冒牌货
毕加索(1881-1973)，西班牙画家，现代艺术(立体派)的创始人，西方现代派绘画的代表人物。他成名以后，仿照他的画的人与日增多，一时弄得真假难辨。
一天，一个专门贩卖艺术品的商人见到了毕加索的壁画《和谐》，他对画面所表现的十分不解。为了充分了解毕加索的绘画风格，谨防上当，他专程带了另一幅签有毕加索名字的画来求教于毕加索。
商人开门见山地问毕加索：“为什么在您的壁画《和谐》中，鱼在鸟笼里，鸟反而在鱼缸里呢？”
毕加索不假思索地答道：“在和谐中一切都是可能的。”
这时，商人取出那幅画，想证实一下这幅是不是毕加索的真迹。
毕加索向那幅画瞥了一眼，轻蔑地说道：“冒牌货！”
通过这次会面，商人似乎领悟了毕加索绘画的奥秘，于是，事隔不久，商人又兴冲冲地拿了一幅毕加索的画来找毕加索，问他这幅画是真是假。
毕加索看也没看便答道：“冒牌货！”
“可是，先生，”商人急了，喊叫道，“这幅画可是您不久前亲笔画的，当时我在场！”
毕加索微笑着耸耸肩膀，说：“我自己有时也画冒牌货。”
【感悟小语】
是啊，“我自己有时也画冒牌货”，一句简单的幽默充分道出了画家的自我反省和追求真实的艺术质量。
在现实生活中，由于认识上的缺陷或被虚伪假象的蒙蔽，我们难免产生和制造“冒牌货”，尽管我们主观上的追求都是热切诚恳的，但结果可能差强人意或大相径庭。
商人显然不能明白画家语义的深刻意味，他的唯利是图，只在意于作品真假的商用价值，人品好坏，与他何干呢？画家也正是以他的幼稚和可能的误解来混淆作品的真假，一语双关。
哪只是假眼
马克·吐温（l835－1910），美国作家，本名塞缪尔·朗赫恩·克莱门斯，马克·吐温是其笔名。美国批判现实主义文学的奠基人，世界着名的短篇小说大师，以幽默、诙谐、讽刺见长。
美国的一个百万富翁坏了左眼，便到医院装了一只假眼。那只假眼装得很成功，看上去与真眼无甚差异。于是这位富翁十分得意，常常在人们面前炫耀，许多人都恭维他说：“您的左眼比右眼还像真的，目光炯炯有神！”
有一次，这位百万富翁遇到了幽默讽刺大师马克·吐温。他问道：“杰出的作家先生，您能猜出我哪一只眼睛是假的吗？”
马克·吐温看着这位盛气凌人的富翁，皱了皱眉头，指着他的左眼说：“这只是假眼！”
百万富翁非常惊异，问道：“您猜对了。但您是怎么知道的？”
马克·吐温淡淡地说：“在我看来，你这只眼睛里还多少有一点儿慈悲。”
【感悟小语】
这幽默的嘲讽真是绝妙至极！在这位富翁的完全真实中，人们最容易见到的，当然会是那些虚伪奸诈、阴险狠毒和利欲熏心，如何能发现仁德呢？
因此，不要一味地卖弄，主动地炫耀自己；也不要过高地希冀来自别人的半点恭维，尤其当你身上作为人的长处是那般短缺的时候。为何要学一个可怜的乞食者，非跟自己的贫穷过不去呢？
无一不晓
萧伯纳（1856-1950），爱尔兰人，英国现代杰出的现实主义戏剧作家，1925年因作品《圣女贞德》而获得诺贝尔文学奖，是世界着名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
一天，萧伯纳应邀参加了一个丰盛的晚宴。席间有一青年在大文豪面前滔滔不绝地吹嘘自己是个天才，好像自己天南海北样样通晓，大有不可一世的气概。
起初，萧伯纳缄口不言，洗耳恭听。后来愈听愈觉得不是滋味，最后，他终于忍不住了，便开口说道：“年轻的朋友，只要我们两人联合起来，世界上的事情就无一不晓了。”
那人惊愕地说：“未必如此吧！”
萧伯纳说：“怎么不是，你是这样地精通世界万物，不过，尚有一点欠缺，就是不知夸夸其谈会使丰盛的佳肴也变得淡而无味，而我刚好明了这一点，咱俩合起来，岂不是无一不晓了吗？”
