第四篇 第四章 困境中的崛起之道 (2)
德川家康是丰臣秀吉所信任的五大老之一，丰臣秀吉临终托孤，希望家康能好好辅佐他的儿子丰臣秀赖，并且让家康和另外一些人，写下了宣誓向秀赖效忠的文书。然而丰臣秀吉死后不久，德川家康就举兵向阙，逼得秀赖母子自杀。这似乎是背信弃义，有亏名节，然而，家康对秀吉晚年的托付有另外的想法。丰臣秀吉当年是心中有天下的大智者，只是到了晚年，意志变得薄弱起来，将天下变成了自己的感情寄托，传给儿子。如果是在秀吉中年，他绝不会为一己之私传将军之位。于是，讨伐家康就成了有违常理的事情。
有一句名言是“成大事者不拘小节”，意即成大事者必须抓住主要矛盾，认准大方向，着力于解决主要问题，而对于与大局无关的细枝末节问题可以忽略。在生活中，许多人足够心细和成熟，对任何事都深思熟虑，却事业无成。一些功成名就的人，往往只关注自己事业领域内的事情，摸透做精，日常生活中的小事反而马虎。
梁国有一位君王，很想把国家治理好，做一个有作为的皇帝。于是他每日勤于政事，事无巨细，事必躬亲，比如他制定了严格的法律，规定哪些事情可以做，哪些不可以做，甚至连人们在大路上走路的姿势都有严格规定。
虽然他非常认真负责地管理国家，但效果并不尽如人意，老百姓怨声载道，社会秩序混乱不堪。梁王非常苦恼，却又无计可施。他听说杨朱满腹经纶，就向杨朱请教。
杨朱对梁王说：“你看见过放羊的情景吗？有一堆羊群，如果让一个小孩拿着鞭子守护着，要羊向东，羊群就向东，要羊向西，羊群就向西。可是，假如让尧帝来把每只羊都牵上，还让舜帝拿着长长的鞭子跟在后面，羊反而就不好放了。而且我还听说过这么一句话：能吞下大船的鱼不在支流中浮游，鸿鹄只在高天上飞，不会落在低矮的屋檐上。这是什么原因呢？因为它们志向高远。黄钟大吕这样的乐器不和繁杂的乐音合奏，这又是什么原因呢？因为那是高亢的乐律。所以成大事者不拘小节，今天君王你身居高位，想成就大业，可是事无巨细，什么小事都管，结果适得其反，做出越俎代庖的事来，使本来应该管的事反而没有管。你说这样怎么能把国家治理好呢？”梁王听了翻然醒悟。
有一句俗语说得好，在其职谋其政。作为君王，治理国家应该从大处着手，如果不论事情大小都事必躬亲的话，往往不会取得好的效果；只要把自己应做的做好，就非常不容易了。所以，一个拥有大局意识的人做任何事都要从大处着眼。
每个人的精力都是有限的，不管他多么努力、多么勤奋，都不可能把一生中的每一件事情都做好。事事都想做好，反而事事都做不好。一生中只要做好几件重要的事，你的人生就是成功的。纵观古往今来的成功者，莫不如此。
韩信不拘于胯下之辱，最终成了西汉的开国功臣；大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面，提出了对后世影响深远的相对论；曾国藩以方圆谋人生，坚持着这样的信条：定准方向，不把心思花在小事上，而是抓住主要矛盾，从大局去考虑问题。……像这样不拘小节的人还有很多很多，他们目光高远，从大处着眼，不拘小节，最终开创人生的大格局。
我们欲成大事，必须洞察方向、把握大局、心怀宏图大略。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘泥于小节，沉迷于雕虫小技，将精力和时间过度投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，就会顾此失彼，对成大事产生阻碍作用。
学会原谅自己的过失
