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第78章 人性六十九 朝三暮四:一心多用

当阳光散落在我们身上时,我们只会感到温暖;而当它穿过凸透镜迎面而来时,却变得犀利不可逼视。一个用心不专的人往往一事无成;而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时,他会成为一把所向披靡的利刃,战无不胜。

心不专,事不成

用心不专是一个人生活中的大忌。一事无成是人常常用心不专的恶果。歌德教导我们说:“一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就会丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志地学一门,学一门就要把它学好。”在你的身边肯定有许多庸人,你仔细想过没有,他们为什么会学无专长、一生碌碌无为?仔细观察,你会发现庸人的突出缺点就是难以专心致志。他们做任何事情都不能竭尽全力,于是就像凿井,他们花了许多时间和精力开凿许多浅井,却不会花同样的时间和精力去凿一口深井,所以,他们最终喝不到甘甜的井水。

有一个很有名望的主教正在花园中虔诚地祷告。此时,一名心慌意乱的侍女跑过,焦急地寻找她丢失的孩子。

由于心焦情切,她并没有注意到跪在那里祈祷的主教,结果在他身上绊了一跤后,半句道歉的话也未说,就往前走了。

主教经她一踩,心中颇为恼怒。就在他祈祷完时,侍女找到了小孩,高高兴兴地走回来。一看到主教满面怒容地站在那里,她吃了一惊,也大为惶恐。

主教生气地说:“你可不可以解释一下刚才的行为?”

侍女回答说:“对不起,主教,我刚才一心惦念着孩子的安危,所以没有注意到您在那里。当时,您不是正在祈祷吗?您所祈祷的对象,不是比我的孩子还要珍贵千万倍吗?您怎么还会注意到我呢?”

主教低头不语。

清代大将胡林翼说:“凡办事皆须神情贯注。若心有二用,则不能有成。”简单的话是否提醒了你,你做事够不够专注?一个专注的人,必然不易被周围的事物所分心。一个下定决心的人,必定也是一个在各方面都成功的人。你要是做过凸透镜聚焦的实验,一定知道,酷暑的阳光,不足以使火柴自燃;而用凸透镜聚光于一点,即使是冬日的阳光,也能使火柴和纸张燃烧。随着科学的发展,人们又进一步把柔和似水的光汇集一束,这就成了无坚不可摧的激光武器。

您看,这一散一聚,使光的作用和力量发生了多么大的变化!

一个人的精力和时间本来是很有限的,在这种情况下,如果选不准目标,到处乱闯,几年的时间会一晃而过。如果想取得突破性的进展,就该像学打靶一样,迅速瞄准目标;像激光一样,把精力聚于一束。

赢在专心

马克·吐温是举世皆知的美国著名作家,在他的作品中渗透着作家智慧的光芒,他的艺术人生无疑是成功的。

但马克·吐温也曾经有过失意,当他看见出版商们由于出版发行了大量他的作品而赚了大钱时,他的心中很不平衡,心里总是想,为什么将自己的作品交给别人,让别人去赚钱,这些钱我也可以赚。于是,他便开办了一家出版公司,当他涉足出版社时,他才恍然觉醒,原来商业与创作是截然不同的两回事。不久,他的公司便身陷困境,倒闭关门,接踵而来的则是债务危机,这笔债务直到1898年才还清。

在此之前,他还曾投资开发过打字机,结果损失了5万美元。经过这一次之后,他彻底醒悟,原来这些都不是自己的长处,自己最适合的还是写作,他终于找对了自己的路。

当阳光散落在我们身上时,我们只会感到温暖;而当它穿过凸透镜迎面而来时,却变得犀利不可逼视。一个用心不专的人往往一事无成;而当一个人把他所有的精力凝缩成一点时,他会成为一把所向披靡的利刃,战无不胜。

人的思想是了不起的,只要专注于某一项事业,就一定会做出连自己也感到吃惊的成绩。再脆弱的人,只要把全部精力集中倾注在唯一的目标上,必能使之有所成就。生活中最明智的事情是精神集中,最坏的事情就是精神涣散,用心不专是一个生活的大忌:一事无成常常就是用心不专的恶果。

歌德说:“一个人不能骑两匹马,骑上这匹,就会丢掉那匹。聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外,只专心致志学一门,学一门就要把它学好。”有许多庸人,想一想他们为什么学无所长,碌碌无为?不难发现他们的突出特性就是难以专心致志。一个花很多时间去凿很多口浅井的人,又怎能挖出深井的甘饮?没有事情是简单的,任何一件事完成起来都要花费相当大的精力,人心无法一分为二,只有专心是解决问题最好最快的途径。

