登陆注册
2908200000009

第9章 周朝(4)

盐铁专卖春秋时期,各国为了集中财力、富国强兵、图谋霸业,在对田制、田赋征收进行改革的同时,开始对一些重要物资(主要是盐、铁)的生产和经营实行专卖,加强国家对经济的控制能力。盐铁专卖最先开始于齐国。齐国食盐专卖的具体做法是典型的民制与官制相结合的制度。农闲时,农民无须忙于耕种,便在官府的授命下淘制食盐。农忙时,则由官府负责制盐。然后齐国将所有民制和官制的食盐统一储存,待到盐价暴涨之时,再将食盐以十倍于常价的价格卖给不产食盐的赵、宋、卫等国,牟利甚丰。铁在百姓的日常生活中也是必需品。比如,一根绣花针的制造少了铁就不行。实行铁专卖,就相当于控制了铁器的价格。一根绣花针每提价一钱,三十根绣花针就增加了三十钱,足抵一个平民百姓一个月的口税。如此看来,盐铁专卖大大充实了国库。而且,实行专卖是比课税或增税更加温和有效的经济政策。课税或增税会引起人们普遍不安,不利于国家安定。但是此举却增加了百姓的日常支出,降低了百姓的生活质量。除了盐铁,国家对粮食、材木业实行官营,管仲主张国家应通过征税、预购等方式掌握大量的谷物,借以作为财政收入的重要来源。此时,国家还开始对外贸进行控制。管仲主张国家控制食盐、黄金、谷物等重要物品的外贸,等待物价上涨后抛售出去,便可坐享几倍厚利。这使得国家不仅可获取高额利润,抑制豪商乘机牟利兼并,同时保护了本国财物不致外流。国家为了保证专卖政策的推行,下令禁止人们随意开采国家资源。

水利事业的发展我国最早的有文献记载的运河是邗沟。春秋末期,吴王夫差在长江至淮河间开凿运河邗沟,以便于完成北上争霸的基业。邗沟的开凿不但解决了农业生产灌溉用水的问题,客观上还便利了南北交通。战国时期,齐国地势较低,为防雨季河水泛滥而沿黄河修筑长堤,堤坝建成后,齐国生产生活得以保障。和齐国相对的赵、魏两国也筑长堤防洪水,一定程度地保障了黄河下游两岸人民的生产生活。同一时期,各诸侯国为了发展农业生产,相继修建大型水利工程。《史记·河渠书》记载:“荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会。”“蜀守冰凿离堆,辟沫水之害,穿二江成都之中。此渠皆可行舟,有余则用溉浸,百姓飨其利”,“西门豹引漳水溉邺,以富魏之河内”,“(水工郑国)凿泾水自中山西邸瓠口为渠,并北山东注洛三百余里……渠就,用注填阏之水,溉泽卤之地四万余顷,收皆亩一钟。于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯,因命曰郑国渠”。春秋战国时期,人们为了增加水浇地的面积,采用始于商朝初期的桔槔,“一日浸百畦,用力甚寡而见功多”。

周朝的婚姻家庭

周朝的婚姻基本制度是“一夫一妻多妾”制。它有两个重要的原则——“同姓不婚”和“父母之命,媒妁之言”。主要内容包括“婚姻六礼”、“七出”和“三不去”。“婚姻六礼”为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。“七出”,又称七去,即不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、口多言去和盗窃去。“三不去”包括:有所娶而无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去。

周朝的基本家庭制度主要是以“三从”和“四德”的“父权”体系为原则构建的。据《礼记·丧服·子夏传》记载,“三从”是指“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。“未嫁从父”就是说没有出嫁的女儿要“不违父命”,一切要听从父亲的安排,包括终身婚姻大事在内。“既嫁从夫”对于已经嫁为人妻的妇女来说,丈夫就是她们的“天”,“天命不可逃,夫命不可违”,一切都必须听从丈夫之言。“从夫”还有两种延伸:“夫死守节”和“夫死从子”。春秋时期,小国息国为楚国所灭,息国夫人貌美,楚王欲纳为夫人,息夫人以死相拒,遂成一段为夫守节的佳话。孔子的婶娘十分尊崇周礼,她的丈夫、儿子先后死去,她就朝哭夫灵,晚哭儿灵,孔子称其为妇女守礼的典范。