丰臣秀赖派遣浪人进入京都，准备在德川家康进驻二条城的时候纵火，趁乱狙击德川家康。这些浪人在京都附近被捉拿归案，德川家秀忠前往京都欲讨说法，家康却说他不可着急进兵，因为兵法有云：千里而趋利，必蹶上将军。意思是必须体恤士卒的疾苦，威风凛凛地进兵。其实，家康是想通过兵威，促使秀赖反省，看清楚天下大势，不要再自讨苦吃了。
以实力对比而言，德川家康在天下已无对手，如果是往日，武田信玄、丰臣秀吉等人，一旦看清楚这实力悬殊的情况，无论内心感觉如何，都会很识时务地放弃战争。可是丰臣秀赖并不了解德川家康的苦心，天下大名也不了解。他们以为德川家康很是愤怒，于是都来逢迎巴结，助兵讨伐丰臣秀赖，至此，战争已无法避免。
此时，德川家康的内心十分哀伤，他本不愿意打仗，如今自己已经七十有三，还要与黄口小儿刀兵相见，后世之人将如何评价？可是，箭在弦上不得不发，为了权力的统一，为了国家的和平，只能拖着一把老骨头跨上战马，奔赴战场。
很少有人能在众人眼中成为完人，要成就自己的天下大业，家康就必须承担起有些人口中的“不忠”之名。在两者之间，只能尽量去调解缓解，但是不可能两全其美。两害相较，自然是要权其轻。家康最终一战，开创了百年的江户幕府。如果不敢担当骂名，战国之乱还要延续。
春秋时，齐桓公死后，宋襄公不自量力，想接替齐桓公当霸主，但是遭到其他各国的反对。宋襄公发现郑国最积极支持楚国做盟主，便想找机会征伐郑国出口气。周襄王十四年，宋襄公亲自带兵征伐郑国。
楚成王发兵去救郑国，但他不直接去救郑国，而是率领大队人马直奔宋国。宋襄公慌了手脚，只得带领宋军连夜往回赶。等宋军在涨水扎好了营盘，楚国兵马也开到了对岸。公孙固劝宋襄公说：“楚兵到这里来，不过是为了援救郑国。咱们从郑国撤回了军队，楚国的目的也就达到了。咱们力量小，不如和楚国讲和算了。”
宋襄公说：“楚国虽说兵强马壮，可是他们缺乏仁义；咱们虽说兵力不足，可是举的是仁义大旗。他们的不义之兵，怎么打得过咱们这仁义之师呢？”宋襄公还下令做了一面大旗，绣上“仁义”二字。天亮以后，楚国开始过河了。公孙固对宋襄公说：“楚国人白天渡河，这明明是瞧不起咱们。咱们趁他们渡到一半，迎头打过去，一定会胜利。”宋襄公还没等公孙固说完，便指着头上飘扬的大旗说：“人家过河还没过完，咱们就打人家，这还算什么‘仁义’之师呢？”
楚兵全部渡了河，在岸上布起阵来。公孙固见楚兵乱哄哄地还没整好队伍，赶忙又对宋襄公说：“楚军还没布好阵势，咱们抓住这个机会，赶快发起冲锋，还可以取胜。”宋襄公瞪着眼睛大骂道：“人家还没布好阵就去攻打，这算仁义吗？”
正说着，楚军已经排好队伍，洪水般地冲了过来。宋国的士兵吓破了胆，一个个扭头就跑。宋襄公手提长矛，催着战车，想要攻打过去。可还没来得及往前冲，就被楚兵团团围住，大腿上早中了一箭，身上还受了好几处伤。多亏了宋国的几员大将，奋力冲杀，才把他救出来。等他逃出战场，兵车已经损失了十之八九，再看那面“仁义”大旗，早已无影无踪。老百姓见此惨状，对着宋襄公骂不停口。
可宋襄公还觉得他的“仁义”取胜了。公孙固搀扶着他，他一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就得以德服人。人家受伤了，就不能再去伤害他；头发花白的老兵，就不能去抓他。我以仁义打仗，怎么能乘人危难的时候去攻打人家呢？”那些跟着逃跑的将士，听了宋襄公的话，只能叹气。
事情有轻重缓急之分，没有决绝之心，不能接受一点点的瑕疵，最终会错失良机。成大事者，无不深谙铁腕之道。家康的铁腕让他承担了一时的压力，却受到了后人的谅解；而宋襄公不明白打仗就意味着你死我活，大讲仁义道德，其智可及，其愚不可及。
大行不拘小节，大礼不辞小让。太阳的表面也有黑子，但并不影响它的光芒，我们身上有一两处缺憾，也是人之常情。
