不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。一口吃不成胖子，一步当然也跨不出宇宙。任何事情，不是一下子就能成功的。必须依靠自己的点点努力，最终积累而成，这样的成功，才是最可靠的。无论做什么事，最重要的是要有一个好心态。切记：浮躁是人性的天敌，任何的急功近利只会把人推向痛苦的深渊，只有淡定，才能活出生命的质量，才能活出属于自己的优雅和精彩。
快乐，由心而生
有人说过，快乐是自己选的，烦恼是自己找的，只要我们愿意选择快乐，那么就一定是快乐的。世间万物不可能都是完美无缺的，也不可能时时处处都是阳光灿烂，花好月圆。所以，我们要掌握自己的情绪，让快乐常伴我们左右。
获得快乐，应该善于发现快乐，构建快乐的环境，欣赏快乐的风光。很多时候，一个人并不是没有快乐的环境、缺少快乐的风光，而是没有寻找到使自己快乐的方法和技巧。
在一座漂亮的两层小楼里，一个8岁的小女孩正趴在窗口流泪，原来，她看见别人在小花园的角落里，正埋葬自己心爱的宠物小狗。因此，她泪流满面，悲痛不已。他的祖父看见这种情况，马上走过来把小女孩领到另一个窗口。从这个窗口往花园里看，一朵朵玫瑰鲜艳夺目，令人心旷神怡。小女孩心中的愁云很快被一扫而光，逐渐明朗起来，明亮的眼睛、恬静的笑靥，透露出无尽的快乐。祖父说：“宝贝儿，你刚才开错了窗！现在不是很好吗？”
人生在世，既不要夸大自己的幸运，也不要夸大自己的厄运。因为生命有痛苦是正常的，有快乐也是正常的，如果你紧紧抓住痛苦而不放，快乐就永远不会出现。所以，我们在任何情况下都应该远离痛苦，选择快乐。
一天清晨，一个小和尚打扫庭院，突然发现古榕树下落叶满地，他不禁望树兴叹，忧从心来。忧至极处，便丢下笤帚来到师父的堂前，叩门求见。
师父闻声开门，看见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何如此忧愁？”
小和尚满脸困惑地说：“师父，您日夜教导我们要勤于修身悟道，但是，即使学得再好，也难免有死亡的一天。那时候，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一抷黄土，一堆青冢掩埋了吗？”
老和尚听后，带着小和尚来到榕树下，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，都悄悄地爬回了树上，孕育成春天的花和夏天的叶。”
“那我怎么没有看见呢？”
“那是因为你心中无景，所以看不到花开。”
万事万物都不是固定不变的，我们的命运也不是永远注定卑微的，关键是我们的心境如何。如果我们在事物变化的同时让自己的心境也随之而变，那么，有谁能说我们的命运是注定如此呢？
每个人都可能遇到这样或那样的不幸，诸如亲人死亡、朋友分手、婚姻破裂……你一定要知道，这一切对于你都不会构成致命的创伤。最致命的创伤来自我们自己的心灵深处，是我们的心境导致我们绝望。只要我们放弃绝望的思想，朝着一个美好的方向思考的话，那么一切都会豁然开朗。
一个小村子里，也许是因为流年不利，经常发生天灾人祸，村民们因此浮躁不安，终日闷闷不乐……一天，村长召唤来一个精壮的小伙子，吩咐道：“听说终南山一带长有一种快乐藤，凡得此藤的人都会喜形于色，不知烦恼。你快去采些回来吧。”备足干粮，配齐鞍辔，小伙子策马扬鞭，朝终南山飞驰而去。小伙子日夜兼程，一路上跋山涉水，历尽艰苦，终于到了终南山麓。那儿果真水沛草美，但小伙子顾不上欣赏美景，因为他知道全村人都在眼巴巴地等着他带回快乐藤。他找啊找，终于发现了一处藤萝缠绕的小屋，里面有位老师傅，他身穿布衣，脸上却没有丝毫怨言，野菜果腹而无悔，仍面挂喜色，不知疲倦地工作着。
