夫妻好比 一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又是独立的。但当一根弦想跳出琴的束缚时，问题也就产生了。
变坏与钱的关系
某位学者认为，男人一般会把婚姻和感情看成是两回事。在已婚人群中很少有男人是把爱情和婚姻画等号的。多数人的婚姻出于某种目的，或是因为住房，或是因为职位，也许还有其他的原因，总之是五花八门。再说当初结婚时即使真有感情，也不敢保证这情感永远都不变。
随着中国经济的发展，涌现出了一批先富裕起来的人，这些人当中的一些男人饱暖思淫欲，对陪自己奋斗起家的黄脸婆已没多少兴趣，但还存有一些恩义，不忍心完全抛弃老婆，但又被年轻靓丽的青春女子所吸引，于是就流行起“包二奶”。
这些男人自己也知道年轻女人爱的是自己的钱，原配老婆爱的才是自己的人，因此既不想失去情，又想得到貌，“包二奶”成了男人们的折中选择。
小张是一个到深圳闯天下的所谓的成功男人，下面是他对自己“包二奶”的告白。
“我开始也不知道是怎么变成这样的。可能是大学毕业后，没过几年，我就到深圳来打天下了，那会儿，没把老婆孩子带来，就我一个人，耐不住寂寞，这就越轨了，出格了，从此一发不可收拾。开始还主要是寂寞，后来就养成习惯了，身边没一两个女人就觉得不对劲儿。我觉得男人好色是本性，男人在这方面犯点错误——女人也一样——是常有的事儿， ‘改了就是好同志’。一般来说，偶尔‘红杏出墙’，让老婆抓住了，也真觉得对不起老婆，就跟老婆赌咒发誓绝不再犯——没一个真算数的——也就算啦，接着过日子。我觉得多数男人大概都这样，经常打打闹闹的，上了床就没事儿了，还是‘千人媚，万人娇，不如老婆最牢靠’。什么时候最想老婆?生病、遇到困难的时候。我自己也觉得男人有时候犯贱。”
有些男士大部分是从艰苦的岁月走过来，一部分人就存在一种“弥补过去”的心态。致富后，他们就拼命消费，意欲弥补在艰苦岁月吃的苦头。有的富翁之间还互相攀比显示“荣华富贵”。富翁经受不住声色犬马的诱惑，容易拜倒在风月场所。
另外，一些爱慕虚荣的女孩子为了享受，就很容易被“阔绰”的有钱人士捕获。甚至有些很优秀的女孩子为了博得他们的垂青，主动投怀送抱。这样，有钱人士就很容易在灯红酒绿间将结发妻子抛到脑后。
贪钱夫妻百事变，男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，这些耳熟能详的话语何时是尽头！
糟糠之妻不下堂
“糟糠之妻不下堂”是《后汉书·宋弘传》的一句名句。历来被作为中国男人美德标准的典范。据说，唐太宗李世民因大臣有功于朝廷，遂赏赐美女给朝臣或做妾或做婢，唯大臣魏征以“贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂”为由拒不接纳而传为佳话。就是当代，我们在歌颂男人好品德时，说某某现在身居高位，却能做到“糟糠之妻不下堂”云 云。
在众多的历史美德中一半是男人自诩的美德另一半则是男人要求女人必须具备的美德。“糟糠之妻不下堂”属于前者，是男人的美德中最可歌可泣的一种。
这句话从表面来看是表达对女人体恤的话，其实深藏着对女人的伤害，仿佛一个用心险恶的人长了一副忠厚的外表。
话语中充满居高临下的意味。男人有权力说“糟糠之妻不下堂”，却从没听哪个女人讲过“糟糠之夫不下堂”，因为女人从经济和伦理上被剥夺了讲这句话的权力，久而久之她便不再习惯于站在以自我为主体的位置上发言了。她只能按照男人教给她的去说：“妻贤夫祸少”、“我生是你的人死是你的鬼”之类。女人仰视着男人并看着他的脸色说出这些话，而男人那句话却是从高处俯视着女人说出来的。仰视是累的，俯视则充满快感和风光。
