当一个人处于创业阶段时，心里总是会想着如何把自己的事业做得更好，但当他拥有了一定的名与利时，心中的顾虑就会增多，尤其是像那位商人一样遇到一些困难的时候，过度的担心其实是在心里和自己计较，反而会在无形之中将眼前的困难放大的同时，令自己也失去了冷静的思考，不但自己会终日被烦恼和痛苦所笼罩，也会影响到自己前进的脚步。
3．戒掉“执着”，才能舍去计较之心
生活在尘世中的人，每个人都希望自己能够寻找到幸福并快乐地去生活，但实际上得到的却往往是烦恼和痛苦多于幸福与快乐。佛认为，苦乐皆因果，那么，又是因为什么，付出与收获常常会出现互相矛盾甚至是对立的情况呢？其实，这一切依然来自于执着，即过于计较某些事或东西。
现实生活中的种种是非恩怨，无一不是源自于执着之心。在生命的分分秒秒之中，人们不停地在种种执着中翻滚着，不知不觉就会被卷入痛苦的旋涡里无以自拔，再加上名利的诱惑，人就会堕入到一种“无明”之态，所以往往会出现这种情况：当一个人所计较的东西越多时，其得到的往往却很少；相反，当一个人计较的东西越少时，他得到的反而会越多。而这就是佛所说的“戒执着”所致。
一次，住持让两个和尚到山下的集市上去买粮食。通往集市的路有两条：一条路比较近，只要沿着山路下去，再穿过一条河就到了，但河面很宽，虽然河上修建有一条铁链桥，但上面的木板年久失修，说不定走到一半就会突然断裂，虽说还有铁链，但毕竟不怎么保险；另一条路比较远，要绕过一座大山，再趟过一条浅浅的小溪就到了，但来回一趟要花费整整一天的时间。两个和尚经过一番思索和商量后还是决定走近路，因为这样就可以在集市上多玩上一阵。
下山之后，两个和尚正准备过桥的时候，细心的师兄忽然发现铁链桥中间的木板好像出现了断裂的痕迹，于是赶紧拦住了走在前面的师弟说：“慢着师弟，看来这桥恐怕是过不去了，我们还是回头绕路去集市吧。”经师兄这么一提醒，师弟也看到了桥面上前面的那块木板好像真的出现了裂痕，但他却坚持着说：“师兄，你不是在开玩笑吧？咱们都走到桥跟前了，还能回头吗？要是回头去绕那条远路，怕是今天我们很晚才能回到寺里。也许桥并没事，再说两边不是还有两条铁链吗？好了，师兄，我们还是继续赶路吧。”
师兄知道师弟性子急，见他执意要过桥，就不再去与之争论了，却抢先一步走到了师弟的前面，捡起块石头就朝桥面上丢去。只听“砰”地一声响，腐烂的木板应声断裂，相继掉进了下面数丈之高的河水中。师弟望着桥下面那深深的、湍急的河水，吓得半天没说出话来，随后暗自庆幸自己没有走上去，即便是有铁链可抓，但是如果铁链也锈断了呢？
往回走时，师弟感激地对师兄说：“师兄，这次幸好有你在，要不然我早就掉进那万丈深渊了。你说我当时怎么就那么痴啊，只要是你一提回头走，我总会想到那条路绕得太远了，而面前过了桥不就是集市了嘛，所以就认定决不能回头，心里根本就没想过万一桥断了怎么办？”
师兄看看师弟，意味深长地说：“一个人只要是懂得放弃，回头其实并不难。”
当一个人发现自己苦心追求的东西是一种错误的时候，就要学会放下自己内心一直执着的东西，也不要再去计较在这种错误的追求之路上所付出的多与少了，否则将会遭遇更可怕的后果。而只有懂得及时去变通，才能更好地解决眼前的困境。
从前，在江南一带有一名员外，因多年从事米粮生意，并在全国各地开有很多分号，所以积累多年后，其家业富可敌国。但这个员外对米铺里的手下非常刻薄，每天都盯着他们早早开工晚晚收工，就连中午吃个饭的功夫都要催个不停，工人们却是敢怒不敢言。