小伙子很恭敬地上前问：“师傅，这些藤能够让您感到快乐吗？”
“是的。”
“能不能送给我呢？”
“行。不过，获得快乐，不能只凭几株藤萝的根，最重要的是具备快乐的根。”
“是埋在泥土中的根吗？”
“是种在自己心中的根。世间苦乐，皆由心生……”
小伙子似有所悟地点了点头。
一个人是否快乐，关键在于自己内心是否感到了快乐，与其他事物无关。
虽然我们无法改变人生，但是我们却可以改变自己；虽然我们无法改变环境，但是我们却可以改变心境。只要你的内心是快乐的，其他的一切都无法剥夺它。
宋朝大文学家苏东坡有一个好朋友名叫佛印，是一位禅师。一天，二人在杭州游览，苏东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印：“这是什么山呢？”
佛印如实回答：“这是飞来峰。”
苏东坡反问：“既然飞来了，为何不飞回去？”
佛印很机灵地说：“一动不如一静。”
东坡刨根问底：“为什么要静呢？”
佛印马上说：“既来之，则安之。”
后来，二人又来到了天竺寺，见寺内的观音菩萨手里拿着念珠，苏东坡问佛印：“观音菩萨既然也是佛，为什么还拿念珠呢？”
佛印说：“观音拿念珠也是为了念佛号嘛。”
东坡追问：“念什么佛号？”
佛印说：“念‘观世音菩萨’。”
东坡又问：“自己是观音，为什么还念自己的佛号呢？”
佛印回答：“因为‘求人不如求己’呀！”
苏东坡听完大笑，似乎感悟到了很多东西。
苏东坡一生几起几落，有荣耀，也有坎坷，可是依然很快乐，是不是与佛印所讲的有关呢？观音菩萨念“观音”——求人不如求自己。快乐也是这样，只有从自己的身上寻找，才能最终发现并获得快乐，否则必然是缘木求鱼，不可能获得真正的快乐。
快乐像心灵的一片沃土，为人类所有的美德提供丰富的养分，使人们健康地成长，使你的心灵更加纯净，意志更加坚定。它就像最好的朋友一样陪伴着你，像尽职尽责的护士一样呵护着，像母亲一样哺育着你。它是道德和精神最好的滋补剂。马歇尔·霍尔医生曾对自己的病人说过：“乐观的态度，是你最好的药。”所罗门也曾说过：“乐观的心态，就是最强劲的兴奋剂。”
有个大臣因智慧超群而深受国王宠幸。
智慧大臣有一个不同寻常的特点：对待任何事情，他都保持积极乐观的态度。正是由于这种态度，他为国王解决了不少难题，因而深受国王的器重。
国王喜欢打猎。在一次围捕猎物的时候，不慎弄断了一截手指。国王疼痛之余，马上叫来了智慧大臣，征询他对意外断指的看法。智慧大臣却轻松自在地对国王说，这是一件好事，并劝国王不要为此事而烦恼。
国王听了很生气，认为智慧大臣是在取笑他，即命侍卫将他关到监狱。
待断指伤口愈合之后，国王又兴致勃勃地忙着四处打猎。不幸的事又发生了，他带队误闯邻国国境，被埋伏在丛林中的野人活捉了。
按照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领敬献给他们的神，于是便将国王押上祭坛。祭奠仪式开始之时，主持的巫师突然惊叫起来。原来巫师发现国王断了一截手指，而按照他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是要遭天谴的。野人赶忙将国王押下祭坛，把他驱逐出去，另外抓了一位大臣献祭。国王狼狈地逃回国，庆幸大难不死。他忽然想起智慧大臣所说断指也许是一件好事，便马上将智慧大臣从牢中释放出来，并当面向他道歉。
智慧大臣和往常一样，仍然一副悠闲自得的样子，笑着原谅了国王，并说这一切都是好事。
“说我断指是好事，现在我已经能接受；但因为我误会你，而把你关在牢中，让你受苦，你认为这是好事吗？”国王疑惑地问。
