老神父凝视着上帝，说：“40年来，我遵照您的旨意做事，有过之而无不及，而当我最需要你的时候，你却让我被淹死了。”
上帝微笑着说：“哦！神父，请原谅，我确信我给你派去了一条船和一架直升机，是你的固执害了你。”
这位神父固执的很可悲，的确，固执者坚持己见，缺乏变通的智慧，因而常常正邪不分，忠奸不辨。没有见识，就不能观其人，听其言，察其行，因此就不能知彼知己，不能客观、公正地判断人或事，这样势必后患无穷。
我们从小就懂得“滴水穿石”、“绳锯木断”的道理，它们无一不在说明坚持不懈带来的成功，“半途而废”的行为让人唾弃、为人不齿。然而生活中就有些事情却需要“半途而废”，即在适当的时候变通，不钻牛角尖，不一条路走到黑，是不固守一成不变的东西，这也是人生应该掌握的智慧。
有一个大学生，爱上了他的一个女教师。这个女教师虽说还只有30来岁，可结婚已经两年了。所以，这个学生对她的爱，应该说，无论如何是没有指望的。可这个学生却十分执著于自己所谓的爱情，不顾一切地追求这位女教师，做什么事情都按照自己的性子去做，完全打乱了对方的生活，也影响了老师与丈夫之间的感情。他坚持不肯放手，依然写情书、送鲜花，执著得像个不怕牺牲的斗士，最终神经错乱，被送进精神病院治疗。
这个大学生的执著，就是一种死钻牛角尖的固执。看起来像是在对爱情忠诚，其实却是自私的爱，完全不顾及他人的感受。固执的人往往走极端，自以为是，明明是自己做错了，却总觉得别人不对。当自己不能和别人取得一致意见时，从来不反思自己的对错，而是认为别人做错了什么。
真正的勇敢是敢于放手，真正的聪明是懂得变化，遇事不钻牛角尖。我们在生活中要学会变通，不一味地坚持自认为是正确的道路，有时换一个方向看世界，天地会更开阔。
生气不如“消”气
“生气是拿别人的错误来惩罚自己”相信每个人都会赞同这句话，然而真正做到不惩罚自己的人却很少。
不生气真的很难。走在路上被人泼了一身水，也不知道是什么水。虽然对方一个劲地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住生气：真可恶，怎么这么倒霉！于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门，早知道就晚点出门。结果，到头来还是在生自己的气。过后一想，真是不值得，已经被泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。倒不如这样想，人们常说遇水则发！这样一来，就没有什么可生气的了，回家换件衣服，重新开始新的一天。宽恕了他人，宽恕了这件事，不也是宽恕了自己吗？为什么要为一件无法挽回的事而破坏自己一天的情绪，浪费自己的时间呢？
在古老的西藏，有一个叫做爱地巴的人。每次生气或者与人争执的时候，他就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑三圈，然后坐在田边喘气。爱地巴工作非常勤奋努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房子有多大，只要与人生气了，他还是会绕着房子和土地跑三圈。爱地巴为何每次生气都这样做呢？
所有认识他的人，心里都疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。直到有一天，爱地巴很老了，他的房、地也已经很广大，他又拄着拐杖艰难地绕着土地和房子走。等他好不容易走完三圈，太阳都下山了。爱地巴坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大了，这附近也没有人的土地比你的更大，您不能再像从前一样，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我，为什么您一生气就要绕着土地跑上三圈？”
爱地巴禁不起孙子的恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么少，我哪有时间和资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有的时间用来努力工作。”
孙子问道：“阿公，您年纪大了，又变成了最富有的人，为什么还要绕着房地跑？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这儿，气就消了。”
现实生活中，像爱地巴那样可以做到不生气的人很少，那么怎样才能不生气呢？
1.在不幸面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地作出分析和判断。
2.要多方面培养自己的兴趣与爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、打太极拳等，可以修身养性、陶冶情操。