那个年轻人听了萧伯纳的话以后，终于意识到自己的无知与狂妄，羞愧地低下了头。
【感悟小语】
小小年纪如此张狂，光知道自己懂得很多，却不知道自己还不懂什么，这已经非常可悲了。世界之大，学问之多，你如何做到样样通晓呢？且不说玄奥久远的道理，单是作家提及的眼前的赴宴问题，由于你的无知狂妄、夸夸其谈，使身边的客人伤透脑筋大倒其胃。
满招损而谦受益。连做人治学的起码基础都没弄明白，还谈什么天才地才，怕是只有当蠢材才合用。若想真的精通万物，至少首先要学会“悠着点儿”！
身价
海明威（l899－1961），美国小说家，1954年度的诺贝尔文学奖获得者。他的早期长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》，成为表现美国“迷惘的一代”的主要代表作。
与任何作家一样，美国作家海明威也有他的对自己不同态度的读者。
有一个人写了一封讽刺信给海明威，信上说：“我知道你现在的身价是一字一金。现附上一块钱请你寄个样品来看看。”
海明威收下那一块钱，然后回了一封信，信上只有一个字：“谢”！
【感悟小语】
真是绝妙的派对！一心找死的，巧遇一个端枪打猎的。于是，一个令双方都异常满意的结局就这样呈现给广大观众，呯！弹无虚发，迅猛而快捷，一枪毙命。
海明威，有简洁和停顿大师之称，到他那里去讨个速死的方子那是立竿见影即刻执行。那么，这个人的疑问就解决了！其他人还有什么要问的吗？
岂可在乎
伏尔泰（1694-1778），原名弗兰苏阿·马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”。
1717年，伏尔泰因为讥讽摄政王奥尔良公爵，被囚禁监狱11个月之久。
出狱后，吃够了苦头的哲学家知道此人冒犯不得，便去感谢他的宽宏大量。摄政王深知伏尔泰的影响，也急于同他化干戈为玉帛。于是两人都讲了许多恰到好处的抱歉之辞。
伏尔泰说：“陛下，您真是助人为乐，为我解决了这么长时间的食宿问题，我衷心地再次向您表示感谢。可是今后，您就不必再为这件事替我操心啦。”
这句话，倒是把摄政王弄得十分不好意思，深感理亏。
【感悟小语】
作为一国的君王，为要妥善解决臣民的免费吃住而将其投入政府的监牢，这可真是普天下最大的仁德，乐善好施，让人感激涕零没齿难忘。不过，正像作家千恩万谢一再推辞并祝愿此等“助人为乐”到此为止，永不再来。
水土不同
晏婴是春秋时期着名政治家，齐国名相。齐灵公、庄公、景公三朝，他都在齐国做官，称得上是“三朝元老”，字平仲，后人称之为晏子。据说晏婴身材矮小，长不满六尺，貌不出众，但足智多谋、刚正不阿、廉洁淳朴，为齐国强盛贡献非小。
春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主。
齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚王听说他机智善辩，想使他折服，便预先让人捆了一个囚徒，在楚王接见晏婴时，押着这囚徒从殿前经过。
楚王便把他们叫住，接着问道：“这犯人是哪一国人？”
楚王的手下答道：“是齐国人。”
楚王又问：“他犯了何罪？”
手下回答说：“盗窃罪。”
楚王便回过头来看着晏婴责问道：“晏相国，你们齐国人有偷盗的爱好吗？”
晏婴知道楚王是以此来取笑、侮辱自己和齐国，于是从容不迫地回答道：“大王肯定听说过，橘子种在淮水以南称为橘子，甜美无比。而将其移至淮水以北，则变成了枳，小而酸涩，苦不可食。之所以会有这两种截然相反的情况，实在是水土不同的缘故。现在这个人在齐国并非盗贼，可是为什么到楚国来就变成了盗贼呢？由此可见，是楚国的水土人情使他变成这样的，这与齐国又有什么关系呢？”
楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”
于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。
【感悟小语】
晏婴的机智回答实现了“出使四方，不辱使命”，显示出晏婴在外交上的聪明才干，并最终保持了齐国的声威。
无端地被人当众恶意嘲弄是很难堪的事，放任欺辱，默然忍受，则有辱个人荣誉及至国家尊严。面对强大的对手或微妙的外交势态，粗暴的对抗或过激的反击都有可能招致更大的损失或惨重灾难。究竟如何选择如何取舍呢？智慧者的高明之处就在于——审时度势，既要保留面子，又不造成危害。
最伟大的力量
古希腊着名的哲学家、数学家、天文学家和科学家，最早的唯物主义哲学学派——爱奥尼亚学派的创始人——泰勒斯（前624－前547），生于小亚细亚的米利都城的一个奴隶主贵族家庭。
他曾准确地预测过公元前585年5月28日的日食；利用日影及比例关系测得金字塔的高度。他的划时代的贡献是引入命题证明的思想，这标志着人类对客观事物的认识从经验上升到理论阶段的开始。因此泰勒斯素有“科学之父”的美称。
家庭政治地位的显贵、经济生活的富足，泰勒斯均不屑一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科学的钻研。
有一天夜晚，泰勒斯仰面朝天向一个广场走去，他正一心一意地观察天上的星辰，没注意到前面有个土坑，一失足，便掉进坑里了。
有个路过的商人奚落他说：“你自称能够认识天上的东西，却不知脚下面的是什么。你研究学问得益真大啊，跌进坑里就是你的学问给你带来的好处吧！”
泰勒斯爬出坑，镇定地说：“只有站得高的人，才有从高处跌进坑里去的权利。像你这样不学无术的人，是享受不到的。没有知识的人，就像躺在坑里没爬出去过一样，又怎么能从上面跌进坑里去呢？”他机智的反驳，使商人自讨没趣。
但是，商人并不认输，继续挖苦泰勒斯说：“可你渊博的知识能给你带来什么呢？金子还是面包？”
泰勒斯说：“咱们走着瞧吧！”
泰勒斯马上研究了各方面的知识，预见到橄榄将获得大丰收，于是他事先花很少的钱垄断了当地的榨油机，当橄榄如期丰收时，他以高价出租自己的榨油机，获得了巨额财富。
一天，那个曾经嘲笑过泰勒斯的商人也来求租榨油器，泰勒斯对他说：“尊贵的富，看到了吧？这些榨油器都是我用知识搞到手的，像你这样的富翁也只好求助于我。然而，我追求的不是金钱，而是为了证明科学知识对人的生活是大有用处的。知识是无价之宝，是最伟大的力量！”
【感悟小语】
泰勒斯这样做，给了嘲笑他的商人一个有力的回击，他目的是证明发财不见得比研究天文更加困难。在他眼中，经商赚钱所需的智慧并不足道。
有智慧的人，有更重要的事情要做，有更乐于追求的东西要去追求。
你的家族到人猿为止
大仲马（1802-1870），19世纪法国积极浪漫主义作家，被法国人称为“文坛火枪手”。大仲马自学成才，一生写的各种类型作品达300卷之多，主要以小说和剧作着称于世。最着名的是《三个火枪手》、《基度山伯爵》。被别林斯基称为“一名天才的小说家”，也是马克思“最喜欢”的作家之一。
大仲马因其身上有黑人的血统而饱受种族歧视。家庭的出身和经历使大仲马形成了反对不平、追求正义的叛逆性格。
有一次，银行家问法国着名作家大仲马：“听说，你有四分之一的黑人血统，是不是？”
“我想是这样。”大仲马说。
“那令尊呢？”
“一半黑人血统。”
“令祖呢？”
“全黑。”大仲马答道。
“请问，令曾祖呢？”银行家穷追不舍地紧接着问。
