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第1章 前言

《三字经》是中国古代知名度最高的蒙学教材,它以儒家思想为主导,流传广泛,可谓家喻户晓。

《三字经》很早就传到了日本与韩国,清朝雍正五年(公元1727年),《三字经》被译成俄文流传到俄国,此后陆续被译成英、法等多种文字。一九九零年秋,联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》向全世界发行,可见《三字经》已经走出国门成为世界文化遗产的一部分。

相传《三字经》的作者是宋代名儒王应麟,但它从雏形到定型经历了很长时间,历代都有增补和加工,使它最终成为一本内容丰富的蒙学读物。

《三字经》的内容大体可分为六个部分:

1.从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲的是教育和学习对儿童成长的重要性。教育及时且方法正确,儿童就能健康成长,成为有用之材。

2.从“为人子,方少时”到“首孝悌,次见闻”,强调儿童要孝敬父母、尊敬兄长。

3.从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”,讲名物常识。先后介绍数目、四时、五行、六谷、六畜等日常生活必需的知识。

4.从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”,介绍中国古代的重要典籍和读书的次序,包括小学、四书、六经等儒家经典著作和五子等先秦诸子的著作。

5.从“经子通,读诸史”到“载治乱,知兴衰”,讲述中国的历史发展,朝代更迭盛衰存亡之事。

6.从“读史者,考实录”到“戒之哉,宜勉力”,介绍历史上勤勉好学的范例,勉励学子们勤奋读书,从小打下良好的基础,长大后才能有所作为。

《三字经》内容的排列有一定顺序的,体现出作者重在懂礼仪而非仅仅求知的教育思想。在教育内容上,作者强调先易后难、循序渐进,这种教育思想是积极的。

今天,当“人之初,性本善。性相近,习相远”从我们的口中再次诵出之时,我们的内心由于时代的变化、社会的进步和文化的多元,会比旧时的蒙学教材有更多、更新、更全面的理解,这也正是《<三字经>新读》编写的意义所在。

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