武器是成就英雄所必不可少的因素。一刀一枪，往往成为英雄独具风格的特殊标志。
关羽与刘备、张飞在桃园结为三兄弟，面对天地祭拜，确立了报国纲领，成为终身奉行的约定。从此“寝则同床，恩若兄弟。”但是空有热血和勇气不行，必须要有实力。任何美好的思想，都代替不了武器。没有实力支持的设想，都是幼稚的空想，都只能是他人哂笑的材料。
虽然聚集了乡间热血勇士数百人，但是缺乏军器马匹，更无粮饷兵资。
吉人自有天助，上天总会在特定之时让帮助你的人及时出现。纵使“山重水复”，总会抵达“柳暗花明”之境。此时来自中山的两位大商人张世平和苏双，贩运战马，路过这里，中途住宿小镇，于是刘备率关羽、张飞以兄弟名义设宴款待。
当他们听说三兄弟的忧虑时，张世平说：“如果你们有什么计划，我愿意恭敬地聆听。”
苏双也慨然说：“在这件事情上，我愿意尽我微薄之力，给予全力帮助。”
三兄弟目光相视会意，刘备再次举杯向两位商人敬酒，看到他们诚恳的表情，内心升起深深的感动。
在双方友好合作的气氛下，宾主彻夜尽兴欢饮。两位富商慨然应诺，赠送良马五十匹，并捐助金银五百两，镔铁千余斤，以资制造兵器。他们还主动提出联合。有了他们的加盟，三兄弟的这支武装有了一个可靠的后勤保障。
天下人共举天下之事，天下之事的奇巧演化，总是这样的不可思议，或许冥冥之中确实存在一种自然之力在左右一切。当然，在国家大义的旗帜之下，他们必然得到鼎力支持。正应了古语所说：得道多助。
刘备待人接物的准则是：宽宏大度，内心永远不存疑忌，坦然接受他人的慷慨捐赠，也自然地给予别人回报。他高兴地接受了这两位豪商的义献，举杯相敬，将杯中美酒一口饮下，然后才道了声谢。
所谓机遇，其实就是一种必然。是你将内心的目标释放在外，从而达成一致的合力。只要坚持不懈向着这个方向努力，绝不放弃，那么，你的人生必将达到一个顶峰。
其实，历史就是这样形成的，是由那些坚定的人的决心所影响而形成的。
走出酒店，在灿烂的阳光下，几片红色和粉色的桃花花瓣在微风中飘过，送来一缕清香。有了钱，就能够招兵买马，就可以拉起队伍。
他们立即召集能工巧匠赶制兵器，打造武器铠甲。关羽定制的长刀，名叫“青龙偃月刀”，又名“冷艳锯”，重82斤。据传说，刀成之时，天空有青龙飞过，刀从炉中升起，斩杀龙头，以龙血淬火。历代英雄，都有赖以成名的兵刃。没有称手的兵器和锋利的刀剑，就总会受制于人，就必然面临“人为刀俎，我为鱼肉”的危境，只能任人宰割。所以刀对于英雄而言，其实就等同于他们的生命。
在这个崇尚武力的烽火乱世，有刀就有一切。
同时，置办铠甲，统一装备，然后带着队伍去见太守。
有兵，有刀，就有资本，就是实力。说话的底气也就充足。
令人不解的是，为什么关羽定做的是这样奇怪的兵刃——青龙偃月刀呢？十八般武艺所对应的兵器中并没有这样的兵器分类。而且，此刀重达82斤。对于凡俗之人来说，这柄长刀过于沉重，不是平常之人所能施展得了的。
独特的兵刃，必然有独特的武艺相配，自然必须由超常之人使用。
也许正因为如此，我们推测他的武艺应该是在十八般套路之外，必是独创的绝招。否则绝不至于令那些成名大将也不堪一击。
当然，或许是因为这种不合套路的武艺太过诡奇吧，施展开来，具有震慑心魄的威力。所以他们无法拆解，只有送上头颅，任关羽取去，成就其威名。
刀是杀人的工具。杀人或被杀，是区别英雄和失败者的最好方法。
杀人，是对别人的生命拥有决定权；被杀，是由别人决定自己的命运。