从这句话里还看得出女人的命运是由男人掌管着。下不下堂要男人说了算，主动权完全在他手里，女人是被动的。他让你下堂你就得下，你不想下也得下，牺牲了自尊硬赖也没赖上，只有自认倒霉，叹遇人不淑吧；他不让你下堂呢，你就是想下也下不了，你要坚守岗位，无权辞职，你若高喊着自由闹着非下不可，那你就是搅乱千古秩序的坏女人了。在这种背景下，女人的命运实在像奴隶，运气好呢就是做稳了奴隶，运气不好呢就连做奴隶也做不得，连奴隶也做不得的时候就哭着找妇联。
“糟糠之妻不下堂”到底还是一种恩赐。本来是很有下堂的可能的，现在由于对方的宽厚仁慈才终于没有下，所以要感恩戴德，落实到行动上就是要更贤惠更忠贞不贰。滴水之恩尚以涌泉相报，何况是这样担负起终生的恩情呢。
毕竟“不下堂”最终倚仗的不是法律不是自己的行为而只是别人的品德，在品德还不能保证永久不变的时候，被动的一方便总是有朝不保夕之感，女人便分成了“不下堂的”、“没来得及下堂的”和“已下堂的”三种，于是女人就得赶在被炒鱿鱼之前挖空心思巩固既得地位，其手法多端，但在主客观上无一不是使男人受益的，这么说来，女人拼命保住了江山，即便是赢了，她在精神上和现实利益上其实也是地地道道的输家。
那使糟糠之妻不下堂的男人其实也是值得怀疑的。一个男人功成名就之后，如果仅仅因为要迎合舆论以获取更好的名声才没有立即让糟糠之妻下堂，那个并不是靠同等的生存本领和爱情与这男人维系在一起的女人实际上沦为一件为了安慰别人的良心和让自己荣获赞美的道具了。于是大家都生活在无法避免的谎言里，当然这谎言也可以很动人、永不被揭穿，条件是这女人要容忍她所不能容忍的一切并除了吃饭之外再也没有别的奢求。
鲁迅先生说得好，在没有消灭“养”和“被养”的界限以前，叹息和苦痛就不会消失。而这句大名鼎鼎的“糟糠之妻不下堂”正是以“养”和“被养”为坚实基础的，它的每一个字都包含了叹息，每一道笔画都是苦痛的。
性诱惑不该是男人出轨的借口
自有亚当和夏娃的故事以来，夏娃似乎成为最受谴责的对象，因为她诱惑了亚当，使他吃了禁果。心理学家肖斯汤在评价亚当和夏娃时则比较客观：“女人把男人视为被诱惑的对象，她努力使自己成为‘有诱惑力’，使男人对她产生性的联想(性不只是做爱，魅力也是性)。但是，如果男人不接受诱惑，游戏同样无法继续，这是‘两性’之间的事。”
这就给我们一个提示：性诱惑并不直接构成婚外遇。诱惑者发出性信号后能否诱惑他人，不仅取决于被诱惑者的思想素质、文化素质、伦理观念等因素，更取决于夫妻生活中没出现空当，或夫妻间的性信息淡漠淡化。换个说法，只有当婚内性信息被淡化，对婚外性信号刺激才敏感。从婚姻状况来看，不断重复的性经验，逐渐形成了夫妻性关系的经验结构。这种结构对这种重复的性活动已经完全可以用最简单、最省精力与热情的方式去处理。这种关系已经模式化了。这样一来，来自婚姻对方的性信号，便失去了它当初的刺激力。与之相反，婚外异性的性信号则具有强烈的刺激，并容易被诱惑上套子。
肖斯汤说得没错，女性一般是诱惑者，男性是被诱惑者；但从生理机制上讲，男性却掌握着主动权，女性则处于被动地位。在扮演性角色中，男性原本就有积极、进攻的一面，而女性则是被动、挑逗这一倾向。女性的性行为是吸引男性注意，诱惑他向性行为发展，始终停留于发出信号、进行挑逗阶段，内心有希望被男性进攻的愿望和期待，其主动性只有一半。说穿了，女子最多只能够诱惑男子性冲动，但最后的决定权在男子手里，如果男子不为诱惑所动，没有性冲动，女子的欲望就得不到满足。
某话剧团一位著名演员石波在旧恋人给他以百倍温情时，他抗住了诱惑。他回忆道：
一盏幽暗的台灯下，我半天无语，珊珊细腻的肌肤泛着瓷样的光泽，她低着头，一副若有所思的样子。然后突然冒出一句：“爱我的人又变了心，我爱的人已经飞走了。”仿佛全世界的灾难一下子都压在了她的身上，她最后摇摇头，突然捉住了我的手，我觉得她整个人就宛如一块难以融化的冰，我想把手抽回来，但她却紧紧握住。
