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第3章 品德(2)

穷巷陋室,有德之士居之,可以使蓬荜增辉。世禄之家,不务修善,虽有盛名,亦将隳败。〔英〕莎士比亚:《终成眷属》

反自然的道德,也就是几乎每一种迄今为止被倡导、推崇、鼓吹的道德,都是反对生命本能的,它们是对生命本能的隐蔽的或公开的、肆无忌惮的谴责。〔德〕尼采:《偶像的黄昏》

道德只是记号,只是征候学,一个人必须知道自己为何行动,才能从道德中获得益处。〔德〕尼采:《偶像的黄昏》

所有的人都是平等的,使人不同的不是出身而是德行。〔法〕伏尔泰品德和学问尤如黄金。〔英〕切斯特菲尔德

凡是有品德的人就证明了自身的高贵,如果这样的人被人说是卑贱,那不是他的错,而是这样看待他的人的错。〔意〕卜伽丘:《十日谈》

不是贫穷,而是品德才值得忧虑。〔法〕米斯特拉尔:《米赫儿》

在斗争中,最重要的准则便是:道德情操和思想基础。没有它们就不可能上进,不可能朝着好的方面前进。这是一条铁的规律。〔德〕台尔曼:《台尔曼传》

她在她的头脑和心胸中蕴藏无限财富,其价值超过所能增加上去的财富。〔美〕马克·吐温《冉·达克》

我和您一样,认为对于公共福利来说,没有比用智慧和道德去训练青年更为重要的了。我的愚见是:聪明而善良的人是一个国家的力量所在这样的人比财富或武器更加重要。〔美〕杰弗逊:《杰弗逊传》

人可以通过自觉的努力完善自身。〔美〕弗兰克·麦吉尔

贪得无厌,商业腐化,人与人之间的关系堕落到冷酷无情的金钱关系,所有这些,并不是利润制度所独有的现象,而是工业化的后果。这是所有以市场作用为中心的社会的反映。〔美〕阿尔温·托夫勒:《托夫勒著作选》

是人的品德使人高大,而不是财产与声望。〔美〕弗兰克·麦吉尔

人类一向有这个独特之处:它保留了两套道德法则——一套私的,一套公的,一套真正的,一套矫揉造作的。〔美〕马克·吐温:《马克·吐温自传》

修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。〔美〕爱默生:《文学与社会目的》

所谓合乎道德是事后你觉得好的事物,所谓不道德就是事后你觉得不好的事物。〔美〕海明成:《死在午后》

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是洁净的。〔俄〕契诃夫:《回忆契诃夫》

在智慧和道德方面人发展得越高,他就越自由,生活给予他的欢乐也越大。〔俄〕契诃夫:《黑衣修士》

没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵,这个花丛的名字叫道德。〔苏〕苏霍姆林斯基:《家长教育学》

忠实于崇高的理想,这是个人道德发展的顶点。〔苏〕苏霍姆林斯基《家长教育学》

在我们看来有道德的人本身就是最高典范,尽管他可能一贫如洗。〔埃〕萨达特:《我的一生——对个性的探讨》

人的价值由其尊严和品德决定。〔阿拉怕〕谚语

知识来自学习,见解出自经验,智慧出于思考,三者固定、结合在头脑里。一身具备这三者的人,他就是完人。如果再把畏惧安拉的心情合并进去,他的品德就达到至高无上的境界了。〔阿拉伯〕《一千零一夜》

假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中十长。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

种瓜得瓜,种豆得豆。这是道德世界中的因果法则和能量守恒定律。

道德价值的不灭法则与自然界中物质能量的不灭法则是一样的。〔印〕萨蒂亚拉塔·巴特尔:《印度教》

圣者……为别人的忧而忧,为别人的乐而乐。〔印〕杜勒西达斯:《罗摩功行之湖》

能做到自制、诚实、聪明和刚毅,这样的人还有什么不能做到的呢?〔印〕《五卷书》人无德行必为举世所轻,即使他聪慧敏锐亦形同草木。〔印〕瓦普瓦尔:《古拉尔箴言》

凡人之出生,性质皆相同/而人品之高下,并不取决于职业的高低贵贱。〔印〕瓦鲁瓦尔:《古拉尔箴言》

有道德的人,即使没有金钱,还是有人敬重他。一个雄狮,虽然静坐不动,依然有人畏惧它。没有道德的富翁,虽然家资百万,依然免不了受人轻视。一只狗,虽然带着金钱首饰,决没有人敬重它。〔阿拉伯〕伊本·穆格发:《卡里来和笛木乃》