因此，刀在生命就在。刀必须握在自己的手中，手中有刀，就有可恃的武器，就无所畏惧，就有威慑力，就拥有发言权。没有锋利的刀剑，谁愿听你指使、任你驱策？
人是有思想的，同样，刀也拥有灵魂。从此，82斤重的青龙偃月刀伴随着关羽戎马一生。人以刀成名，刀助人威势。战则必胜，每攻必克，勇冠三军，所向无敌。
为了帝国的安定
其实，谁也不想杀人。
但是，为了国家的安全，老百姓的安居，叛乱必须平定。那些制造暴乱的恐怖分子，必须彻底清除。因为不论他们造反的理由多么充分，他们的暴行对于平民百姓生活所造成的灾难性破坏是不容赦免的。
这场战争并不是某一个人所挑起的，征战双方也无从区分正义与邪恶，这是社会矛盾积聚所引起的必然爆发，谁也无法否认，更不可避免。
中平元年（公元184年），黄巾军首领张角自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。他们提出“苍天已死，黄天当立”的口号，头裹黄巾，扰乱四方。所过之处，生灵涂炭，郊野空虚，挟裹百姓，云集影从，声势浩大，数路袭掠，席卷幽州、青州、颍川、曲阳等地，官军望风而逃。
朝廷诏谕各地，自为守备，保境御敌。同时组建平叛大军，命令中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁率兵分路征讨。
关羽随刘备带着刚刚组织起来的五百乡勇义兵，投奔驻守涿郡的校尉邹靖。经邹靖引见，参见幽州牧刘虞。刘太守十分高兴。刘虞本也是皇室出身，于是与刘备各叙宗派。
太守之所以满心欢喜，是因为在此国家多事之际，需要这样豪侠仗义的勇士贤才来助力，为己所用，保境安民，其实并不是因为什么亲情。所谓的亲族相认，也无非是为了笼络人心，作为实力，互为利用。
对于关羽三兄弟来说，拜见太守的目的，就是为国家平叛出力，取得一个正规军的番号，使自己的作战理由正当，得到国家的认可，为维护国家的安定尽力。当然，能够与太守攀上点儿关系，也自是有益，何乐而不为。
不过，如果没有黄巾军的暴乱，他们这种聚众持械会是什么性质？能以什么理由组织一支武装力量？又怎么能够被太守敬为上宾而礼遇呢？无论他是怀着多么美好的目的，都会被视为不安定因素，进而被剿灭，而且根本不必问亲情关系。
所以，时局的急剧变化也就为英雄提供了机会，为英雄提供了用武之地。这样一个乱世，也正是需要英雄振作的时代。当然，想借势成就英雄之名的也大有人在，多少自以为英雄的人，更是跃跃欲试，乘势而起，树起各种旗号，奋勇啸聚。大家都想在这个时刻成就功名，建立功业，想在江湖扬名立万，想让自己的旗帜成为时代的标识。比如孙坚，比如袁绍，比如曹操……
忽然烽火传讯，黄巾军前部先锋程远志领兵五万进犯涿郡，声威震动州境。刘虞命令邹靖率领关羽兄弟三人前去迎击，御敌于境域之外，以保本郡百姓平安。他们三人带领所募集的五百兵勇欣然前往。他们进军至大兴山下，与叛乱的黄巾军狭路相逢。
“兵者，凶器也。”历代军事家都非常注重首战。必欲万全而不敢轻易冒险。因为初战胜败，关系到部队的士气和战局的发展进程。当然，狭路相逢，任何的退却回避都不可取，必须具有决死之气概，勇往直前，才有战胜对手的可能。
程远志挟其兵众气势，欲先发制胜。他命令副将邓茂出战。张飞更是急切求战，挺丈八蛇矛迎战，举手之间，刺中邓茂前心。程远志怀怒拍马舞刀，袭击张飞。云长挥动大刀，纵马截击。程远志惊愕，不及措手，被云长很潇洒地一刀挥为两段。
叛众首领程远志被斩，众军倒戈奔逃，作鸟兽散。玄德挥军追击，大获全胜。
