1.你离快乐有多远
幸福属于天国，快乐属于人间——这是著名哲学家周国平的名言。
因为幸福只是个抽象的概念，从来都不是事实。一个人研究了一辈子幸福，充其量也只能得出一些虚无缥缈的文字和无法确保的逻辑，像极了《圣经》中的天国。比如我们上一节中说到——你停下，幸福就会追上来——但幸福一定会追上来吗？谁都知道，这中间没有必然联系。但我是不需要负责的，因为幸福本就难以把握。可能是你操作时出了点小状况也说不定。一个“说不定”，就能把我撇得一干二净，也能让你讷讷而退。
而快乐就具体得多了。就算是苦中作乐，强颜欢笑，至少快乐已经写在了脸上。快乐不像幸福那样高高在上，不可捉摸，它的门槛无限低，属于人间每一个愿意快乐的人。
我们是否幸福，有时完全由不得自己做主。但我们是不是快乐，绝对是个人的问题。我们可以不幸福，但不能不快乐。越是不幸福，就越是要快乐。快乐是最好的药，它可以治疗人世间一切不如意。当一个人快乐起来的时候，幸福已经在悄悄向他靠拢。
周国平也在书中写道：“我对幸福的看法日趋朴实了，在我看来，一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，又能和自己喜欢的人在一起，并且他（她）们也感到快乐，即可称幸福。”
让他（她）们也感到快乐，首先自己要先做一个快乐的人。快乐需要物质支持不假，但更需要精神上的渲染。事实上，人类一生只做两件事，追求快乐，逃避痛苦。谁能够提供快乐，人们就向谁靠拢。否则，即使她不幸如祥林嫂，人们也不会无限期地抱以同情。
物质上的快乐与精神上的快乐，哪个更重要些呢？一般来说，缺乏物质的人，会对物质带来的快乐更在意、更向往，而对于那些财富蜕变为数字的物质剩余者来说，精神上的需求则显得尤为重要。如果得不到精神上的快乐，物质越多，只会令人更烦恼、更痛苦。
只是由于社会上大多数人始终处于物质相对缺乏的状态，因此人们历来注重物质而忽略精神。也因此，并不需要花钱的快乐在人群中却总是显得那么宝贵。无他，所有能用物质营造的快乐，都有一个时效性，物质支撑起来的快乐往往很短暂，甚至短暂到刚刚得到快乐的那一瞬间。而精神上的快乐则是一种不需要借助任何东西的快乐，它或许显得慢热，但一旦热起来，快乐便熊熊不息。
这个时代满是找乐的人，但没几个人真正敢说自己找到了快乐。不过这并不是因为快乐不好找，而是他们找错了地方。快乐不在酒吧，酒吧只是卖酒和买醉的地方。快乐也不在歌剧院，那里会让快乐高处不胜寒。快乐只存在于每个平凡人的平凡生活中，有些人之所以不快乐，缺乏的只是一颗不能感悟快乐的心。
快乐属于人间，存在于人间的每一个角落，包括那些脏乱差的角落。古希腊大哲学家苏格拉底的故事就说明了这一点。
苏格拉底年轻时非常贫困，他和几个朋友合住在一间只有几平方米的小屋中。居住环境这么差，苏格拉底却一天到晚乐呵呵的。
有人想不明白：“那么多人挤在一起，生活多不方便，有什么可高兴的？”
苏格拉底说：“朋友们住在一起，随时交流感情、交流思想，这难道不值得高兴吗？”
后来，朋友们陆续成了家，一个个搬走了，最后只剩下苏格拉底一个人，但他依然很快活。
那人又问：“孤孤单单一个人，有什么好快乐的？”
“我怎么会孤单呢！我有好多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，这怎么不让人快乐呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，他和妻子搬进了一座大楼中生活。他们住在最底层，楼上的人经常往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子等脏东西，但苏格拉底还是每天一副自得其乐的样子。
那人又问：“住在这样的房子里，你也感到高兴？”