3.要有自知之明，遇事要尽力而为，适可而止，不要好胜逞能而去做力所不能及的事。不要过于计较个人的得失，不要常为一些鸡毛蒜皮的事发火，愤怒要克制，怨恨要消除。保持和睦的家庭生活和良好的人际关系、邻里关系，这样在遇到问题时可以得到各方面的支持。
一个拥有平和心态的人，总是尽量做到自然，不必在意太多，并总能找到排解烦恼、忧愁的渠道。
狭窄时退一步，得人生宽境
生活中，当我们与他人发生争执时，要懂得后退一步。所谓“退一步海阔天空”，这不无道理。
明代文学家冯梦龙在《广笑府》中记载了这样一则故事：
从前，有父子二人，性格都非常倔强，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。一日，家中来了客人，父亲命儿子去集贸市场买肉。儿子拿着钱在屠夫处买了几斤上好的肉，用绳子绑好转身回家，来到城门时，迎面碰上一个人，双方都寸步不让，也坚决不避开，于是，面对面地挺立在那儿，相持了很久。
日已正中，家中还在等肉下锅待客，做父亲的不由得焦急起来，便出门去寻找买肉未归的儿子。刚到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜：这真是我的好儿子，性格刚直如此；又大怒：你算老几，竟敢在我父子面前如此放肆。他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁撑得过谁？”
话音刚落，父亲与儿子交换了一个位置，儿子回家去烹肉煮酒待客；父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动，惹得众多的围观者大笑不止。
故事很可笑，却深刻地告诉我们：生活中需要退让，这样才不会因小失大。
退让不是一味地忍让，而是另一种形式的向前。如果对峙的两人都能这么想的话，双方自然不会踩到彼此，彼此之间的道路就变宽了，两人也便能够保持稳定的关系，或甜如蜜、或敬如友，总好过仇人见面分外眼红。
就因为在一些小事上发生了争执，列夫·托尔斯泰和屠格涅夫的友情曾中断了17年。
1878年，托尔斯泰在经历了长期的内疚和不安后，主动写信给屠格涅夫表示道歉。他写道：“近日想起我同您的关系，我又惊又喜。我对您没有任何敌意，谢谢上帝，但愿您也是这样。我知道您是善良的，请您原谅我的一切！”
屠格涅夫立即回信说：“收到您的信，我深受感动。我对您没有任何敌对情感，假如说过去有过，那么早已消除--只剩下了对您的怀念。”
一场积聚多年的冰雪终于化解了。不过，此后不久，另一件事又差点使他们的关系再次陷入危机。幸运的是，吃一堑长一智，他们这次都知道如何避开了。
这一年，在托尔斯泰的盛情邀请下，屠格涅夫到勃纳庄园做客。有一天，托尔斯泰请客人一起去打猎。屠格涅夫瞄准一只山鸡，“砰”地开了一枪。
“打死了吗？”托尔斯泰在原地喊道。
“打中了！您快让猎狗去捡。”屠格涅夫高兴地回答。
猎狗跑过去之后很快便回来了，但却一无所获。“说不定只是受了伤。”托尔斯泰说，“猎狗不可能找不到。”
“不对！我听得清清楚楚，‘啪’的一声掉下去，肯定死了。”屠格涅夫坚持说。
他们虽然没有吵架，但山鸡失踪无疑给两个人带来了不快之感，仿佛二人之中有一个说了假话。可是，这一次他们都意识到不应再争执下去，便把话题转向别处，尽量在愉快的消遣中打发时光。
当天晚上，托尔斯泰悄悄地吩咐儿子再去仔细搜索。事情终于弄清楚了：山鸡的确被屠格涅夫一枪打中了，不过正好卡在了一枝树杈上面。
当孩子把猎物带回来时，两位老朋友简直开心得像孩童一般，相视大笑。
可见，人与人出现矛盾时，正确的做法应是互谅互让，而不是用争辩的方法去处理。
社会中，人与人之间应相互理解、相互尊重，尤其是在与人讨论、交谈时，对于别人的见解，我们不应轻易否定，即使其见解与你相左。如果能够做到理解别人、体贴别人，那么就能少一分盲目。
要善于发现别人见解的正确性，只有这样，才能多角度地看问题，就会发现固守自己的思维定式，有时显得多么的无知和可笑。因此，无论何时都要注意，别听到不同的观点就怒不可遏。通过细心观察，你会发觉，也许错误在你这一边，你的观点不一定都与事实相符。
在人际交往中，让步是一种常用的处理问题的方式，它不是懦弱、失去人格的表现，而是一种修养。
让步其实只是暂时的退却，为进一尺，有时就必须先做出退一寸的忍让。
主动让“道”是一种宽容，是在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍、心胸宽广、忍耐性强。
曾有一位青年与长辈发生争执，结果不欢而散。后来，他说：“真希望这件事情从未发生过。假如我稍微有点警觉性，觉察到他对这个话题多么敏感，很可能就会婉转地说：‘我们看法不同，那也没什么。’这样就可以避免发生不愉快。”
凡有争论，双方几乎都各有言之成理的论点，因此，如果你显然无法令对方改变心意，对方也显然无法说服你，就应该立刻罢手。切记“一言既出，驷马难追”，以免造成无法补救的伤害。
想避免出现僵局，一种有效的办法是说句“我们两人都是对的”，然后再转向比较安全的话题。
不管什么情况，无谓的争执简直就是浪费时间。道路狭窄时退一步，即得人生宽境。只要能避免徒劳无功的争执，人人都是赢家。
