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第19章 《庄子》:润泽员工成功人生的心灵鸡汤 (2)

从那以后,那英开始逐渐脱离了苏芮的影响,形成自己的风格。她开始成熟,开始走向一个新的高度,从而使自己的音乐事业上升到了一个新的阶段。

在1992年的“奥林匹克风”演唱会上,那英与苏芮同台献艺,但两人的声音和风格已完全不一样了。那英终于找到了最能显现自我个性的声音,表现出不凡的实力和良好的发展潜力。

一个人想要成功,就必须展示自己最优秀的一面,有自己的品牌。不能盲目模仿他人,才能打造出真正属于自己的品牌,展现真我的风采,只有这样,才能在众人中脱颖而出。

以出世之精神,做入世之事业

以出世心境,做入世事业

且夫乘物以游心,托不得已以养中,至矣。何作为报也!莫若为致命,此其难者?

——《庄子·人间世》

【释义】至于顺应自然而使心志自在遨游,一切都寄托于无可奈何以养蓄神智,这就是最好的办法。有什么必要作意回报!不如原原本本地传达国君所给的使命,这样做有什么困难呢!

“以出世之精神,做入世之事业”,是朱光潜先生对庄子这段话的最佳诠释。

生活与工作中,人们总是牵挂得太多,太在意得失,所以情绪起伏。被负面情绪牵着鼻子走的人,不可能活出洒脱的境界。爱默生曾解释过什么是成功:“笑口常开;赢得智者的尊重和孩子的热爱;获得评论家真诚的赞赏,并容忍朋友的出卖;欣赏美的事物,发掘别人的优点;留给世界一些美好,无论是一位健康的孩子、一个小园地或一个获得改善的社会现状都可以;知道至少一人因你的存在而过得更快乐自在,这就是成功。”以出世的心做入世的事,不让世俗功利蒙蔽你的心灵,淡然面对得失,坦然接受成败,才能超脱物我,找到生命的真谛。

身做入世事,心在尘缘外。唐朝李泌便为世人演绎了一段出世心境入世行的处世佳话,他睿智的处世态度充分显现了一位政治家的高超智慧。该仕则仕,该隐则隐,无为之为,无可无不可。

李泌一生中多次因各种原因离开朝廷这个权力中心。玄宗天宝年间,当时隐居南岳嵩山的李泌上书玄宗,议论时政,颇受重视,遭到杨国忠的嫉恨,毁谤李泌以《感遇诗》讽喻朝政,李泌被送往蕲春郡安置,他索性“潜遁名山,以习隐自适”。肃宗灵武即位后,李泌就一直在肃宗身边,为平叛出谋划策,虽未身担要职,却“权逾宰相”,招来了权臣崔圆、李辅国的猜忌。收复京师后,为了避免随时都可能发生的灾祸,也由于叛乱消弭、大局已定,李泌便功成身退,进衡山修道。代宗刚一即位,又将李泌召至京师,任命他为翰林学士,使其破戒入俗,李泌顺其自然,当时的权相元载将其视作朝中潜在的威胁,寻找名目再次将李泌逐出。后来,元载被诛,李泌又被召回,却再一次受到重臣常衮的排斥,再次离京。建中年间,泾原兵变,身处危难的德宗又把李泌招至身边。

李泌屡蹶屡起、屹立不倒的原因,在于其恰当的处世方法和豁达的心态,其行入世,其心出世,所以社稷有难时,义不容辞,视为理所当然;国难平定后,全身而退,没有丝毫留恋。李泌达到了顺应外物、无我无己的境界,正如儒家所说“用之则行,舍之则藏”,“行”则建功立业,“藏”则修身养性,出世入世都充实而平静。李泌所处的时代,战乱频仍,朝廷内外倾轧混乱,若要明哲保身,必须避免卷入争权夺利的斗争之中。心系社稷,远离权力,无视名利,谦退处世,顺其自然,乃李泌的处世要诀。

李泌有一阙《长歌行》:“天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。”这既是他本人一生的写照,也是他对于后人的忠告。