时间一长，这个员外也感觉到很累，但是又怕工人们偷懒，所以一天下来总是觉得一身的沉重，尤其是到了晚上，他老是梦见自己成了别人的一个伙计，什么活都干还不说，干不好还要被打被骂，真是苦不堪言。不知是恶魔缠身，还是仙人指路，梦中东家是如何对待自己的，白天员外就照样去对待自己的伙计。结果这样一来，员外白天更是吃不好饭，晚上更是睡不好觉了，以致他身体越来越疲惫，心里越来越痛苦。无奈之下，他只好去灵隐寺向一位高僧求救。
高僧听完员外的情况后说：“施主，恕老纳直言，依你目前的情况看，连一省的督府都要对你高看一眼，足见你地位之荣耀，而财富上要说是富甲一方也绰绰有余，金钱和地位远远已超过他人了。但是为什么在梦中会梦到自己反成了别人的长工呢？这其实是安逸和劳苦的往复交替所致。如果你想在睡梦中和现实中都得到快乐，天底下哪里有这么便宜的事情，会让你把所有的好事都占去的。”
员外听后恍然大悟，此后，他突然性情大变，白天不但不再逼迫工人们早起晚归了，还经常因为生意的兴旺给工人们加一点薪水。如此一来，白天他自己也不用操心劳神地去做监工了，晚上竟然也不做噩梦了。
这个员外有着很强的事业心，因过于执着名利，计较工人们会偶尔偷懒，所以日夜操劳、不得安宁。尽管是富可敌国，却因为总是计较着生意上的得与失，结果非但没有因自己的千般计较万般算计而得到更多的财富，反而却因过度的操劳令自己形消骨瘦、噩梦缠身，如果不是高僧的开示，险些枉送一条卿卿性命。相反，当他放下执着，不再去计较那些鸡毛蒜皮的得失之后，不但生意上出现了好转，反而身心都感到了快乐。
世上很多的人往往都是这样，经常过于计较一些事或东西，而且总是醉心于得到的越多就越好，但却不知一个“贪”字会让自己肩上的担子变得越来越重，最后甚至会连步子也无法迈开。
4．莫较劲，才能活出真我的风采
有一位名叫苦禅的学僧，是觉远禅师的徒弟，他跟着师父修禅多年，但是仍然没有领悟到参禅的真谛。很多比他入门还要晚的师弟们都已经对禅有所领悟了，但是他依然没有开窍，每次想到这里他都十分惭愧。他想，或许自己真的不是学禅的那块材料，不如自己打包行李，离开禅院，去外面云游四海，做一名苦行僧算了。于是，当晚他就打点好了行李，然后来到师父的禅院，打算在临行之前向师父辞别。
他跪在禅房之中，对觉远禅师说：“师父，弟子实在有负您的教诲，自从投在您的门下，学习参禅已经有十多年的时间了。这十几年中，我每天都在参禅打坐，但是很多比我晚入门的师弟都已经对禅有所顿悟，但是弟子始终还是一窍不通。弟子心想，或许弟子真的不是学禅的材料，于是弟子想要去云游四方，做一名苦行僧。所以，弟子今天前来，是特意向您辞行的。”
觉远禅师听完苦禅的话，反问道：“为什么还没有顿悟就要离开呢？难道说你云游四方了就能够对禅顿悟了吗？”
苦禅回答说：“我每天除了吃饭和睡觉之外，把所有的时间和精力都用在参禅上了。虽然我很努力地在进行道业的修持，但或许是因缘不和，弟子始终都没有办法参透禅的奥妙。每当我看着其他师兄师弟们的成就，心中就会不自觉地心生出一股怠倦之感。所以，弟子就想，或许弟子还是更加适合做一名苦行僧。”