时至今日,人类的才智不断纵深发展,在信息爆炸的时代,谁能靠自己微薄的力量去学习铺天盖地的知识?学有所专已成为历史和现实的必然,专业化已是现代社会最生动的诠释,而高等教育文理分科、术业细分就是这一趋势的生动体现,甚至具体到各行各业,“专业”的定位与追求也已是“泛滥成灾”。在这样的大环境里,业有所精、学有所长,在某一领域有过人之处的人就能获得更多成功的机会。而自认多才多艺,实则常成为样样不精的花拳绣腿。业不精专、学无特长成了事业的最大危机。钻得越深,机会越多;懂得越多,机会越少!多才多能的人失败的原因恰恰就是他们认为自己有更多发展机会,并对此感到庆幸。

专心的人很虔诚,对于他所钟情的东西有一份发自内心的兴趣,为了这份兴趣,外界许多事情可以忽略,而沉浸在自己的世界里。这绝不是冷漠,不是因为讨厌外部环境而退隐到自己构筑的碉堡之中。而是因为一种极大的热忱被他集中到了一个地方。

专心的人很执著。在条件许可的情况下,专心的人从不主动放弃成功的机会,他会坚持到底。这决不是固执,一条道路走到黑,确定的目标一旦失去意义,固执与执著的区别就在于是否死抱不放,专心不是一味死守。

专心的人不固执于一物或一念,从不介意从各种事物身上了解专注对象,为了钟爱的事物,专心的人愿意了解学习更多的东西。

一个人只要专心做一件事,全身心投入,积极完成它,永远不会感到筋疲力尽。不把自己的思路转到别的事情上去,专心于手头的事,就是效率和成功的保证。为了保证你的效率,必须学会如何拒绝那些耗尽你精力的活动和事情,不要超前,不要落后,准确把握现在,融入现在,不要一味痴想未来。一次只专注于一件事,成功就是你的。

抱一守终,收获果实

恒心和毅力就是抱一而守终,就是死心塌地。因为人的事业之梦,常常封锁在环境的橱柜里,被时间之神所保护着,必须以全部的生命力与它搏斗,以胜利的姿态夺过来,使它成为日常生活中不可缺少的东西,直到生命的最后一刻而告终。

人如果无论做什么事都有一种朝秦暮楚的思想观念,或者是时做时辍的状态,这样便是一个不可救药的死症。所以孟子说:“一日的曝晒,又以十天的冰冻,没有能成功的。”又说:“挖井数丈,还不见水冒出来,等于是口废井。”

在另一个方面,更不能要求欲速则不达。想求速达,就难以满足妄想的急切心情,就难以把事情办扎实。孔子说:“善人,我没有看到过,所见到有恒心的人就可以了;把没有当作有,把虚充当为盈,将约以为泰,难得有恒心了。”又说:“恒心大,没有错处,利益坚定,同时利也有所来到了。”所以人贵在守住恒心以待成功,抱一守终,必有所得。

那些有经验的花匠也习惯把许多快要绽开的花蕾剪去。这是为什么呢?这些花蕾不是同样可以开出美丽的花朵吗?花匠们知道,剪去其中的大部分花蕾后,可以使所有的养分都集中在其余的少数花蕾上。等到这少数花蕾绽开时,一定可以成为那种罕见、珍贵、硕大无比的奇葩。

做人就像培植花木一样,你与其把所有的精力消耗在许多毫无意义的事情上,还不如看准一项适合自己的重要事业,集中所有精力,埋头苦干,全力以赴,肯定可以取得杰出的成绩。

如果你想成为一个众人叹服的领袖,成为一个才识过人、无人可及的人物,就一定要排除大脑中许多杂乱无绪的念头。如果你想在一个重要的方面取得伟大的成就,那么就要大胆地举起“剪刀”,把所有微不足道的、平凡无奇的、毫无把握的愿望完全“剪去”,在一件重要的事情面前,即便是那些已有眉目的事情,也必须忍痛“剪掉”。

世界上无数的失败者之所以没有成功,主要不是因为他们才干不够,而是因为他们不能集中精力、不能全力以赴地去做适当的工作,他们使自己的大好精力东浪费一点、西消耗一些,而他们自己竟然还从未觉悟到这一问题:如果把心中的那些杂念一一剪掉,使生命力中的所有养料都集中到一个方面,那么他们将来一定会惊讶——自己的事业上竟然能够结出那么美丽丰硕的果实!

这样看来,把全部精力集中在一点,也是千古以来无数人物成功的一个要诀。其实人人都知道:山外自有青山,楼外自有高楼。目视的虚无永无止境,凭空妄想却是存在的事实。没有恒心与毅力,即使挖再多的井,也不会看到井里冒出清冽的甘甜而醇香的泉水,也不会品尝到成功之后那份愉悦与畅达。

君子当以恒持之心,对待一切事情与物象。勿以隔岸高瞻盈己私念,从而忽略了脚下还有一片坚实的土地。

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