据《周礼·天官·九嫔》记载,“四德”是指“妇德、妇言、妇容、妇功”。“四德”是为“三从”道德服务的。“妇德”是女教妇学的核心,而“贞顺”又是妇德的核心。“贞”是对丈夫忠贞不移,坚守节操;“顺”就是对公婆、丈夫甚至家族长辈都要温婉顺从、谦卑有礼。“妇言”的内容就是要求妇女善于应对,言辞需进退合宜。蓝鼎元的《女学》中有关“妇言”的精辟论述,“妇言不贵多,而贵当”,如劝勉丈夫,教育后代,奉养公婆、丈夫,生养孩子,招待宾客,准备祭祀的用品和协助祭祀等都要求话语得体,这样才能达到预期目的。孔子对“妇容”的主张是妇女容仪应自然去修饰,容颜美丑是次要的,要求丈夫对妻子“贤贤易色”,注重妇女的德行,即重德行轻美色。“妇功”就是指妇女应该练就一双巧手,能够从事家里不同的劳动与工作,如采桑养蚕、纺绩织作,务中馈、备酒浆等以维持生活衣食之需。这说明妇女在家庭中的位置还是非常重要的。她们维持着家庭的延续,同时也为国家创造了大量的赋税收入。

但是,从实质上来讲,“三从四德”是为维护父权—夫权的家庭或家族体系,为了袒护男人,维护男人利益而提出的。它的总特点就是“内外有别”、“男尊女卑”,对妇女进行压制、束缚,对广大妇女来说极为不公平。

周朝的学术思想

春秋战国时期百家争鸣的自由文化不仅对中国文明史影响深远,在世界文明中也占据极其重要的位置。春秋战国时期出现了众多思想文化流派,主要有儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家、杂家、阴阳家、农家等,反映了各阶层、各行业的各种诉求。对后世影响最深的莫过于儒、道、墨三家。

孔子及其思想孔子是我国古代著名的思想家、教育家、古文献整理家及儒家的创建者。孔子曾经对《诗》《书》作过修改,并修订《礼》《乐》,为《周易》作序,著成《春秋》。孔子创立开办私学之先河,相传其共收弟子三千,有七十二名弟子文才尤为出众,精通礼、乐、射、御、书、数六艺,且这七十二人均成为春秋战国时期鼎鼎有名的有用之才,孔子深以为荣。孔子的儒家思想以“仁”为核心。他将其仁爱思想与政治相结合,提倡各国统治者施行仁政。孔子极为推崇“礼乐征伐自天子出”的西周盛世,极力主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”。孔子35岁之时,鲁国发生内乱,孔子离开鲁国到了齐国。齐景公曾问政事于孔子,孔子言曰:“君君,臣臣,父父,子子。”齐景公大为欣赏,本欲重用孔子,却遭到齐相晏婴的百般阻挠,齐景公遂就此作罢。孔子大失所望,此时鲁国内乱已平,于是孔子又回到了鲁国。他一面继续钻研学问,培养弟子,一面抒发其政治主张。51岁时,孔子终于被鲁国国君任命为中都宰,实践政治主张的机会来之不易,孔子为政尽心尽力,施政有方,成绩卓然,一年之后被擢为司空、大司寇。前500年,鲁国与齐国聚会于夹谷,齐国势大,欲以其强势威胁鲁国答应齐国的无理要求,孔子提出:“有文事者必有武备,有武事者必有文备。”并以礼斥责齐王,齐王深以为耻,与鲁国重归于好,签订盟约,归还本就属于鲁国的城池郓、龟和阴三地。后来鲁王渐渐沉湎于酒色,不视朝政,孔子感到很失望,遂辞去官职,集中精力从事教育工作和学问研究。在教学实践中,孔子创立了因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则,与学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知”和“不耻下问”的学习态度,形成了一套完整的教育理论,有些理论一直沿用到今天。

老子及其思想道家的创建者是老子。春秋战国时期道家并没有成为显学,其代表著作是《道德经》,该书开创了中国古代哲学之先河。老子的哲学思想大概可分为三大部分:“道”、“有”与“无”、“无为”。“道”是老子哲学体系的中心观念。老子认为世界的本原是“道”的最高抽象,世界是由无数对矛盾组成的,这些矛盾的任何一个方面都不能孤立存在,而是互相依存,互为前提。在中国哲学史上,对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”的认识,存在原则分歧。“有”与“无”互相依存,“无”比“有”更为根本。老子对“有无”的论述对后来崇尚虚无的思想产生了很大影响。老子寓“道”和“有”、“无”于人生与政治问题之中,产生了无为的思想。有人认为“无为”就是什么都不做,只是听从上天的安排。就好比生病的人不用看病,放任不管,任其自生自灭一样,这是不对的。实际上老子的“无为”是一种立身处世的态度和方法,并不是不做、不为,而是含有不妄为、不贪、不争、不占,尊重自然规律、发挥主观能动性的意思。《道德经》中提到的“为无为,而无不治”、“无为而无不为”就是这个含义。至今为止,老子的“无为”思想仍然包含着启示社会的合理内核,即无私无欲,超脱忘我,利于他人。

