摘要：继承和发扬中华文明的优秀成果是中华民族义不容辞的责任。从司马迁故里对司马迁和《史记》的研究、宣传可以看出，弘扬中华文明应注重有选择地突出重点，以点带面，并且充分发挥社会各阶层的积极性，才有利于使中华文明不断发扬光大。
关键词：中华文明；司马迁；《史记》；韩城
2005年8月，陕西省韩城市人民政府与中国《史记》研究会在韩城共同主办了“纪念司马迁诞辰2150周年国际学术研讨会”。笔者有幸莅会，亲身感受了司马迁故里浓浓的文化氛围，特别是韩城市人民对这位古代历史学家及其名著《史记》的研究、宣传，以及对司马迁精神的景仰、倡导，给与会者留下了十分深刻地印象。联想如何更加有力地弘扬中华文明，感慨颇多，特撰此文，略表拙见。
一、弘扬中华文明应突出重点，以点带面
中华文明“是指包括当代56个民族以及曾活跃在中国历史舞台上的古代民族在内的中华民族，在数千年缔造统一的多民族国家的历史发展过程中，所创造的物质文明和精神文明的优秀成果。”[1]（《前言》p3）中华文明博大精深，内容极其丰富，既包括农业生产、陶瓷制造、纺织工艺、造纸印刷、日用器物、交通工具、建筑艺术以及数学、物理、化学、生物、地理等诸多自然科学技术方面的成就，也包含政治组织、行政机构、科举制度、经济制度、教育制度、学术思想以及传统史学、语言文学、书法绘画、音乐文化、礼仪风俗等多层次的成果。继承和发扬中华文明的优秀成果是中华民族义不容辞的责任，但就一个人、一个学科、一个单位、一个地区而言，精力条件所限，则应有选择地突出重点，以点带面，为弘扬中华文明做出独特的贡献。
中华民族自古以来始终重视历史记载和史学研究，历代史界名家辈出，名著不断问世。我国古代史料之丰富、史学理论之深厚和史学体例之完备，在全世界独树一帜，无与伦比。正如近代史学家梁启超所说：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”[2]（p11）司马迁所著《史记》是一部具有百科全书性质的通史巨著，较为全面地记录了我国汉代之前中华文明的主要成果，具体而生动地反映了中华文明自有文字以来近三千年的历程，并且推动了中华文明的不断发展与进步，是中华文明中最具代表性的优秀史学成果。而司马迁忍受屈辱发愤著《史记》体现出的崇高人格、伟大精神，为后人树立了忠于理想、百折不挠的榜样，不断启迪、沾溉着后人，鼓舞了一代又一代仁人志士为了神圣的事业而不懈奋斗，是中华文明中一项宝贵的精神财富。
2004年8月，中国《史记》研究会、北京大学、内蒙古师范大学联合举办“《史记》与中华文明学术研讨会”，时任韩城市市长的刘新兴同志在北京大学讲堂致辞，表达了韩城市在2005年举办“纪念司马迁诞辰2150周年国际学术研讨会”的愿望。其中指出：“韩城是司马迁的故乡，司马迁生在韩城，长在韩城，死后又归葬于韩城。在韩城，有司马迁的生地、读书地、耕牧地，有司马迁的祖茔、后裔和司马迁的祠墓，还有许多动人的传说，吸引着越来越多的专家学者和游客前来观光考察。韩城以司马迁而知名，韩城人民以司马迁为骄傲。”[3]（《序一》）因而，韩城学习研究《史记》，宣传倡导司马迁精神，无疑是社会主义精神文明建设中突出重点，以点带面弘扬中华文明的最佳选择。这一点是有借鉴价值的。
二、弘扬中华文明需发挥社会各阶层的积极性
司马迁是我国西汉时期的史学家、文学家和思想家，生前凄凄惨惨，死后也一度冷冷清清。但其名著《史记》自两千年前问世以来，奠定了中华民族的史学基础，开创了中国“二十四史”的史学高峰，自魏晋南北朝日益受到重视，至唐代确立了崇高的史学地位，司马迁也逐步成为公认的中国历史之父，甚至成为当之无愧的世界文化名人。正如学者所说：“司马迁的《史记》，不仅是中华民族的宝贵文化遗产，而且是具有世界意义的历史学巨著。司马迁不仅是中国的史学之父，也是世界古代最伟大的历史学家之一。司马迁的成就可以和世界上任何一个史学家相比而毫无愧色。”[4]（p307）无疑，司马迁及《史记》在我国的影响巨大，但在韩城则表现尤为突出，真可谓家喻户晓，人人皆知，成为当地一项宝贵的精神财富。之所以如此，得益于社会各阶层都积极投身于对司马迁及《史记》的研究、宣传和倡导。这至少可概括为如下三个方面。
1、学界深入研究
