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第4章 宇宙

宇宙过去同现在一样,将来也永远同现在一样,因为它不能变成什么另外的东西,也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙,引起变化。〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《西方哲学原著选读》

整个大地对贤智的人都是敞开着的,因为一个高尚的灵魂的祖国,就是这个宇宙。〔古希借〕德谟克利特:《著作残篇》

宇宙,这个一切存在物的总汇,到处提供给我们的只是物质和运动。〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》

宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》

天地四方曰宇,往古来今曰宙。〔中〕尸佼:《尸子》

天高地远,觉宇宙之无穷。〔中〕王勃:《秋日正洪府膝王阁饯别序》

宇宙就是一幅最大的春画。〔中〕郭沫若:《塔·喀尔美萝姑娘》

宇宙是在运行的。它有它的生命。〔法〕罗曼·罗兰:《母与子》

在整个宇宙里只存在着一个实体,只是它的形式有各种变化。〔法〕拉美特利:《人是机器》

宇宙中的万事万物,越是优秀、越是高等,他们达致成熟的时间就来得越迟。〔德〕叔本华:《论文集·论女人》

宇宙间万事万物都是迂回曲折,从来不走直线。〔美〕爱默生:《社会和孤独、工作与时日》

宇宙是用不着抽象的;宇宙只能是非常具体的。〔印度〕泰戈尔:《泰戈尔评传》

宇宙是无尽的生命,丰富的动力,但它同时也是严整的秩序,圆满的和谐。〔中〕宗白华:《美学与意境》

人连宇宙的分毫也不能认识,更谈不上指挥和控制宇宙了。〔法〕蒙田:《随笔集》

人总是把自己当作宇宙的中心。〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》

给我物质,我就用它造出一个宇宙来!〔德〕康德:《宇宙发展史概论》

单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观点,要想使整个世界具有理性,那是徒劳的。〔德〕歌德:《歌德谈话录》

往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。〔中〕《文子·自然》

天地四方曰宇,往古来今曰宙。〔中〕《尸子》

天高地迥,觉宇宙之无穷。〔中〕王勃:《秋日登洪府滕王阁饶别序》

宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。〔美〕门肯:《偏见集》

宇宙就是一幅最大的春画。〔中〕郭沫若:《塔·喀尔美萝姑娘》

宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。〔法〕霍尔巴赫:《自然的体系》

宇宙并无敌意,然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。〔美〕J·H·霍姆斯:《明智者的宗教观》

整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合,它到处都向我们提供物质和运动。〔法〕爱尔维修:《爱尔维修》

宇宙浩渺,天道循环。〔冰岛〕拉克斯内斯:《独立之子》

人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。〔美〕蔡斯:《视野》

整个大地对贤智的人都是敞开着的,因为一个高尚的灵魂的祖国,就是这个宇宙。〔古希腊〕德谟克利特:《著作残篇》

在整个宇宙里只存在着一个实体,只是它的形式有各种变化。〔法〕拉美特利:《人是机器》

大自然的秩序,证明了宇宙确有它的建筑家。〔德〕康德:《康德文集》

单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观念,要想使整个世界具有理性,那是徒劳的。〔德〕歌德:《歌德谈话录》

宇宙间万事万物都是迂回曲折,从来不走直线。〔美〕爱默生:《社会和孤独、工作与时日》

逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着,并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。〔英〕怀特海:《科学与近代世界》

我们相信,当人们走出我们的星球时,他们会把民族间的分歧抛在脑后。〔美〕肯尼迪:《1962年2月21日的演讲》

宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样,因为它不能变成什么另外的东西,也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙,引起变化。〔古希腊〕伊壁鸠鲁:《西方哲学原著选读》

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