名人简介
王国维（1877～1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的著名学者。他中过秀才，早年学习英、日文，研究哲学、文学受到德国资产阶级唯心主义哲学和文艺思想的影响，其成果在我国近代文化学术事业上作出了一定的贡献。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王静安先生遗书》、《王观堂先生全集》等。《人间词话》一书乃是王国维接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。他治史严谨，考证精湛，信而有征，不囿成见，主张以地下史料参订文献史料，多能发前人所未发，对史学界有开一代学风的影响。他1925年任清华研究院教授，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。1927年在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的颤栗和遗憾，也留下了难解之谜。
心法探源
王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。此第三境也。”在《文学小言》一文中，王国维又把这三境界说成“三种之阶级”。并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。
上述三段词，本是三位宋词名家的名句，原本歌咏男女情爱之事。而王国维却首次将它们连续引用，一气呵成，道出了读书人的执着追求，点明了大学问家登堂入室的三种境界，深为读书界所推祟。
这三种境界，正是王国维读书治学的艰辛写照与经验总结。
一、望尽天涯路：博览群书
王国维早年研究哲学，曾讲授过心理学、伦理学等课程；后由哲学转攻文学，27岁时发表《红楼梦评论》；36岁后又由文学转向史学。从哲学、美学、文学到历史、考古、音韵学、文字学，他广泛涉猎，其研究范围是多学科、多层次、多方位的。
二、憔悴不悔：锲而不舍
王国维治学严谨求实，既继承“乾嘉学派”的朴实之风，又贯穿西方现代科学研究方法，几十年伏案埋首，甘坐冷板凳，殚精竭力于国学研究。时人视他为“迂”、“呆”，但他无悔无怨，执着与迷恋，造成了他在学术上的“无我之境”，开拓了学术研究的新天地。
三、蓦然回首：硕果累累
王国维做学问，往往从细微的小题目着手，但能独具慧眼，以小攻大，以小见大。他后期与罗振玉合作，专心致志于古代史料，研究出土的古器物、甲骨、青铜器、汉简，揭示古文字、简牍的秘密，成为早期“敦煌学”专家，郭沫若赞誉其卜辞研究“是新史学的开山”。1921年编著的《观堂集林》，是王国维字术成熟期的精华。
梁启超曾高度评价王国维：“先生贡献于学术界之伟绩，其章章在人耳目。”王国维在学术上成就卓著，得力于他一生勤奋读书治学。一是根基深厚，少年时代饱读经史，对群经、诸子、西汉之书籍，全部烂熟于胸，奠定他在学问上的基础。二是追求新学，精通数种外国语言，又掌握社会学、哲学、宗教、历史、地理等科学新知识、遇事能迎刃而解。三是具有高超的鉴别能力与考证功夫，精通目录学、版本学及训诂、考据之学，对于真伪能洞见隐微，于丛杂芜残的故纸堆中推陈出新，驭繁就简。四是具有非凡的分析、考订、综合、类比的思维能力，以锐利的笔锋，攻克一个个学术堡垒。正因为具备上述优势，所以梁启超称他故以之治任何专门之业，无所不可；而每有所致力，未尝不深造而致其极也。”
著名史学家陈寅恪在论述挚友王国维治学方法时概括了三条：一曰取地下之实物与纸上之遗文互相释证；二曰取异族之故书与吾国之旧籍互相补正；三曰取外来之观念与固有之材料互相参证。王国维融古今中外文化于一体，“皆足以转移一时之风气，而示来者以轨则。”
这正是王国维学术上的成功之道。