司马迁是古代学者，《史记》是古代名著，对司马迁及《史记》的探讨均属于学术研究，因而学术界关注、重视理所当然。由于司马迁及《史记》的特殊地位和价值，中国学界研究者甚众。据统计，截止1998年，“历代以来，研究《史记》的作者2028人，留下的论文有3704篇，著作293部，总计字数1亿1千多万字，这是其他古籍研究不可比拟的。”[5]（p2）
但是，如以县级单位来考察对司马迁及《史记》的研究，韩城市在全国当首屈一指。早在1985年3月，韩城市司马迁学会即成立。“这是全国第一个研究司马迁和《史记》的学术团体，受到全国史学界和新闻媒体的普遍关注。《人民政协报》、《中国历史学年鉴》进行了报道。”当年12月，“在韩城召开了新中国成立以来第一次全国《史记》学术研讨会，纪念司马迁诞辰2130周年。”[3]（p609）韩城市司马迁学会的成立，以及第一次全国《史记》学术研讨会的召开，对于推动司马迁及《史记》研究的深入，无疑起了有益的积极作用。“韩城市司马迁学会自成立以来20年间，学会会员发表的学术论文100余篇，……会员论著有17种”[3]（p609），成为司马迁及《史记》研究不可低估的一支重要队伍。
需说明的是，韩城归属的渭南市及陕西省也以司马迁为骄傲，该市该省也有一批学者为司马迁及《史记》研究作出了贡献。2005年，渭南师范学院编撰出版了《司马迁与〈史记〉研究年鉴》，是一项有创意的成果。该书主编庞德谦在《序言》中指出：“渭南是司马迁的故里，渭南师范学院是渭南的一所高等师范院校，宣传司马迁和《史记》，研究司马迁和《史记》，我们责无旁贷。为了更好地宣传和研究司马迁与《史记》，早在1991年，我们学校就开设了‘史记研究’选修课，1995年1月，我们学校又成立了渭南师范学院史记研究室……以司马迁和《史记》作为主要研究对象，着重于从家世、生平、思想、世袭等不同角度开展对司马迁的研究，从史学、文学、礼俗、军事、经济、政治、版本、文字、语言、体例、史记学、地方文化等许多方面开展对《史记》的研究。先后获得了10多项学院及省厅级有关司马迁《史记》的科研立项，编写了《史记人物大词典》，出版了《〈史记〉人生百态》、《史记论稿》、《史记研究论文集》等三部《史记》研究著作，编印了《史记研究通讯》，发表了60多篇有关司马迁和《史记》的学术论文……《渭南师范学院学报》还特意开辟了‘司马迁和《史记》研究’专栏。这一切，已经将韩城、渭南、西安连成了一个《史记》研究的文化长廊，为宣传、研究司马迁和《史记》做出了一定成绩，产生了不小的影响。”[6]（p2-3）挂靠在陕西师范大学的陕西省司马迁研究会1992年成立，也取得了可喜成果。如自1995年开始组织编撰《司马迁与华夏文化》大型丛书，已出近20种；出版了6辑《司马迁与史记论文集》，内容涉及史学、文学、哲学、美学、经济学、民族学、地理学等领域，受到学术界的好评。
2、政府高度重视
当今社会，一项事业能否得到发展，政府的态度起着十分重要的作用，因为政府在人力、财力、物力和宣传媒体等方面占有得天独厚的优势。韩城在司马迁与《史记》研究方面之所以能取得成绩，离不开当地政府的大力支持。1985年，韩城市司马迁学会就是在政府支持下成立的。之后，韩城市政府组织承办了多次关于司马迁与《史记》的学术研讨会。
1988年，韩城市政府与陕西师范大学联合承办了《史记》联络组主持的“全国《史记》学术研讨会”。《史记》联络组成立于1987年，当时是由北京外语学院程金造教授、北京师范大学韩兆琦教授、兰州大学张大可教授等学者发起，有北京大学、郑州大学、吉林师范学院、徐州师范学院、陕西师范大学、内蒙古师范大学、浙江师范大学、光明日报、中华书局、中国社会科学院及韩城市等十多家单位的学者组成，活动了15年，举办了6次全国性的《史记》学术研讨会，为中国《史记》研究会的正式成立奠定了坚实的基础。1988年研讨会到会80多人，有日本、美国学者参加，韩城市政府组织与会学者参观了司马迁祠墓和司马迁故里，为推动《史记》研究起了很好的作用。
1995年，“纪念司马迁诞辰2140周年国际学术讨论会”在西安举行，韩城市政府作为主办单位之一，与陕西省司马迁研究会、陕西师范大学、秦始皇兵马俑博物馆、渭南市文联、陕西人民出版社联合承办了会议。这次会议的一个特点，是由《史记》研究延伸到“三家注”研究，日本学者还对《史记正义》单本何时传入日本进行了热烈讨论，这对于促进中外《史记》研究成果的交流具有重要的意义。