前538年,孔子拜见老子。临别之时,老子赠言:“吾闻之,富贵者送人以财,仁义者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以遇难而几至於死,在於好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至於身,在於好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝切记。”这则典故充分反映了老子的人生观:“善利万物而不争。”

《道德经》里所说的“少私寡欲”折射出了老子的养生思想。老子认为新生的东西虽然柔弱却富有生机,事物一旦强大就会导致衰老。因此,他主张无欲无为,回复到人生最初的单纯状态,这种思想深刻地影响和促进了当时和后世的中医养生保健。

同类推荐
  • 山西抗日女兵连

    山西抗日女兵连

    抗日战争时期,山西的一批杰出知识女性,正是将自己的人生目标定位在民族解放战争的伟大事业中,积极投身抗战,成就了自身,做出了惊天动地的业绩。
  • 北京精神

    北京精神

    2011年11月2日,北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。作为城市精神,它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结,体现了社会主义核心价值体系的要求,体现了首都历史文化的特征,体现了首都群众的精神文化追求。
  • 岁月与节庆(和谐教育丛书)

    岁月与节庆(和谐教育丛书)

    中国文化,博大精深,源远流长,本书详细记录了中国节庆产生及发展的历史,如阴阳五行与历法在中国人的传统思想中,“阴阳”和“五行”是影响深远,根深蒂固的文化观念。
  • 冯友兰说传统文化

    冯友兰说传统文化

    一部《中国哲学简史》,足以让“冯友兰”这三个字烙在每个中国人的心上。冯先生所说的哲学,就是本书所说的中国的传统文化。人世苍茫,能看清者又有几何?冯友兰先生辗转其中,沉醉于人间烟火,勾勒着关于人生理想的美丽图景。他的人生或许不完美,然后他的理想至今余响不断,让无数后人追之随之。
  • 古代青少年成才史话

    古代青少年成才史话

    《中国文化知识读本:古代青少年成才史话》讲述古代青少年成才的众多实例,分析其成长背景、良师益友的熏陶、中国古代青少年成才的内因。《中国文化知识读本:古代青少年成才史话》鼓励青少年树立远大理想,并为实现理想付出勤奋持久的努力。
热门推荐
  • 别动我妈咪

    别动我妈咪

    一道闪电划破长空,接着轰隆一声巨雷声响,震破了耳膜,紧接着,倾盘大雨猛撒而下,路人匆忙而过,转眼间,整个街头空荡起来。狂妄的风卷着冰冷的雨,突然让这个世界也冰冷起来,而在这大雨之中,却响起了此时不该出现的声音。“哈哈!你们看看,什么叫没有爹地的孩子,就是像他那样啦!哈哈!哈哈!哈哈哈……”“我妈咪说,没爹地的孩子,都是野种……”“我看就连野种也比他强,他连他妈咪都不认他……
  • 封尘在秀逗中的智慧

    封尘在秀逗中的智慧

    本书是一面镜子,让你看清楚自己囧囧、槑槑、雷人的样子,从中汲取成长的智慧!我们要学会珍惜我们生活的每一天,因为,这每一天的开始,都将是我们余下生命之中的第一天。好多东西都没了,就像是遗失在风中的烟花,让我来不及说声再见就已经消逝不见。给我一个机会,我想做个智者!有智慧,世界都会改变,就算天快亮。能不能,就这样,自由地去分享,醍醐在我们心间,悄悄绽放,那就是天堂!每一次脑袋“秀逗”的瞬间,背后都有一个醒醐灌顶般的智慧。让你看清楚自己。知人者智,自知者明。人生之事,事后孔明者十有八九。我们永远无法正确、理智地抉择每一件事,但是我们可以选择在抉择背后汲取成长的营养。
  • 这不是真的

    这不是真的

    所不同的只是我们谋生的方式和日常状态的差异。就完全和过去不一样了。在别人眼里,夜已经很深了,我还在灯下看着校样。,看待世界的眼光以及对这个社会(包括了许许多多的事)的理解,我已经四十一岁了。是的,我是一位作家。中年作家。是的,作家也许会有点与众不同?不,有些报刊上有时仍然会称我为青年作家。叫青年作家似乎也没人有意见。当然,只要一过了四十。一个男人,事实上我们与别人在本质上根本没有任何的不同。这是我的又一本新书。只是我自己知道,事实上我已经毫无争议地跨入了中年,或者说是壮年?四十岁,是人生的一道坎
  • 早领悟,早幸福