最高的道德就是不断地为人类服务,为人类的爱而工作。〔印〕甘地:《伦理的宗教》

道德总是相同的,而不道德却代代相异。〔美〕朗内斯:《世界文学的财富》

道德和理性是人类区别于低等动物的重要标志。但能使人获得最大幸福的并不是这二者,应该知道实际上是人的本能。〔日〕高山樗中:《论美的生活》

道德是依靠智慧的作用而扩大其领域和发扬光大的。〔日〕福泽谕吉:《文明论概略》

文明是人类品德的进步。〔日〕福泽谕吉:《文明论概略》

人无高下,心有尊卑。〔日〕谚语

可以说道德是一种不管外界事物如何变化,不顾世人的褒贬,威武不能屈,贫贱不能移,坚贞不拔地存在于内心的东西。〔日〕福泽谕吉:《文明论概略》

道德是从内部衡量人的法则,是心灵的法律,是人为了维护尊严必须具有的心灵的防线,如果全部崩溃,就必须建造新的防线。〔日〕大义光:《松下幸之助》

真正的道德心是为完善我们的生命而被授予的,因而怀有道德心的人,自然有一股洗涤人们心灵的力量。〔日〕武者小路实笃:《人生论》

想要把我们当动物般地奴役,可以使用暴力。想要诱惑性地支配我们,最有效的手段可能是金钱和美女。而如果要用理性的、提高人的价值的方法支配我们,唯有道德的力量。〔日〕武者小路实笃:《人生论》

教养是有教养的人的第二个太阳。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》

修养就是探索完美。〔英〕马·阿诺德:《文化与无政府状态》教养比门第更重要。〔日〕谚语

品性是一个人的守护神。〔古希腊〕赫拉克利特:《著作残篇》

品格能决定人生,它比天资更重要。〔英〕弗·桑德斯:《零落的叶片·人生如朝露》

实实在在的真理,顶天立地的品格,比什么爵位都高。〔英〕罗·彭斯:《不管那套》

正像汹涌的大海形成巨浪把东西抛到表面上一样,具有性格和眼光的人常常在紧急关头上涌现出来。〔英〕蒙哥马利:《取得领导的道路》

品格是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。〔英〕莎士比亚

使人高贵的是人的品格。〔英〕劳伦斯

你在死神之前害怕吗?/你希望永生吗?/做一个完人,/虽死犹生。〔德〕席勒:《世界文明史》

若失品格,一切皆失!〔德〕无名氏“才能”可以在寂静之处培养,人格却须在人世波涛中形成。〔德〕歌德:《托尔夸托·塔索》

你也许会得到国王的加封,但他只能造就一位伯爵,而不能造就一个人。〔爱〕托·萨瑟恩:《安东尼爵士的爱》

信誉比财富更宝贵,人格比金银希有好的品性不仅是社会的良心,而且是国家的原动力,因为世界主要是被德性统治的。〔英〕塞·斯迈尔斯我们之所以高贵并不是因为我们出身豪门,而是因为我们有高尚的品行。〔英〕博蒙特与弗莱彻:《女先知》

有德才才能算高贵之人:/邪恶者.纵然其父辈的地位在伟大的宙斯之上,/我看他也是卑微不堪。〔古希腊〕欧里庇得斯:《迪克蒂斯·残篇》

衡量一个人是高贵还是低贱,要看他具有什么样的品质,而不看他拥有多少财富。〔美〕比彻:《来自普利茅斯讲坛的谚语》

衡量人品的真正标准是思想,只有思想高尚的人才能成为高贵者。〔英〕比克斯塔夫:《磨坊少女》

一个人高贵与否不在于他占有什么,甚至也不在于他做些什么,而在于他有什么样的品质。〔瑞土〕阿密埃尔:《日记》

光有伟大的品质还不够,还须好好地加以运用。〔法〕拉罗什福科:《道德箴言录》

一个品质高贵的人,不必等待年高才有本领。〔法〕高乃依:《熙德》

言词是并且永远是空洞的,而且通向地狱的道路总是伴随着理想的空谈。但是人格决不是靠所听到的和所说出的言语,而是靠劳动和行动来形成的。〔德〕爱因斯坦:《论教育》

每个人都应该具有自己特殊的品格。当然,获得这一品格的过程,无疑也是一种艺术创造过程。〔德〕尼采:《尼采》

名刀是由名匠不断锻炼而成的,同样地,人格的培养,也要经过千锤百炼。〔日〕松下幸之助《松下幸之助经营管理全集》

品格是你在黑暗中的为人。〔美〕穆迪

品格如同树木,名声如同树荫。我们常常考虑的是树荫,但却不知树木才是根本。〔美〕亚·林肯:《林肯自述》

品格可以为青春增添光彩,为皱纹和白发增添威严。〔美〕爱默生:《处世之道·美》

品格是一种内在的力量,它的存在能直接发挥作用,而不需借助任何手段。〔美〕爱默生《论文集第2辑·论品质》

惟有人的品格最经得住考验。〔美〕惠特曼:《阔斧之歌》

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