2005年，是司马迁诞辰2150周年，韩城市政府更是抓住这一难得的机遇，举办了一系列纪念史圣司马迁的文化活动。5月28日，陕西省韩城市人民政府与中国《史记》研究会、陕西省电视台，联合举办了“风追司马”大型纪念活动，向全中国、全世界电视直播。8月22日至27日，陕西省韩城市人民政府与中国《史记》研究会共同主办了“纪念司马迁诞辰2150周年国际学术研讨会”。同时还举办了“纪念司马迁诞辰2150周年书画展”。学术研讨会得到社会各界支持，海内外一百余位学者与会。会上，中国《史记》研究会推出《史记研究集成》14卷，750万字；《史记笺证》9册，550万字；本次学术研讨会论文集《龙门论坛》80万字；中国《史记》研究会第三届年会论文集《史记论丛》60万字等书奉献大会，总字数达1400余万字，这是空前的盛举。此外，韩城市人民政府于24日上午，还在司马迁祠墓举行了庄重的首次公祭仪式。陕西省副省长罗振江、渭南市副市长岳万民、韩城市委书记刘新兴、韩城市长姚双年等与学术研讨会的150余名专家学者沿阶缓步登上司马迁祠，来到司马迁祠的献殿前，依次敬献花篮，焚香。随后，韩城市长姚双年恭读祭文：“汉太史司马公诞辰，迄今二千一百五十年，世事沧桑巨变，功勋历代颂扬……风追司马，墓前公祭，振兴中华，再建新功。尚飨！”祭文恭读完毕，众人按传统礼制行三鞠躬礼。然后，瞻仰司马迁塑像，拜谒司马迁墓。这也是政府重视、支持纪念活动的表现。
3、群众积极参与
韩城以司马迁而知名，韩城人民以司马迁为骄傲，这已是韩城市群众普遍的公识。在韩城市新城司马迁广场塑有“汉太史司马迁”铜像，笔者在会议期间曾前往瞻仰。当时随便与在场的韩城市民聊天，他们说起司马迁和《史记》如数家珍，侃侃而谈，这是在其他地方难以看到的情景。
纪念司马迁诞辰2150周年国际学术研讨会有韩城两位年逾古稀的村民参加。一位是徐村的司马后裔同永龄老先生，他是徐村司马迁研究小组的负责人，对司马文化研究造诣颇深，撰有《姓分司马跟踪探源》等论文。另一位是华池村的王进宝老先生，他虽然不是司马迁后裔，但热衷于司马文化的研究和传播，华池村的孩子们习惯地叫他“司马爷爷”。学术研讨会结束后，笔者与兰州大学汪受宽教授、湖北大学彭忠德教授、华中师范大学杨昶教授、华南师范大学杨皑教授、云南大学周琼教授等，相约到徐村和华池村考察司马迁祖茔、司马书院、法王庙等遗址。同永龄、王进宝二位老人不辞辛苦，欣然领路，热情导游，一路上滔滔不绝地介绍情况，畅叙感想，令人十分感动。从二老身上清晰地反映出了韩城人民对司马迁的热爱和景仰之情。
在司马迁后裔居住地韩城徐村，完好无损地保存着一块牌匾，上书“风追司马”四个大字，2005年5月28日“风追司马”大型纪念活动就是以此为题。这次活动，主要是以现场直播的形式进行，在韩城司马祠、文庙、徐村三地联动直播，让广大观众切身感受建国以来规模最大的司马祠公祭追念司马迁；文庙文祭解读司马迁；徐村民祭纪念司马迁。通过3个多小时追思现场，让大家了解和揭开《史记》的版本之谜；司马迁的后人究竟在哪里；司马迁的墓地准确地点。通过杨锦麟、李蕾、张彤、李非、岳涛等主持人的客串；文化知名人土的现场评点题词；大学生现场辩论；“风行司马精神，追逐史圣脚步”万人签名长跑活动等精心安排的内容，使大家忘了时间的概念，沉浸在历史的长河中，再次追寻了这位史学家的足迹和精神。此次纪念活动，不仅体现了韩城人民追念司马迁，宣传司马迁的积极性，而且把弘扬司马迁精神的巨大热情传向全国，传向世界。
总之，弘扬中华文明是中华民族义不容辞的责任，只要我们开动脑筋，各尽所能，突出重点，以点带面，中华文明的优秀成果就一定能够发扬光大。
[参考文献]
[1]王炜民主编.中华文明简史[M].呼和浩特：内蒙古大学出版社，1999.
[2]梁启超.中国历史研究法[M].北京：东方出版社，1996.
[3]安平秋等主编.龙门论坛[Z].北京：华文出版社，2005.
[4]张新科、俞樟华.史记研究史及史记研究家[M].北京：华文出版社，2005.
[5]安平秋等主编.史记教程[M].北京：华文出版社，2002.
[6]庞德谦主编.司马迁与《史记》研究年鉴[M].西安：陕西人民出版社，2005.
（原载《阴山学刊》2006年第5期）