觉远禅师明白了苦禅的心思，于是对他说道：“悟，其实是一种内在本性的流露，这是一种只可意会不可言传的感受，人们用言语形容不来，也没有办法传达给别人，更是学不来，也急不得的东西。别人是别人的境界，而你修你的禅，这两者互不相关，为何要混为一谈呢？”
苦禅说道：“师父，您不知道，每次我看到那些师弟们的成就就会有一种惭愧感，就像是小麻雀见到了大鹏鸟一样。”
觉远禅师假装没有听明白他话中的意思，问道：“小麻雀和大鹏鸟？那你倒是说说看，麻雀与大鹏到底有什么样都地方呢？”
“大鹏振翅高飞，一下就能够飞跃几百里，甚至几千里；而麻雀，不管多么努力，也只是草地上方圆几丈的距离内打转而已。”苦禅恭敬地回答。
觉远禅师看着苦禅，意味深长地说道：“大鹏确实展翅能飞几百里，甚至几千里，但是，它能够飞跃生死吗？”
苦禅听完大师的这番话，若有所思地低下了头。
中国有句古话叫作“人比人，气死人。”如果人们只是一味盲目地去和他人比较，那么烦恼和痛苦就会随之而生。人们只有放平心态，不去盲目地和他人比较，才能够更好地认清自我，才能够彻底摆脱烦恼和痛苦的束缚。
在这个大千世界中，每个人都拥有和别人完全不同的性格和特质，而这种与众不同的个性，恰好是人们走向成功和自由的基础。如果人们只是一味地忽视或者抹杀自己的个性，那么，人们只能在盲目地攀比与较劲中失去方向，迷失真正的自我，最终将会一事无成。所以，千万不要盲目地去和别人比较什么，更加不要东施效颦般地去模仿别人，这样只能让我们在迷失自我的道路上越走越远。
在现实生活中，人们一定要保持自我的个性，这样才能够有长足的发展和进步。当然了，保持自我的个性并不是说就让人们固步自封。当自己在某些方面有不足或者是缺陷的时候，完全可以去借鉴一下那些成功人士的想法或者做法，然后根据自己的实际情况进行变通，一定要在其中融入属于自己的东西和想法，这样才是最终属于自己的东西。如果是完全的“拿来主义”的话，是不可取的，这样只会让自己生活在别人的阴影中，最后只能是落得和邯郸学步中的少年一样可悲的结局。
在这个五光十色的世界里，你就是独一无二的，是其他任何人都取代不了的。你不可能变成其他人，其他人也不可能成为你。所以，在生活中，没有必要太过于较劲，和别人比较固然是好的，但是如果过于执着，那么烦恼就会悄然滋生。不论是在什么领域，如果你想要获得成功和自由，那么你只要保持自我的本色和风格，做最本真的自己就行了。
5．不计较“浮云”，才能得见“彩虹”
生活中，很多人都会觉得，得不到的东西往往都会是最美好的。其实事实恰恰相反，一个人的生命中最美好的东西，并不是他得不到或者已经失去的那些东西，而是他此刻正在拥有的一切。弘一大师认为，一个人一生中最为重要的时刻，不是过去，也不是未来，而是现在，是他生命中永恒的此时此刻。因为只有此时此刻，一个人才会深切地感受到自己的存在。
在现实生活中，许多人都会因为得不到某件东西而伤心难过，因为失去而惋惜慨叹，其实这是一个人对自己的一种计较之心，因为他只看到了那些他所失去和得不到的东西，却完全忽略了他此时此刻正在拥有的一切，而这些对他来说才是最为重要的，也是最为值得他去珍惜和爱护的，因为此时此刻他所拥有的就是这些。