“臣在牢狱中，当然是好事。陛下不妨想想，今天我若不在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？”智慧大臣笑着回答。
一位哲学家说过：“决定自己心情的，不在于周围的环境，而在于自己的心境。”快乐与否，不是由别人决定的，而是自己的一种选择。只要我们愿意选择快乐，我们就会快乐，人生就是这么简单。
摆脱烦恼的枷锁
美国著名作家马克·吐温说过：“烦恼忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下一个像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，他是不能尽量发挥自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、减低人的能力的东西，莫过于烦恼这一毒素。
每天我们都有可能遇到一些烦心的事，这是生活的常态。现代都市沉重的生活压力，越来越多的追求和欲望更让人心变得异常躁动，而一颗躁动不安的心往往是烦恼之源。只是，那些困扰我们的事情，到底有多少会真的发生呢？一个心理学家为了研究人们常常忧虑的“烦恼”，做了下面这个很有意思的实验。
心理学家要求实验者在一个周日的晚上，把自己未来7天内所有忧虑的“烦恼”都写下来，然后投入一个指定的“烦恼箱”里。
3周之后，心理学家打开了这个“烦恼箱”，让所有实验者逐一核对自己写下的每项“烦恼”。结果发现，其中90％的“烦恼”并未真正发生。然后，心理学家要求实验者将记录了自己真正“烦恼”的字条，重新投入了“烦恼箱”。
又过了3周，心理学家打开了这个“烦恼箱”，让所有实验者再次逐一核对自己写下的每项“烦恼”。结果发现，绝大多数曾经的“烦恼”此时已经不再是“烦恼”了。这让实验者切身地感受到了“烦恼”这东西原来是预想的很多，发生的却很少。
心理学家从对“烦恼”的深入研究中得出了这样的统计数据和结论：一般人所忧虑的“烦恼”，有40％是属于过去的，有50％是属于未来的，只有10％是属于现在的。其中92％的“烦恼”没有发生过，剩下的8％则多是可以轻易应付的。因此，烦恼大多是自找的。这就是所谓的烦恼不寻人，人自寻烦恼。
的确，那40％属于过去的烦恼，是我们用过去的失败体验给自己搭建起来的藩篱，使我们故步自封，疑虑重重；而50％属于未来的烦恼则完全是我们杞人忧天的结果；此外，10％的烦恼多是那些不应该困扰你的琐事。比如，在候车的时候，你等的公交车依旧踪影全无；在超市结款柜台前的长龙里排了半天才挪了一小步，这边的速度比蜗牛还慢，而另一边的队伍似乎移动得快多了……这样的烦恼的确让人郁闷透顶。可是，却很少有人能真正明白：不管你如何不耐烦，事情往往是客观存在的，其结果不会因为你的心情而有丝毫的改变。你与其在这个不可改变的过程中唉声叹气、看表跺脚、咬牙切齿，不如悠然惬意一些，听听音乐，看看随身带的书，静静等待，这个过程就不至于让你烦恼不堪了。
社会是纷繁复杂的，人生旅途是曲曲折折的，我们难免会有许多烦恼，随之而来的是精神与肉体的高度紧张。特别是在如今物欲横流的社会，紧张与烦恼更是如影相随，让我们不知所措。事实上，只有摆脱烦恼，我们才能拥有一个快乐的人生。
有一个叫乔治·布朗的人，虽然他已经是一个名副其实的大商人了，每年都有上百万的收入，但是，他却常常情绪不稳，因为他心里总是提防着周围的任何人，包括自己的家人和助手，于是心里就会产生许多莫名其妙的烦恼忧愁，导致他十分痛苦。