苏格拉底笑呵呵地说：“你不知道，住在底层的好处实在是太多了：进门就是家，不用爬楼梯；搬东西方便，可以省力气；朋友道访时，不用爬楼梯；等等。最让我满意的是，可以在空地上养一些花，种一点菜。这些乐趣，住在楼上的人永远也享受不到。”
再后来，苏格拉底与一位住在顶楼的朋友换了房子，因为朋友的父亲日益年迈，上楼很不方便。但是，搬到七楼的苏格拉底每天照样快快乐乐。
那人又问：“你现在失去了住底层的乐趣，又有什么好快乐的？”
苏格拉底说：“你不知道，住在顶楼的好处比底楼还多：每天上下楼，可以锻炼身体；房子光线好，看书写字不伤眼睛；没有人干扰，白天晚上都很安静；等等。这些可是住底层的人享受不到的。”
……
从快乐的生活中寻找到快乐，那算什么本事？哲学家之所以令人景仰，就在于他们总是能够从不如意中发掘出快乐和哲理。但快乐不是哲学家的专利，快乐属于每一个愿意快乐的人。这一点诚如南怀瑾所说：“苦海无边，但处处皆岸。如果你找不到岸，那是因为你为自己设了障眼法。”
2.不开口笑是痴人
吴清源是现代围棋名家，被誉为“现代围棋第一人”。有一个关于他的小段子说，他从小身体很差，曾经得过肺结核，在当时，肺结核的死亡率非常高，而且这种慢性病非常折磨人。每当痛苦袭来，吴清源就背诗：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随贫随富且随喜，不开口笑是痴人。
吴清源常背的这首诗，是唐代大诗人白居易的《对酒》。很明显，它不是肺结核的特效药，但它传递的那种乐观的精神，却是消解人世间一切愁苦的良方。
不开口笑是痴人——为什么这么说呢？因为人生过于短暂，名利转眼成空。即诗中的“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”。其中，“石火光中寄此身”，极言人生苦短，如古人用火石打火时撞击出的火光，一闪即逝。“蜗牛角上争何事”，则出自一个著名的典故：
战国时期，魏惠王想攻打齐国，国相惠施为劝魏王息兵，急忙请来贤士戴晋人规劝魏王。见到魏王，戴晋人问道：“大王您可知道蜗牛吗？”魏王说：“自然知道。”戴晋人接着说：“我就给大王讲一个与蜗牛有关的故事吧：有这么一只蜗牛，长着两只触角，左面的角上有一个国家，称为触氏；右面的角上也有一个国家，称为蛮氏。触氏和蛮氏为争夺领地，动不动就交兵开战，伏尸数万……”戴晋人还没说完，魏王就笑了：“你讲的都是子虚乌有的事情。”戴晋人说：“这并非虚假之言，我们姑且来论证一下：以君王看来，四方上下有穷尽吗？”魏王多少懂点常识和哲学，想了想说：“没有穷尽。”戴晋人又问：“人的心巡游过无穷无尽的宇宙之后，又返回到人世，可不可以说人世渺小到了似有似无？”魏王又答：“对。”戴晋人接着问：“人世既然都可以渺小到可有可无的地步，而魏国又只是人世间一个很小的地方，国都又是魏国之中很小的一块地方，大王又是国都中很小的一个形体，那么，相对于无穷无尽的宇宙而言，您跟蜗牛右角上蛮氏国的国王又有什么分别呢？”魏王说：“真是没有什么分别。”……最终，魏王体悟到了人世和国土的渺小，感受到了征战和扩疆的无聊——即使能够胜利，所得不过蜗牛一角之地而已，实在没什么意思。
类似的说法，各类经典中不胜枚举。如《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。老百姓也常说，“还没活呢，老了”，人生转瞬即逝，我们有什么理由不去好好地享受它？！
人生是短暂的，但有时候人生又是相对漫长的，尤其是当人处在失意、痛苦中时，往往产生“度日如年”之感。先贤说，尘世难逢开口笑，一个月中，惬意的日子最多不过四五日；先贤又说，不如意事常八九，能与语者无二三。人生苦短，并不是只有短，还有苦。然而生活的苦正如人体内的胆汁，生活甚至于比胆汁还苦，但没有胆汁也就没有生命，更谈不上生活。所以白居易又说：不开口笑是痴人！比这稍晚的大诗人杜牧亦说：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