很多时候，很多人都会以为，如果那些失去了的或是没有得到的东西，它们能够回到自己的身边，那么自己一定很幸福。殊不知，当你这样想的时候就已经是在心里同自己计较了起来，因为你只是一味地在想着那些根本不可能的事情，反而会忽视了就在你身边的幸福，所以千万不要跟自己过不去，该放下时就要学会放下，与其通过自己美好的愿望去维系梦想中那些根本不可能实现的东西，还不如看一看自己的身边的东西，并珍惜它们。否则，等它失去之后，那就真的是再也追不回来了。而很多时候，其实幸福离我们每一个人都不远，往往只有那么一念之隔。
在很早很早以前，有一座灵光寺，寺内香火十分旺盛，每天都有很多香客前来礼佛。据说，假如每天都能够沾受佛光香火，天地间的万物生灵都会生出佛根而具有灵性的。
传说，在五百年前有一只壁虎在灵光寺内的大殿里安了家，日日受到佛光普照以及香火的熏染，终于在五百年后成为了一只有灵性的壁虎。有一天，佛祖巡游到灵光寺，看到伏在殿内圆柱上的壁虎，便问道：“小壁虎，你已经在此修炼了五百年，日日都会见到前来向佛祖许愿的香客，那你知道这人世间最珍贵的是什么吗？”
壁虎想了想，回答道：“佛祖，我想应该是得不到或是已经失去的东西，这才是世间最为珍贵的。”
佛祖摇摇头，飘然而去了。
又过了五百年后，佛祖再次来到灵光寺，见那只壁虎还伏在那里，于是又问：“壁虎，五百年前我问你的那个问题，如今你有没有什么新的答案啊？壁虎想了想，还是像五百年前那样回答了佛祖。佛祖听罢，再次摇摇头走了。
又是一个五百年后的一天，外面突然起了风，一滴甘露被吹到了柱子下面，壁虎正要爬下去吸了那滴甘露时，却不料又是一阵大风，甘露一下子不见了。壁虎正在惆怅之际，佛祖来了。见到壁虎的样子，佛祖又问起了那个一千年前的老问题。想想刚才的那滴甘露，壁虎坚定地说：“最珍贵的依然是得不到和已经失去的。”佛祖叹息一声，说：“既然如此，你就到人世间去走一回吧。”说着佛祖朝它一挥手，壁虎就不见了。
壁虎投胎转世到一户官宦人家做了小姐，被父母取名为“碧儿”。一转眼就是十六年后了，碧儿出落得亭亭玉立，楚楚动人。一天，皇帝在御花园摆酒为新科状元庆贺，来了很多王公大臣家的千金小姐，还有碧儿和皇帝最为疼爱的长风公主。面对眼前这位状元及地的青年才俊甘露，碧儿知道这是佛祖为她的姻缘而特意安排的。可是，几天后皇帝下诏，令新科状元甘露与长风公主即刻完婚，而碧儿却被许配给了太子。对于碧儿来说，这个消息简直是出乎她的意料，她原本一直以为皇帝会把自己许配给新科状元，没想到却把她许给了那个岁数比自己大了不少的太子。一时心里气不过，于是她开始报怨佛祖，并以绝食的方式来对抗圣旨，以致没过多久她的身体就垮了下来。
当碧儿奄奄一息的时候，佛祖忽然出现在她面前，碧儿不解地问佛祖：“佛祖，我知道这一切都是你安排的，但是我不明白，你为什么要这样安排啊？”佛祖答道：“小壁虎，我之所以如此安排，是因为那位新科状元其实就是你当年看到的那滴甘露，而那个公主就是将甘露吹到灵光寺的柱子上后来又把它吹跑的风。这就是前世种下的因，在今世所得到的果。所以，他对你来说，只不过就像是一股与你擦肩而过的风而已。”
碧儿似有所悟，接着又问：“那个太子呢，我跟他又有什么因果呢？”
佛祖笑着说道：“太子原是当年灵光寺院里那株石榴树，每到夏天你都会去那里捕蚊子吃，让石榴树心里对你充满了感激，因此他便爱上了你，可是他守望了你一千五百年，在心里暗恋了你一千五百年，而你却从来没有正眼看他一眼，我念其诚，所以才有了如此的安排。”
碧儿思忖良久，终于悟出了其中的道理。
佛祖看看碧儿，继续说：“小壁虎，我来问你，这世上最珍贵的东西到底是什么？”
