其他将领代替他的职位。
不到一年时间，匈奴再次前来进犯，赵兵皆出与之争战，但出战的结果多是惨败，丧失了许多土地，边境百姓也无法正常安稳地生活。赵王见边事不利，便想请李牧回来统御北方。这时李牧已经称病在家，不愿出仕。无奈赵王强请硬求，非要他重任边将不可。于是李牧提出必须依照他以前的方法治军，才愿意奉命出马，赵王立刻答应了。
重做将军的李牧命令手下的士兵遵循以前的做事方法，这让匈奴数年里一无所获，但他们终究还是认为李牧胆小怯懦。防守边塞的将士天天得到赏赐却不用打仗，他们都非常希望能和匈奴一决死战，以作为对赏赐的回报。此时，李牧知道军心齐了，就挑选了十多万精兵，并让他们做好战斗的准备，然后把城中百姓养的牲畜都赶到城外去。
没多久，就有一小部分匈奴来犯，李牧先命数千人应战，然后假装不敌，故意败北回营。匈奴首领听说了，便率军大举侵边，这时李牧才率主力迎击，一鼓作气，歼灭了匈奴十多万人马，导致匈奴元气大伤。
这时，匈奴人才明白李牧的碌碌无为不过是掩人耳目的假象。从那时起，匈奴人一听见李牧的名字，简直闻风丧胆，再也不敢来进犯了。
常言道：“行百里者半九十。”最后的那一点耐心，往往是一道最高的门槛，因为在历尽艰辛、心力交瘁的时候，即使一个小小的变故或者障碍都有可能把耐心粉碎，致使半途而废。所以，很多时候，成功和失败之间，并不是能力的区别，而是毅力的区别。耐心是一种无形资本，它会让你的成功禁得住考验。