十几年前有一首非常著名的流行音乐，叫《中华民谣》，其中的“醉人的笑容你有没有？大雁飞过菊花插满头”，就源自于杜牧的诗篇。众所周知，菊花和大雁都象征着秋天，也往往被引申为迟暮、失意和惆怅。但是，人生越多苦短、苦多、苦无情，我们就越是要苦中作乐。如果有泪，就把眼泪都笑出来。既然还有菊花，那就把菊花插满头吧！只要脸上的笑容灿烂，便能一扫秋天的悲凉，代之以秋高气爽。
这有点类似于著名成功学大师戴尔·卡耐基的名言：如果你的A弦断了，就在其他三根弦上把曲子演奏完，而且要尽可能地把它演奏得欢快些。
不开口笑是痴人。不能把曲子演奏得欢快的艺术家不是好的艺术家。有些笑星能把所有人逗乐，据说也会躲在家里哭，很显然，他们也不是真正意义上的笑星。
人生在世，太多事情不由人。对待它们，尤其是对待物质方面的贫富，切不可斤斤计较。须知贫也好，富也罢，都有其内在规律及相应的因缘，要紧的是不论贫穷顺达，时刻保持内心的安宁，真正做到“随贫随富且随喜”。
这并不是简单的养心术。很多时候，“随贫”非但不是无奈与无能，反倒是人格与操守的体现。古代许多高洁之士，比如陶渊明等，都是宁肯选择过一种虽然清贫但也简单、恬适的生活，也不肯与那些不符合道义、不符合内心理想的富贵同流合污。比如陶渊明有诗云：“方宅十余庙，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”种几庙田，栽几棵树，植几株菊，写两首诗，守着依依炊烟，听着鸡鸣犬吠，这种再简单不过的生活，虽与世俗社会认定的富贵相去太远，也只字未提“快乐”，实际上却早已超越了富贵与快乐，直接进入了悠然与幸福的境界。
总之，人生不过几十年，你可以选择笑着过，也可以选择苦着脸。快乐并不在于生活本身是否快乐，而在于你是否愿意给自己一个快乐的理由。
3.寻找快乐，发现幸福
古时候有个富商，终日愁眉不展，郁郁寡欢，家人见他日益憔悴，四处寻医求诊，却毫无结果，后来听说有一位神医非常高明，便前往求治。
没想到这位名医为富商把过脉后，却一本正经地说：“您这是月经失调，我这就给您开个方子，三副药保好……”富商一听，啼笑皆非，只差没当场把神医赶出去！但神医走后，他逢人便讲这件事，每讲一回就大笑一回，没多久他的病就不治而愈。他这才明白了神医的良苦用心，便带上厚礼前往感谢。神医对他说：“你患的是郁结心病，要治好你的病，只能想法子让你笑，让你快乐。”
其实，快乐不仅仅是郁结心病的对症药，也是防治人世间一切病症的最好的保健品，而不快乐则是很多疾病的发源地。所以中医界自古就有“养生先养心”的说法。一天到晚胡思乱想，愁这愁那，没毛病也得愁出毛病来。把心养好了，不胡思乱想了，高高兴兴地过好每一天，保持积极乐观的心态，即使有点儿小病，很快也就痊愈了。
遗憾的是，生活中的很多人却总是想方设法让自己郁闷。看到别人快乐，他们还不理解，说人家是“没心没肺”、“不正常”等等。何必呢？人生不过几十年，笑一笑有什么关系，“没心没肺”有什么要紧，“没心没肺”的人至少是快乐的。有些人认为自己很正常，却不如一个“不正常”的人活得快乐，这是什么逻辑？
有些人不快乐，也不全是怕人笑他太疯癫，而是发自内心的快乐不起来。而让他们快乐不起来的最主要的原因，就是财富状况。必须承认，一个饿着肚子的人是没条件谈快乐的。然而当今世界，除了少数一些地区，人类基本上是不用为肚子发愁的。而且即使是我们认为的那些应该不快乐的地区，比如非洲某些地区，他们虽然贫困，但也不见得就不快乐。可见，物质充裕不是快乐的必须条件。