兵不在多，乌合之众虽号称数万，并没有多少战斗力。以五百兵迎击五万之众，胜在对敌必胜的气势，非勇武冠绝之人不可。
这次战斗，是三兄弟协力为国建功的祭刀之战。从此，他们开始了转战中原的匡复大业。
关羽等人未及卸甲休整，又接到青州太守龚景请求救援的告急文书。黄巾军包围了青州城，城池即将被攻陷。刘备说：“我愿去救援。”三兄弟当即率五千兵勇，又驰赴援青州。在青州城外与黄巾军围城部队混战，寡不敌众，暂退三十里驻扎，寻机歼敌。
刘备说：“敌众我寡，必须以奇计才能取胜。”他考察了地形，决定采取夹道设伏的计策，由关羽、张飞各带一千名精锐军兵，埋伏在两侧山下，布成“口袋阵势”，约定以鸣金为号，协同攻击。
第二天，刘备引军鼓噪呐喊进攻。围城的黄巾军组织兵众迎战，刘备撤退，黄巾军乘势追赶，进入预设的战场。刘备军中一齐鸣金，左右关羽、张飞两军齐出，刘备回军搏杀。三路夹攻，黄巾军陷入重围，一触即溃。刘备乘胜直逼青州城下，太守龚景率守城军民出城助战。黄巾军围城部队溃败，青州之围即被解除。
刘备说：“据说中郎将卢植与张角在广宗决战，以前我曾拜卢植为师，应该前往援助。”于是将所带正规部队归还建制，只率本部五百人奔赴广宗驰援。在这兵荒马乱的沙场，师生相见，更感亲切万分。卢植即令刘备三兄弟留在军中听候调遣。
卢植指挥的五万官军，吸引并拖住了张角十五万大军，双方相持于广宗，各自都在等待战机，东线战场暂趋稳定。在西线，皇甫嵩、朱儁率领官军在颍川抗击着张梁、张宝数十万大军的进攻，局势不明。卢植说：“我现在将贼军主力紧紧拖住，使其不能西移，你再带一千官军，前去颍川取得联络，约期会剿，发起总攻，举行决战。”
危难之际，正是英雄出现之时，于是刘备三兄弟奉命引军星夜向颍川进发。
黄巾军进攻遇到皇甫嵩、朱儁所率官军的坚决抵抗，突击猛进的步伐被阻滞，兵锋受挫，双方进入相持状态。黄巾军因为多属流寇所集，未受正规训练，根本不懂结阵扎营的常识，随意地依草结营，这是十分危险的，是非常低级的失误，犯了兵家大忌。皇甫嵩与朱儁抓住良机，乘夜纵火，风助火势，火助军威。这群未经严格训练的乌合之众，哪里经得起训练有素的精锐之师的冲击，众军惊慌，溃散逐奔，混战到第二天早晨，张梁、张宝引剩余军士，夺路而逃。
烽火燎原，在火势的助力之下，他们击败了正面的敌人。但是，黄巾军首领却逃走了，似乎上天对他们网开一面。
忽然一支军马，高举红旗，切断了叛军逃跑的去路。为首的青年将领，正是骑都尉曹操。他引马步军五千，前来颍川助战。两军相遇，曹操拦住败逃的张梁、张宝残军，奋勇冲杀，斩首万余级，缴获极多。张梁、张宝临阵迷惑了士卒的心神，因而得以逃脱。曹操引兵尾随继续追袭。
当初曹操任洛阳北部尉。到任之始，即设五色棒十余条，高悬于四面城门，有违禁触犯者，不避豪贵，重责惩诫。中常侍蹇硕的叔父，夜间酒醉，公然持刀行走城中，被曹操巡夜拘拿，当即棒责惩处。从此，洛阳城内外，社会风气焕然一新，没有谁敢触犯禁令，曹操威名震动朝野。
关羽与玄德、张飞来到颍川，只听喊杀之声震天盈野，又望见火光遍地，便立即加入战斗，黄巾军败散远遁。他们在战场上与皇甫嵩、朱儁相见，转述卢植的战略意图。皇甫嵩说：“张梁、张宝势穷力弱，必定去广宗与张角汇合。你们即当星夜返回援助。”
表面看来，这是让三兄弟承担了些许责任。其实，是相互推诿，并不愿将三兄弟收编为正规的军队，谁也不愿意让他们进入自己的势力范围，即使他们怀着舍命投效的决心。这些有着正规番号的国军，从骨子里就有一种优越，对于草莽英雄并不愿正视，总以为你是怀着什么目的，又觉得这样的乡勇不受约束，难以节制，所以还是远远打发了为妙。
