医之为道圣矣!自神农氏,凡草木金石可济夫夭死札瘥,悉列诸经,而八十一难自秦越人推本轩岐、鬼臾区之书,发难析疑,论辩精诣。鬼神无遁情,为万世法,其道与天地并立,功岂小补也哉!且夫以人七尺之躯,五藏百骸受病,六气之沴,乃系于三指点按之下,一呼一吸之间,无有形影,特切其洪、细、濡、伏若一发,苟或谬误,则脉生而药死之矣。而可轻以谈医,而可易以习医邪?寓鄞滑伯仁,故家许,许去东垣近,蚤为李氏之学,遂名于医,予雅闻之,未识也。今年秋,来遗所撰《难经本义》,阅之,使人起敬。有是哉,君之精意于医也。条释图陈脉络尺寸,部候虚实,简而通,决而明。予虽未尝学,而思亦过半矣。呜呼!医之道,生道也。道行,则生意充宇宙,泽流无穷,人以寿死,是则往圣之心也。世之学者,能各置一通于侧,而深求力讨之,不为良医也者几希。呜呼!越人,我师也。伯仁不为我而刊诸梓,与天下之人共之,是则伯仁之心也。故举其大指为序。
至正二十五年龙集甲辰十月既望,翰林学士承旨荣禄大夫知制诰国史张翥序。