成都华阳，不仅以宜居闻名，在近代史上还诞生过许多文人骚客，也出生过一个闻名于近代商业史上的传奇人物——樊孔周。樊孔周何许人也？至今无人能够准确地说出他的出生年月。这一方面是因为那个时代缺乏档案，更没有互联网；另一方面是因为樊孔周为人低调，不事张扬。但樊孔周这个名字与成都的商业地标劝业场，即今天人们叫的商业场紧紧地联系在一起。劝业场在整个二十世纪一直是成都最负盛名的商业集散地，到了二十世纪末它才因为别的商业地标的兴起而衰落。年轻时，樊孔周在新思维的影响下，怀着文化救国、实业致富的理想，弃学经商，与人合作在成都学道街创办了成都最早的新式书店“二酉山房”。书店敢于销售“禁书”秘籍和中外名著，吸引了众多读者，对于传播民主思想和反清革命意识产生了积极的影响。开办书店只是樊孔周的小试身手，他抱定了实业救国的宏图大志，立志要干出一番大事业。与樊孔周同时代的另一个人，同样在成都近代史上留名的周孝怀也是一个了得的人物。周孝怀在一百多年前晚清时的成都开风气之先，实行了一系列的新政，在他于1908年任四川劝业道总办短短的六七年间，大刀阔斧、雷厉风行完成了头绪繁多的改良措施，不仅在当年深刻地改变了成都，其影响一直流传至今，并在成都近代史上留下经久不息的回声。
周孝怀原籍浙江，随父宦游来川，遂定居于此，他走的是同其他川民一样的移民路线。1899年周孝怀东渡日本考察学校和实业，1901年奉命带20名学生赴日留学，并聘回日本教习来成都开设私立东文学堂。锡良任四川总督后周孝怀回川任警察局总办，后又任劝业道总办。
当年周孝怀实行的改良措施被成都人生动地概括为四个字：娼场厂唱。那时成都青楼林立，流莺乱飞，周孝怀微服私访，摸清了底细后将所有妓院、私窑子编入监视，接受保甲良民监督。对沿街拉客的妓女集中于天涯石一地管理，大加整肃，禁娼的同时也禁赌。周孝怀办事敢硬碰硬，甚至将某翰林设于自家公馆的麻将赌场端了，成为当年的爆炸性新闻。可惜在周孝怀离任后赌博之风死灰复燃，禁娼禁标不禁本，也只能有始无终。周孝怀最大的手笔是在任巡警道和劝业道时办厂与建场。办厂是指其在成都创建了大田坎纱厂、造纸厂、幼孩教育厂、乞丐工厂、老弱病残院等；建场就是指周孝怀力促各帮董与实业界名流集股开办劝业场。劝业场选址总府街与华兴街之间的老盐店一带。
1908年成都集股修建劝业场，公推樊孔周为筹备负责人，1908年7月动工，1909年4月22日竣工开场，这是当年成都第一大商品集散的卖场，不仅轰动成都全城，在整个中国西南也是独树一帜。成都自古是商埠云集之地，劝业场的开办使成都的商业又进入了新的一轮繁华兴盛。劝业场共有店铺一百五十余家，集中了省城工商的精华，荟萃各地的名优特产，在劝业场里法国巴黎香水，泰国纱缎，英国烟草、八音钟表、金丝眼镜、五金杂件样样俱全。成都人有开洋荤一说，其实就是始于此时，正是有大量的外来商品在劝业场摆出来，才有了一批被成都人叫做摩登的女人的面世。以往的女人被叫做土摩登，被外国时装和化妆品武装起来的女人才能叫做洋摩登。洋摩登打扮得花枝招展，坐在黄包车上，一边看着别人，一边被别人所看，这是当年成都的一大风景。到劝业场逛的成都人一方面是为了看商品，一方面就是为了看摩登，以至于到了今天成都人还有到春熙路看美女的习惯。美女们做了发型，穿了高档时装，化了浓妆，不到春熙路去显摆就是失败。当年樊孔周又筹股集资白银三万两，创办悦来公司，自任董事长，建起了悦来电灯厂，场内家家户户都安电灯，这一招使成都人开了眼界。每天黄昏时分，前后场口就里三层外三层挤满了来看洋灯的人。当年的成都人大多害火把眼，就是因为成都人烧火做饭用的是柴火，点灯用的是洋油（煤油），电灯的出现让人眼睛一亮。当时用的是小型发电机，故不能满足大多数用户的要求，只能作为点缀让人观赏，普及电灯是多年以后的事情。