有人说,入世就是置身于红尘中,面对柴米油盐、七情六欲、功名利禄,不回避现实的矛盾,人的内心是丰富的;出世是一种思想的解脱,它避开了尘世的一切烦恼,跳出五行之外,好像这个世界与己无关,这时人的内心是宁静的。

用出世的思想去做入世的事业,就是要用大我的精神指导小我的行动。

不求名来名自扬

百里奚爵禄不入于心,故饭牛而牛肥,使秦穆公忘其贱,与之政也。有虞氏死生不入于心,故足以动人。

——《庄子·田子方》

【释义】百里奚从不把爵位和俸禄放在心上,所以饲养牛时喂得很肥,使秦穆公忘记了他地位的卑贱,从而把国事交给他。

《庄子·徐无鬼》中有这样一段话:

“故目之于明也殆,耳之于聪也殆,心之于殆也始。凡能其于府也殆,殆之成也不给改。祸之长也兹萃,其反也缘功,其果也待久。”

上面这段话的意思是:“所以,眼睛一味地追求超人的视力也就危险了,耳朵一味地追求超人的听力也就危险了,心思一味地追求外物也就危险了。才能从内心深处显露出来就会危险,危险一旦形成已经来不及悔改。灾祸滋生并逐渐地增多与聚集,返归本性却为功名所累,要想获得成功便须持续很久很久。”

从庄子的话中,我们可以看出,处心积虑地追求一件事物,往往会得到适得其反的效果;而不去刻意追求,却往往会得到意想不到的结果。

一个人如果总是处心积虑地追求出名,最后的结果往往是得到骂名,而一个人不刻意去追求名声,专注于自身,修身养性,也会“不求名来名自扬”。

晋人车胤,家贫买不起灯油,夏夜就用白布袋装萤火虫,借萤光夜读。这就是中国人家喻户晓、老少皆知的“囊萤夜读”的成语故事,成为勉励寒门子弟勤奋好学的千古美谈。

可惜后来“囊萤夜读”变质了,成了某些人博取虚名的手段。某书生因“囊萤夜读”而闻名乡里,有一同乡大为钦佩,大清早前去拜访,不料家人说书生已出门去了。同乡不胜惊诧:大好的光阴为何不用来读书呢?家人说:没什么,他只是捕萤去了,傍晚就回来。

书生为了追求虚名,大好的天光下出门捕萤,黄昏再回来装模作样地表演一番,完全是本末倒置,“名”是有了,但时间一长自然露出马脚。靠一时的投机哗众取宠,这样的“名”往往很短暂,如过眼烟云,很快会被世人遗忘,这位“名人”便也不再风光了。

人生的规则非常奇妙,贪慕虚名、急功近利者往往得不到真正的名誉,沽名钓誉、无所不用之徒往往得不到真正的快乐。

我们以赤子之身来此世界,当以赤子之心走过此世界,也就是留得清白在人间。既无声名,亦无功利,然而这也是莫大声名,莫大功利了。正如庄子所说:“至人无己,神人无功,圣人无名。”

保持一颗平常心

为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。——《庄子·养生主》

【释义】做了世人所谓的善事却不去贪图名声,做了世人所谓的恶事却不至于面对刑戮的屈辱。遵从自然的中正之路并把它作为顺应事物的常法,这就可以护卫自身,就可以保全天性,就可以不给父母留下忧患,就可以终享天年。

庄子认为,人应该以他本来的面貌生活,不以物喜,不以己悲,不因为获得荣誉就忘乎所以,也不因为得不到荣誉就怨天尤人。

下围棋的人常说:平常心。所谓“平常心”,指的是无论面对什么样的比赛,都应该以平日下棋的心情去对待,这样就能下好。反之,过于兴奋,高度紧张,把一盘棋看得过重,以至于心理失衡,结果会事与愿违,该赢的棋也会输掉。

在奥运会上夺得金牌的冠军,接受媒体采访时,说得最多的同样是一句很简单的话:保持平常的心态。的确,在竞技场上保持平常心态,就能使竞技者超水平发挥,取得意想不到的成绩。职场和人生更是如此,只有保持平常心,才能取得工作和生活上的成功。