在返回的路途上，却遇见卢植被囚于监车之中，押解去京城受审。症结是卢植没有以重礼打点朝廷前来了解战况的使者，被恶意陷害。卢植说：“我包围张角，即将获胜；只因为张角施放妖术，未能即胜。朝廷差黄门左丰前来视察，问我索取贿赂。我说‘军粮尚缺，安有余钱奉承天使？’左丰挟恨，回奏朝廷，说我闭城不战，惰慢军心；因此朝廷震怒，遣中郎将董卓取代我，拘我回京问罪。”张飞大怒，要救卢植。刘备急忙劝阻：“朝廷自有公论，岂可造次？”
事业往往就被这样的一些贪佞之徒所破坏。加速朝代灭亡的主要因素，就是因为有这样的一群小人得到了重用。这种人之所以得到重用，就在于他们惯于钻营。当然也因为政治生态的腐朽，造就了这群小人生存的土壤。因为有人需要这样的小人为他所用，于是他们就很容易得到任用，也就是这种人合伙毁了这个帝国。历史上很多国家都是这样被葬送的。
评价一个朝代是否有活力，是否有振兴的希望，一个最简单最直接的方式就是考察这个时代什么人得到重用。
关羽问：“卢中郎已遭诬陷逮捕，别人领兵，我们去无所依，不如仍回涿郡。”
于是只好引军回归。忽然听到山后喊声大震。纵马上高冈远望，只见官军败退，后面黄巾军追击而来，旗上大书“天公将军”。刘备说：“正是张角！立即投入战斗！”三人率军冲击。张角正乘势追杀董卓，忽遇三人所向无敌的冲杀，败退五十余里。
刘备兄弟三人救了董卓回营。董卓询问三人职务。刘备说：“平民百姓。”董卓立即换上了一副十分轻视的面孔，态度倨傲，全然没有一点儿尊重。他以为在与叛乱之军的这次战斗中，关羽三兄弟只是侥幸取得了一个微小的胜利。何况这个小小的胜利又令他的失败显得如此的没有面子。自然他心怀敌视，故意抹去他们的功绩，不予理睬，更别说得到相应的奖励。
为了整个帝国统治的稳固，为了帝国百姓的生存，刘备三兄弟义无反顾，也只能默默忍受着这种白眼。虽然在表面上看，这个扭转战局态势的战斗被他们认为是如此的不合时宜，但是在实际上，毕竟是为帝国的命运作出了应有的贡献，挽救了帝国一个方面军的覆灭，也拯救了数万将士的生命，更重要地是使更多的百姓免于叛乱的灾祸，所以他们无愧也无悔。尽管那些无能的将领是如此的无礼，在这种将领指挥下的军队如此地缺乏斗志。可是何必与这些人一般见识呢。
报国无路，英雄无依。纵使具有经天纬地之才，通彻造化之能，然而，当你处在社会的底层，又没有什么可供利用的背景资源，那么你的命运就可想而知。你所做的一切，都只是为他人做嫁衣。你的一切功绩都将理所当然地记在别人的头上，书写在别人的功劳簿上，你所付出的血汗都是为他人争得荣誉，然而你却得不到一句真诚的感谢，往往无处安身，更会受到势利之徒的白眼，被人耻笑。你拼命作战，但是胜利的果实却由别人尽情享受。事情就是这样。
在平定整个黄巾暴乱的战争中，刘备三兄弟所依靠的只是这股在涿郡拉起的子弟兵。这是一支忠诚的力量，他们是这个军队的骨干和核心。在兄弟三人合力经营之下，经过历次战斗的洗礼，这支军队最终被锤炼成了一支强大而忠诚的力量，追随着他们转战南北。为了帝国的复兴，为了帝国人民的安定和自由奋战着，不辞艰难险阻。
关羽说，兄长建许多大功，反而被如此侮辱，吾思枳棘丛中，非栖鸾凤之所。不如归乡，别图远大之计。
英雄见微识机，往往超于常人。
于是他们转身而去。当然，他们也不会受到任何真诚或假意的挽留。没有人在意他们，他们太微小，谁也不会把他们放在眼里。
其实就是一杯酒的温度