“人猿。”大仲马一本正经地说。
“阁下可是开玩笑？这怎么可能！”
“真的，是人猿。”大仲马平静地说，“我的家族从人猿开始，而你的家族到人猿为止。”
【感悟小语】
由猿人到人，这是生命进化的规律，也是自然发展的法则。顺应这个潮流应是正常和进步；反之，那些无能发展和不适为人的，就将被严酷的历史淘汰出局。而作为人的一项重要标志，是内在的人品，绝非表面貌似的一张脸。作为后者的存在，只是一个败类般的榜样而已。（所谓“败类”，即为同类中的破烂。）
第一卓别林
卓别林（1889－1977），是世界电影史上最伟大的喜剧演员之一，创造了世界喜剧电影不可逾越的高峰。卓别林对电影艺术的伟大贡献，写下了好莱坞电影史，乃至世界电影史上光辉的一页。
卓别林以他的讽刺喜剧艺术名震影坛，模仿他的人也多起来了。某公司特别举办了一次比赛，看看谁最像卓别林，并请了一些研究卓别林的专家担任裁判。
卓别林听到这个消息，也赶来参加比赛。但是评判结果，他却屈居第二。
发奖的那一天，公司邀请真卓别林前来讲话。卓别林回信说：“世界上只有一个卓别林，那就是我。为难的是，应该尊重评论家的意见，我既被评为第二名，还是请第一卓别林讲话吧。”
【感悟小语】
现实中确实存在着生活的真实与艺术的真实的两种状况。生活的真实是指事物原型，是素材，是毛坯；而艺术的真实是经过提纯精炼的。但事实毕竟不可以升华超越，谁能比本人更像他自己？一代超级大师，却被几个二流的演员和蹩脚的评委篡改了体面的身份，这可真是滑天下之大稽。它竟然使一个尊贵的人的真实存在成为荒诞可笑的悲剧。
字典
有一位牧师喜欢整天在讲坛上说教，马克·吐温不喜欢他。
一天，马克·吐温对牧师说：“牧师先生，你的讲词实在妙得很，只不过我曾经在一本书上看见过。你说的每一个字都在上面。”
那牧师听后不高兴地回答说：“我的讲词绝非抄袭！”
“但与那书上确是一字不差。”
“那么你把那本书借给我看一看。”牧师无可奈何地说。
过了几天，这位牧师接到了马克·吐温寄给他的一本书——字典。
【感悟小语】
也许多数的神职人员都是这样：老实、木讷而愚笨，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧、照本宣科，只会空泛地说教，丝毫不会有个人的理解和思想。大概正是为了完好而忠实地传达神的意志吧？他们的头脑，正如有人所形容的那样：“像个山谷洞穴一样，只会对声音发出简单的回响，即便不懂得声音的意义”。而这样的讲词，纵使不抄袭又有何大用呢？
滚出去
鲁迅（1881-1936），中国文学家、思想家、革命家。被毛泽东称为“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”。
鲁迅先生以杂文见长，对于时弊和所有丑恶现实毫不留情地口诛笔伐。他同时也是一个会说幽默和笑话的能手。
日本占领东北以后，国民党反动政权依赖美国，宣传美国是如何地主持“公道”。
鲁迅先生为揭穿这一骗局，说了个小故事：“我们乡下有个阔佬，许多人都想攀附他，甚至以同他谈过话为荣。一天，一个要饭的喜形于色，说是阔佬同他讲话了。许多人围住他，追问究竟。他说：‘我站在门口，阔佬出来了。他对我说：滚出去！’”
听故事的人哈哈大笑，国民党对美国主子摇尾乞怜的丑态被揭露无遗。
【感悟小语】
极力挖空心思地向人谄媚巴结，这用意本身就带着很强的人格病态。如果把被辱骂和痛打也能举证成备受恩宠的荣幸，津津乐地道夸耀不休，那可真是个出色的无赖和不折不扣的可耻之徒！其病入膏肓已无药可救。
由彼及已，我们应当十分注重人格的建树与完善，千万不可以同一条道上的不同等级而五十步笑百步。
评议会不是洗澡堂