实际上,很多人并不是被自己的能力所打败,而是败给自己无法掌控的情绪。在现实工作中,在激烈的竞争形势与强烈的成功欲望的双重压力下,从业者往往会出现焦虑、急躁、慌乱、失落、颓废、茫然、百无聊赖等困扰工作的情绪。这些情绪一齐发作,常常会让人丧失对自身的定位,变得无所适从,从而大大地影响了个人能力的发挥,工作效能也会大打折扣。

乔治是一家会计事务所的职员,一天早上,他手上握着刚从纽约事务所发来的信函,走下佛罗里达饭店的阳台,无疑,阳光照耀的假期已经泡汤了,接下来是非常忙碌的工作时刻。乔治心头一急,只想赶快进入状态,匆忙地走着。此时,一位压低帽檐、舒服地躺在摇椅上的朋友,一眼瞧见了慌乱疾走的他,就以佐治亚州特有的南部柔软腔调喊道:“先生,你想赶往哪里呀?身浴佛罗里达亮丽阳光的你,不该还是如此急躁不安,来!坐坐摇椅,咱们一起完成伟大的艺术吧!”

“究竟是什么艺术?请你告诉我,我真的不晓得你是从事哪种艺术。”乔治不由得放慢了脚步,压低声音问。

“没什么,”朋友安详无事地回答,“只是想与你共享正在消失的艺术呀!如今大多数的人都已忘了它是什么了。

“我是在做日光浴艺术,闲坐此处,让慈爱温情的阳光抚慰身心,一丝丝地渗透我的灵魂,请问你曾想过‘太阳’吗?”

不等乔治回答,朋友继续说道:“太阳是那样暖和优雅,悄悄地照耀着大地,它不按电铃,也不打电话,只是无声无息地亲吻着大地。想想它一小时的工作量,就远超过你我一生的工作,太阳实在是太伟大了!花开草盛树茂,大地一片欣欣向荣,干旱时降下甘霖滋润大地,使人间充满生机与和平。

“我发现每当我沉醉于日光浴中,太阳就会慢慢渗透我的身体的每一部分,抚平、安定一切,并施与无穷的能量,所以我禁不住爱上日光浴——老兄,把那邮件的事丢在脑后,在我身旁坐一下吧。”

乔治依言坐下了,让温馨的太阳光晒暖全身,而后回到房间开始处理邮件,出人意料地迅速完成了。

正如古人所云“淡泊以明志,宁静以致远”,不管我们身在何种环境,承受什么样的压力,只要能够坦然面对,就能够轻松地走向成功。

在我们的生活中,无论从事何种工作,无论身处什么位置,遇到的问题可能不同,但所面临的压力其实是一样的。漫长的工作生涯中,不分昼夜地加班,工作碰到困难、获得褒奖、遭遇委屈,甚至是挫折连连,都是我们要经历的事情,它涉及所有的人,并不是单单指向某一个人。所以,职场中人应当努力学会,且必须学会去适应环境,而不是怨天尤人、沾沾自喜抑或是垂头丧气。如果人们能够随时保持一颗平常心,做到宠辱不惊、去留随意,就能够简简单单地面对自己的生活和工作。

成功是因为确立了正确方向

找到自己为之奋斗的方向

所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

——《庄子·人间世》

【释义】你对于自己的人生观都还没有确定,学问道德修养都还不够,哪里有资格直接去指点别人行为的得失啊!

一个人没有自己的人生观,没有人生的方向,没有确定自己活着究竟要做一个什么样的人,究竟要做什么事,跟着环境在转,这就犯了庄子所说的“所存于己者未定”的毛病。

人生自然有自我存在的价值,选择一个目标,也等于明确了人生的方向,这样才不至于迷失。

比赛尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠,每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前,那里是一个封闭而落后的地方。比赛尔的人没有一个走出过大漠,据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地,而是尝试过很多次都没有走出去。

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