在周孝怀主持下，樊孔周等人又联合成立了利民自来水公司，从南门万里桥下锦江中抽水用管道输送各处。劝业场水池建在华兴正街，场内用户还得雇人去蓄水池挑水，被嘲为“人挑自来水”，但这在成都也算是开天辟地第一回。成都当年有专门的挑水夫，虽说每一条街巷和大的院坝都有水井，但河水才是首选的好水，所以就有挑夫专门替人挑水以供应家用。特别是茶馆，如果用的不是河水是无人光顾的。所以自来水的出现，使成都人的生活发生了重大改变。
在劝业场里不仅明码实价，还一条龙服务，将购物、娱乐、休闲融为一体，场内可买、可吃、可喝、可玩、可观、可睡。劝业场主街道长近百丈，南向总府街，北向华兴街，场中有东西支路，前后场口都有供顾客停马车的“舆马场”。主街道两边是一楼一底的商铺，前后有走廊，楼栏回环相通。长期以街巷为市的成都从此揭开了崭新的一页。劝业场成为成都近代第一个物流中心，从而使成都成为西南最大的商贸重镇。
1909年建成的成都新式商场劝业场是古老成都走向现代的里程碑。每到过年过节，成都周边各县的乡民、粮户和富绅就要进城来逛一逛劝业场和春熙路，以至于到了今天这也是一种习惯和生活方式。纽约有华尔街，东京有银座，北京有东单、西单和王府井，上海有南京路和淮海路，成都则有春熙路商业圈，以至于西南各省的商人都要到成都的春熙路来占一席之地，但人们不知道成都这处地标的形成是由一个叫周孝怀的人倡导，又由一个叫樊孔周的人兴办起来的。
1910年成都文明日进，印刷业务大有应接不暇之势，樊孔周在总府街昌福馆创办了成都最早的新式印刷公司——昌福印刷公司，并发展成为全川首家设备较为完善先进的印刷厂。此后几年，他还兴办了因因利制布厂和信立钱业有限公司等企业，成为四川工商界举足轻重的人物。周孝怀同样倡导和督促成立了川江轮船公司，它与卢作孚关系密切，这些举动可以看出当年川人实业救国的先见之明。
周孝怀对川剧也实行了改革，力促樊孔周出资募股，樊孔周在紧靠劝业场后场大门的华兴街老郎庙修建起了“悦来茶园”，倡导成立了戏曲改良公会，请高手修改、创作川剧剧本，排演新劝业场内瞥戏。著名的剧作家黄吉安、冉樵子等崭露头角。三庆会最早定型的剧本《情探》便是由周孝怀的老师蜀中名人赵熙改编的。这一时期川剧剧本经改编加工后的有近千种，川剧成了成都的文化名片，也成为令成都人陶醉的活色生香的盛宴。从1909年起邀请各戏班演唱，在周孝怀的主张下，戏院首次出售女宾票，虽然是分门进出，但成都女人这时才和男人一样有公开进出戏院的权利。三庆会在悦来茶园的演出吸引了众多茶客，悦来茶园成了成都川剧的大码头和发祥地。劝业场内商铺、茶楼、酒肆、戏园、旅社一应俱全，也是成都新思潮、新文化的发源地。樊孔周毕竟是开书店起家的商人，在他身上有诸多文人气质。成都的商人不管是开茶馆的还是开饭馆的，大多喜欢搞一点文化氛围，在装修、菜品上玩一点噱头。其实在上个世纪之初，樊孔周等人开办实业时就形成了这一文化传统。
1911年樊孔周还创办了成都第一家晚报社。
1917年春，川军刘存厚部与滇军罗佩金部在成都巷战，三千余户民舍被焚，民众六千余人丧生。樊孔周非常气愤，遂组织各界代表568人通电全国，制造声势，痛斥此事。不久后，樊孔周赴渝，适逢重庆商会和盐商反对川军第3师违章抽收盐税，无端勒索商民，即应商会和盐商之请电告成都总商会向军政当局呈文申述，要求制止违章抽税，处分第3师师长钟体道。他还亲自撰写社论一篇，连同呈文揭载报端，于是被第3师军人所忌恨。樊孔周一行返回成都，途经乐至县与简阳县交界的施家坝时，被驻防川军第3师一名团长张鹏午派人枪杀。樊孔周身中八弹，被刺身亡。灵柩运回成都，各界同仁在金绳寺隆重举行追悼会，以悼念樊孔周正义之举。刘师亮曾作挽联：“樊孔周周身是孔，刘存厚厚脸犹存。”这副挽联应为不朽之趣联。遗憾的是，成都近代史上这样一位举足轻重的人物樊孔周，就这样消失在人们的视野之外了。