那一夜她的许多话我没法体味，我只能安慰她，但她需要的安慰不仅仅是语言。珊珊披散着头发，穿着白色极薄的睡衣赤着脚站在我面前，像梦中的女神极具诱惑力。她说，你如果觉得我真的可爱，就爱我吧。说着徐徐退掉睡衣，合上了她的眼帘。她企盼的模样让我手足无措，除了慌乱地在她脸庞上轻吻了一下，我只能用空洞的语言去安慰她。当时仿佛妻子的眼睛在看着我，儿子的眼睛在看着我，所有好友都在看着我。在珊珊答应我绝不再做傻事后，我陪她坐了一夜。第二天一大早，我逃也似的离开了珊珊身边。
表象和观念带来的心理刺激所引起的性冲动，比异性带来的感觉刺激更强烈。异性的魅力并不仅仅决定于肉体的魅力，对方和自己的社会关系，彼此的信仰，交往场合的环境气氛等都强烈地起着作用。如果彼此差异很大，即使一方发出了强烈的性信号，很多人也不能引起性兴奋。由此说被外界刺激而心不动，也是可以做到的。因而男性出轨以被女性诱惑作辩解缺乏足够的说服力，这就如同一个专偷珍宝的贼以珍宝太美自己经不住诱惑一样难以服人。
一人出轨，全家遭殃
王彬现在是男人向往的对象，妻子、情人共处一室，每天下班有两个女人等着他，然而他过得并不开心。因为每天下班回家，家里都是一片狼藉，两个女人你死我活地争吵，生活失去了往日的安宁，孩子失去了往日的笑脸。
王彬是广东人，和很多农村孩子一样，有着并不富裕的童年。他们家里兄弟三个，只有他读了初中，并娶上了老婆林菲。林菲也是一个淳朴的农村姑娘，长相一般，他们只见了一面就走进了婚姻的殿堂。
林菲单纯而善良的，她嫁给王彬时，还是和王彬的父母、兄弟住在一起，但她毫无怨言，勤快地劳动，精心地照顾王彬的父母。一年后，他们有了一个儿子，家里还算平静，只是依然穷得叮当响，俗语说：“穷是饥荒，饿是吵。”因为穷，夫妻两个偶尔也发生口角，而且有愈演愈烈的趋势。久居则变，变则通，王彬决定去深圳搏一搏，“树挪死，人挪活”。这次深圳之行给王彬的生活带来了180度的大转弯，他应聘到了一家酒店工作。由于以前在生活中积累的管理经验，加上农村人那种特有的韧劲，不到两个月，他就当上了主管，从此平步青云，越升越高。
在最初的日子里，王彬还是顾家的，每月的工资差不多都寄回了家；林菲也不是乱花钱的人，勤俭持家，几年之后，就在村里盖起了漂亮的房子，村里人都羡慕不已。
然而，物质上的充裕，刺激了男人的本性，他开始寻芳猎艳，过起纸醉金迷的生活，忘记了妻子温柔的眼睛、孩子天真的笑脸。他觉得有钱了，理应再找个女人享受享受，遇到阿娟后便很快与她同居了。
阿娟没有逼王彬离婚，因为她知道中国有“糟糠之妻不下堂”的规矩。在王彬从没钱到有钱的创业过程中，与他一起走过来的人是林菲，但是在男人心里，情与欲是相分离的。纵使王彬心里对林菲存有温情与感激，但他还是放纵自己对美色的贪欲。阿娟是真心爱王彬的，并希望和他生一个孩子，已经“色”迷心窍的王彬没多想就同意了，还背着家人在阿娟的老家举行了隆重的婚礼。当孩子降生后，王彬知道纸终究是包不住火的，于是跟妻子坦白了一切，并把阿娟母子接到了家中。爱情是自私的。战火从两个女人见面时就开始了，而且战争的范围在不断地扩大，孩子、父母、亲戚、朋友，全部都被卷了进来，闹得家里整天乌烟瘴气，鸡犬不宁。
这是我们生活中较常见的家庭悲剧，在这个悲剧的结尾，看似最严重的受害者还是那个王彬，可是细想一下，盐从哪咸、醋从哪酸，寻根问源，对于这样的男人只能说两个字：“呸!该!”男人的欲望如果脱离了道德的准绳，一定会乐极生悲，后患无穷，最终王彬因犯重婚罪而进了班房。因他的原因，竟造成两个女人、两个家庭、两家孩子陷入痛苦的深渊之中，给社会也带来了不良的影响。