    早领悟,早幸福

    领悟人生哲理,踏上成功之路,开启幸福之门。人生的哲理年轻时不明白,也不曾想要去明白。中年时想要明白,却经常想不明白。年老时都已明白,失去的东西却太多了。早一天领悟,就早一天少走弯路,少受挫折,在人生的道路上走得更平稳、顺利,使我们加快走向成功的步伐,早日拥有幸福。
  • 偷龙转凤:碧落烟华

    偷龙转凤:碧落烟华

    一次救人得到的金针,一次交易遭遇的杀手,一次无意的相识引发的杀身之祸,一切皆因金针背后的组织。到底他们想要做什么?为何几个毫无关联的人被人刺杀,都与他们有关。到底他们的身上有什么不为人知的共同点。一个只想好好挣钱,有点贪财的小女妖,却总是遇上莫名其妙的人,这到底是巧合,还是刻意的安排。而那些与她邂逅的人中,会不会有人成为她的真命天子?欲知详情,请看《偷龙转凤结奇缘:碧落烟华》
  • 宅女宠妃

    宅女宠妃

    【蓬莱岛】社团新坑《王爷,我要嫁你》穿越系列:她只是个胸无大志的人咩,没啥理想没啥愿望,只想做个称职的小人物,能够混吃混喝就行了.自杀的和亲公主身份很适合她啊,疯妃称号不雅,混着用也没什么大不了的。可为毛命运要改写啊,大人物不是人人都能当的,要有走在刀锋上的勇气+智慧,很抱歉,她没有。
  • 良婿

    良婿

    一天,男人强行的掳她上车。并在三天后强行把自己的姓氏,冠在她名字的前面。盛世婚礼上,面对外界的纷纷质疑,和母亲的强烈反对,当着全场宾客乃至全国军政要员的面。男人拼弃任何颜面,单膝跪地,执起她的手,深情的对她告白:“愿得一心人,白首不相离。心儿,在今后的岁月里,我会用身躯为你遮挡风雨,用生命为你撑起一片蓝天。嫁给我,许你一世无烦忧。”这情深的一幕,悍动了全场所有人的心。可是谁能想到,这一切却只缘由那一年的惊鸿一瞥。竟让这个天性冷淡的男人甘愿屈尊降贵的放下身段,纳她入怀,给予她毕生极至宠爱当那世界仅有的“我中有你”套入女人的手指时,同时也套定了,何心心那颗漂泊不定的心。在看过那个狠心抛弃他们母女,亲手送自己狱的恶毒父亲,何心心很小的时候,就已经不相信世上还会有真情与真爱,年少的心也就随之封闭多年,在她心中一度认为婚姻不过是让遵循人类的正常繁衍罢了。但毕启胜的出现,就仿如她是人生里的一叶方舟。开启了她人生的新纪元,激励鼓舞着她运用自己的天赋和毅力找回自信。最后,她得到众人的认可,同时也找回了失散的亲人。就这样,他耐心的用自己的深情和真诚,打开了她幽闭已久的心门,教会了她如何去爱。而且心甘情愿的与身边的男人同享乐,共风雨。一个是天上云,一个是地下泥,莫道情深与缘浅,终敌不过姻缘天注定。这是冰彬儿为大家全力倾心打作的一本全新的军婚宠文,有宠有虐,有爱有恨,品味人生百态的酸甜苦辣。佳片赏欣:登记当天:面对婆婆的坚决反对,小姑的肆意嘲讽,何心心勇敢的走上前,以坚定的语气对着众人宣:“虽然我没有很高的学历,没有靓丽的容颜,更没有雄厚的家世背景,但我很爱他。”语毕公公拍案而起:“敢爱就好!丫头,毕家永远是你坚强的后盾。”男人对怒目圆睁,死也不同意婆婆。坚定的说:“她留我留,她走我走,她生我生,她死我死。”…………新婚夜:“你干什么。”何心心大喝“什么干什么?”毕启胜皱眉“我没有同意,不可以。”何心心再坚持。“这还用打报告?这是行使权利。反对无效。”毕启胜再反对。“你不能退一步,好好的求求我?”何心心看硬的不行,来点软的。“退,在我的眼里没有退,只有进”。“啊,----禽兽”何心心怒了。“天将降大任,必先苦其心志,劳其筋骨”毕启胜一脸得逞的说着。
  • 成大事必知的88条金科玉律

    成大事必知的88条金科玉律

    "成大事者,必然人情练达、世事熟谙。做大事者,做人必如铜钱之像,外圆内方,吃得开,玩得转。古之成大事者,不惟超世之才,亦有坚忍不拔之志。成大事必须有谋略、城府,谋大事必须要有计策。成大事要广交豪杰,接纳贤才,物色良将。"
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。