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第5章 孝道篇(1)

【原文】

2.1为人子,方少时。亲师友,习礼仪①。

【译文】

做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处世的礼节和知识。

【注释】

①礼仪:礼节。封建社会礼节繁多,要求孩子学会礼仪,是重要的教学内容。

【评解】

中国是礼仪之邦,礼仪的教育源远流长,尊师重道、谦和礼让是每一个青年子弟从小就要接收的教育。《礼记》篇首的第一句话就是“毋不敬,俨若思”,因此,人要学会“习礼仪”。

一个人,也只有待人以诚、进退有度才能不失君子风范,赢得更多人的尊敬和爱戴。

【国学小百科】

古代的生活礼仪

1.诞生礼

从妇女未孕时的求子到婴儿周岁,一切礼仪都围绕着长命的主题。高禖之祭即是乞子礼仪。此时,设坛于南郊,后妃九嫔都参加。汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼仪,金代高禖祭青帝,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位,清代无高禖之祭,却有与之意义相同的“换索”仪式。诞生礼自古就有重男轻女的倾向。诞生礼还包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。三朝是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。满月在婴儿满一个月时剃胎发。百日时行认舅礼,命名礼。周岁时行抓周礼,以预测小儿一生命运、事业吉凶。

2.成年礼

也叫冠礼,是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时,加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼,清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼,如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。

3.飨燕饮食礼仪

飨在太庙举行,烹太牢以饮宾客,重点在礼仪往来而不在饮食,燕即宴,燕礼在寝宫举行,主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵,清明节吃冷饭寒食,五月端阳的粽子和雄黄酒,中秋月饼,腊八粥,辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物,这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次,上菜的顺序,劝酒、敬酒的礼节,也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。

4.宾礼

主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见,宾见主人要以雉为贽;下大夫相见,以雁为贽;上大夫相见,以羔为贽。

5.五祀

指祭门、户、井、灶、中霤(中室)。周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中霤,秋祀门,冬祭井。汉魏时按季节行五祀,孟冬三月“腊五祀”,总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说,祀司命(宫中小神)、中霤、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀,清康熙之后,罢去门、户、中霤、井的专祀,只在腊月二十三日祭灶,与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合,国家祀典采用了民间形式。

6傩仪

滥觞于史前,盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换,寒暑变异,瘟疫流行,鬼魂乘势作祟,所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉,傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制,傩仪中加入了娱乐成分,方相氏和十二神兽角色,由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。

【相关链接】

因礼获福

张良,字子房。他原是韩国的公子,姓姬,后来因为行刺秦始皇未遂,逃到下邳隐匿,才改名为张良。

有一天,张良来到下邳附近的圯水桥上散步,在桥上遇到一个穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在桥下,看到张良走来,便叫道:“喂!小伙子!你替我去把鞋拣起来!”

张良心中很不痛快,但他看到对方年纪很老,便下桥把鞋捡了起来。那老人见了,又对张良说:“来!给我穿上!”

张良很不高兴,但转念想到鞋都拾起来,又何必计较,便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身,一句感谢的话也没说,转身走了。

张良愣愣地望着老人的背影,猜想这老人一定很有来历,果然,那老人走了里把路,返身回来,说:“你这小伙子很有出息,值得我指教。五天后的早上,请到桥上来见我。”张良听了,连忙答应。

第五天早上,张良赶到桥上。老人已先到了,生气地说;“跟老人约会,应该早点来。再过五天,早些来见我!”

又过了五天,张良起了个早,赶到桥上,不料老人又先到了,老人说:“你又比我晚到,过五天再来。”

又过了五天,张良下决心这次一定比老人早到。于是他刚过半夜就摸黑来到桥上等候。天蒙蒙亮时,他看到老人一步一挪地走上桥来,赶忙上前搀扶。老人这才高兴地说;“小伙子,你这样才对!”