有一天，他的一位好朋友真诚地对他说：“乔治，相信一个人比怀疑一个人更让人心绪安宁。”这句话，深深地打动了乔治，他这样做了，从相信这位朋友开始，结果他发现自己的忧愁每天都在减少。
没有人能估计得清楚烦恼忧愁到底给人类造成了灾祸损失。它使天才变得平庸，它使一个人归于失败，它破灭人的希望，在这方面它比任何因素都要厉害。
现实生活中，每个人都有理性的一面，同时也有非理性的一面。每个人生来都具备以理性信念对抗非理性信念的能力，但又常常被非理性信念所干扰。也就是说，每个人都有不同程度的不合理信念，只不过有心理障碍的人所持有的不合理信念更多、更复杂而已。然而，就是这种不合理的思维造成了心态上的不平衡。我们所能感觉到的世界只是整个世界的一小部分，由这一小部分所得出的观念往往是不正确的，但人们又总是把这些不正确的观念当做生活真理，结果使自己陷入了不必要的苦恼之中。
美国心理治疗专家比尔·利特尔经过研究认为：一个人若有以下心理或做法，必定会促使你自寻烦恼、无事生非。
（1）盯着消极面。牢牢记住你受到过多少次不公正的待遇，或者记着有多少次别人对你说话的态度不友善。只要把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上，你就会运用这种消极的思想方法来给自己制造烦恼。
（2）做不可能实现的梦。最可怜的人是那些惯于抱有幻想的人。如果你想让自己灰心丧气，就把目标制定得高不可攀吧！
（3）蠢人的黄金律：把其他人甚至自己看得一钱不值。运用这条定律的关键是首先嫌弃自己，一旦贬低了自己的价值，接下来就会觉得其他人也同样浅薄，于是对他们不屑一顾，自己变得众叛亲离。
（4）制造隔阂。绝不去赞扬别人，确实做到不使用任何鼓励之词；喋喋不休地批评、挑刺、埋怨，小题大作。这是制造隔阂、自寻烦恼的妙法。
（5）以殉难者自居。母亲们过度地承担家务劳动，然后对自己说：“没有一个人真正心疼我，对我们家来说，我不过是个仆人而已。”父亲们采取同样的方法：“我的骨架都累散了，谁也不把我当回事，大家都在利用我。”经常这样想，必定会使你烦恼异常，而且会使周围的人产生反感，令你的感觉变得更糟。
（6）“我早就知道会如此”综合征。如果你预料到有什么坏事即将发生，它们多半是会兑现的。
（7）滚雪球式地扩大事态。当问题第一次出现时就正视它，它就很容易化为乌有。反之，如果让问题像滚雪球一样不断地扩大，最后滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”这样，只会使问题变得更糟，必定会导致你的愤怒或苦恼埋在心底几个月甚至几年。
（8）把别人的问题揽到自己身上。如果你把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜欢你的责任也统统归因于自己，那么用不了多久，你就会忧郁成疾。
针对现代人总爱自寻烦恼，美国心理学家曾得出四个论断。
（1）自寻烦恼是人的本性。人并不完全是理性的动物，人常为情绪所困扰，而困扰的原因多半来源于自己，很少是由于外界因素造成的。
（2）人有思考能力，但在考虑自身问题时，则多表现出心态上不平衡的倾向。对与自己息息相关的事，往往作过多的无谓的思考，这是困扰自己的根源。
（3）没有事实根据，单凭想象就可形成自以为是的信念，这是人有别于其他动物的特征之一。如果这种无中生有的想象力过于丰富，就会使人陷入无尽的烦恼中。
（4）人有自毁倾向，同时也有自救能力，合理的情绪疗法可以通过转化前者来帮助发展后者。
似乎从来到这个世界，我们就与烦恼结下了不解之缘。或许，人生正是因为有了诸多烦恼，生活才显得多姿多彩。但是，如果烦恼过多，就会成为致命的毒药，所以你一定要学会放下烦恼。
