名人简介
颜之推(531～595年)，字介，琅琊临沂人,被称为6世纪后期“最博学而有思想”的学者，著名的历史学家、文字音韵学家和杰出的教育家。在《颜氏家训》中，颜之推用大量的历史和现实的事例阐发深刻的道理，把封建士大夫的立身、治家、修学、处事等等问题都包括在其中，使它成为我国封建时代家训的集大成之作，成为中国封建社会第一部完整而系统地论述家庭教育的教科书。
心法探源
颜之推认为“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”，即读书钻研学问是为了启发智力，开阔视野，使人恭敬省俭，谦卑自持，清心寡欲，趋利避害。他不仅旗帜鲜明地提出读书的目的是修身养性，充实自我，提高能力，而且还将读书作为安身立命的资本，“若能常保数百卷书，千载终不为小人”。从而有力的批驳了当时的“读书无用论”。
颜之推青年时期博览群书，好学不倦，晚年成为学识渊博的学者，所以他对读书学习有一套自己的方法。
一、广泛阅读，注重眼学
在《勉学篇》中，颜之推以大量的篇幅说明要博学唯有广泛阅读，博览群书有助于人们开阔眼界，并帮助解决知识学习中所遇到的疑问。颜之推认为：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非，此以为是；或本同末异，或两文皆欠，不可偏信一隅也。”即只有尽可能地扩大阅读的范围，并通过比较阅读和积极的思考，才能获得准确无误的知识和学问。因此，“博学求之，无不利于事也。……当博览机要，以济功业。”。他还批评“世人多蔽，贵耳贱目”，反对那种不重书本知识，反而把道听途说作为学问的浮夸文风，提出要注重“眼学”，也就是自身务实的阅读。
颜之推不仅强调广泛阅读，也十分赞同古人所说的“多为少善，不如持一”。一个人不可能穷尽一切知识，所以读书要有的放矢，专于一处，万不可贪多求大，囫囵吞枣。
二、切磋相起，学有所得
颜之推认为读书学习绝不是一个自我封闭的过程。他引用《礼记·学记》中“独学而无友，则孤陋寡闻”的话，并解释说：“盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”所谓“切磋相起”，就是必须经常与人交流，通过共同探讨、相互启发和长善救失的方法来读书，才会释惑通达，学有所得。孔子说：“起予者商也”。《尔雅》说“如切如磋，道（导）学矣。”颜之推继承和发展了这些思想，承认切磋在读书学习中的重要作用。
他指出切磋相起，离不开相互问难。《尚书》曰：“好问则裕”，只有多问，善问，敢于向师友请教，不怕批评，才能解决疑惑，丰富知识，纠正谬误，使学到的知识更为确切、牢固。
三、领会精要，学以致用
大千世界，五彩缤纷，学不可以不博；人生有涯，时光易逝，学不可以不精。颜之推认为读书应该广博而且精要，必须抓住主旨，切中重点，才能学有所得。“夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人”，因此死抠章句、不得要领的读书简直是浪费光阴。此外颜之推反对空谈，认为“空谈误国，实干兴邦”，然而“世之读书者，但能言之，不能行之”，所以他提出读书要务实，要学以致用，不能“空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可”，并用“博士买驴，书券三纸，未有驴字”的谚语来讥讽那些脱离实际、不能学以致用的读书人。
四、剖析文字，融会贯通
文字是构成文章的基础。作为著名的文字音韵学家，颜之推深知文字的重要性，他认为读书应从文字入手，通过剖析文字，才能避免望文生义，使阅读中遇到的问题迎刃而解。而且文字有一定的语言环境，所以阅读时要通过上下文融会贯通。
五、技虽可贵，勿尽信书
“技之可贵，莫过读书”，读书可以获得技艺和才能，可以提高谋生的本领，可以充实自我、修身养性。但并非所有的书都是好的，一个人不仅要好读书，还要读好书，要有去伪存真的眼光。颜之推认为自秦始皇焚书以来，典籍错乱的现象很多，又因传抄有误、版本有异，所以读书时要选好的版本，注意鉴别，勤于思考，对于质疑的地方要进行校勘考证。