老人说着,拿出一部《太公兵法》交给张良,说:“你要下苦功钻研这部书。钻研透了,以后可以做帝王的老师。”

张良对老人表示感谢后,老人扬长而去。后来,张良研读《太公兵法》很有成效,成了汉高祖刘邦手下的重要谋士,为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

【延伸阅读】

教育孩子讲文明懂礼貌的方法

将孩子培养成一个知书达理的人,是每个家长的愿望,但是简单的教育、粗暴的要求往往起不到好的效果,所以聪明的家长应该掌握一套行之有效的教育孩子的方法。

1.解释法

家长在教给孩子文明礼貌时,不但要告诉他们语言应当怎样,姿势应当怎样,还要向他们讲些深入浅出的道理,即为什么要这样做,这样做有什么好处等。

2.练习法

要教会孩子正确使用礼貌用语,养成文明礼貌行为,不仅要耐心解释,从道理上着眼,而且还要在行动上反复练习。因为习惯的养成,有赖于反复的实践,所以家长对孩子要不懈地坚持要求,并经常采取表扬、批评的方法,以激起孩子积极向上,强化孩子较快地养成懂礼貌、讲文明的习惯。

3.暗示法

在教育孩子使用文明礼貌语言时,开始孩子往往是不自觉的。

有时在长者面前,常因怕羞而不肯去做。碰到这种情况,有的父母往往逼着孩子对长者有礼貌,或当着客人的面责骂孩子。其实,这样做是有害无益的。因为孩子也是有自尊心的,父母采取强制或责骂后,即使孩子不得已去做了,心里也是不高兴的,以后就更不喜欢礼遇长辈了。所以有经验的家长,遇到这种情况,一般是采取暗示法,在孩子耳朵旁边,轻轻地叫他致礼,使其很高兴地礼遇长者,并因此而得到称赞。

4.榜样法

要使孩子讲文明懂礼貌,家长应在这方面为树立一个良好的榜样。比如,有时不慎碰了孩子,马上就对孩子说“对不起”,孩子帮了忙要对孩子说声“谢谢”。这种环境熏陶,对孩子文明礼貌习惯的形成是有益处的。

【原文】

2.2香九龄,能温席。孝于亲,所当执①。

【译文】

东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父母,替父亲扇草席暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该效仿和坚持的。

【注释】

①执:坚持。

【评解】

孝敬父母是我们做人的基本准则,“孝”不仅仅是一种行为,更是一种坚持不懈的精神。黄香小小年纪就有如此的孝心,他的行为是每个为人子女者都应当学习的榜样。

【国学小百科】

中国古代亲属的称谓

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下:

祖(王父、祖父):父之父。

祖母(王母):父之母。

曾祖父、母:祖之父、母。

高祖父、母:曾祖之父、母。

曾孙:孙之子。

玄孙:曾孙之子。

来孙:玄孙之子。

世父(伯父):父之兄。

叔父:父之弟。

世母(伯母):世父之妻。

叔母(婶):叔父之妻。

姑(姑母):父之姊妹。

姑父:姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父):父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母):父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔):父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母):从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父):祖父的伯叔。

族曾王母:祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父):族曾祖父之子。

族父:族祖父之子。

族兄弟:族父之子。

嫂:兄之妻。

弟妇:弟之妇。

从子(侄):兄弟之子。

从女(侄女):兄弟之女。

从孙:兄弟之孙。

甥(外甥):姊妹之子。

女婿(子婿、婿):女之夫。

中表(姑表):父之姊妹之子女。

外祖父(外王父):母之父。

外祖母(外王母):母之母。

外曾王父:外祖父之父。

外曾王母:外祖父之母。

舅(舅父):母之兄弟。

舅母(妗子):舅之妻。

从母(姨母、姨):母之姊妹。

姨父:姨母之夫。

中表(姨表):姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹):母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁):妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水):妻之母。

姨(姨子):妻之姊妹。

妻侄:妻之兄弟之子。

舅(嫜、公):夫之父。

姑(婆):夫之母。

姑嫜、舅姑:夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子):夫之兄弟。

小姑子:夫之妹。

娣妇;夫之弟妇。

姒姆:夫之嫂。

娣姒、妯娌:弟妇与嫂的简称。

【相关链接】

黄香温席

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