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第10章 识人

委托贪婪的人保管财物,自然要上当。〔古希腊〕伊索:《伊索寓言·狼和牧人》

不要轻易丢弃一块不可取的玉石,应当先给识货的人看一看。〔阿拉伯〕伊本·穆加发:《卡里莱和笛木乃》

同事之人,不可不审察也。〔中〕韩非:《韩非子·说林上》

骐骥虽疾,不遇伯乐,不致千里。〔中〕刘向:《说苑·建本》

事之至难,莫如知人;事之至大,亦莫如知人;诚能知人,则天下无余事矣。〔中〕陆九渊:《陆象山全集》

我们判断各个人的情况,不能只看开头,还应该看到结尾。〔古希腊〕伊索:《伊索寓言·驴和骡子》

谁要认识人,谁就必须爱他。〔德〕费尔巴哈:《日记》

要认识一个人,就要从整个着眼,不能单看他个人的历史,应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。〔俄〕西利比亚克:《普里瓦洛夫的百万家私》

要解释人性,必须看他整个的历史。〔美〕爱默生:《爱默生散文集·历史》

形相虽恶而心术善,无害于君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。〔中〕荀况:《荀子·非相》

观貌之是非,不若论其心与其行事之可否为不失也。〔中〕韩愈:《杂说》

路遥知马力,日久见人心。〔中〕无名氏:《争报恩》

察言观色,度德量力。〔明〕吕坤:《呻吟语·应务》

善观人者索其终,善修己者履其始。〔中〕郑心材:《郑敬中摘语》

河水越深,水面越平静。你看他外表像个老实人,心里藏着的诡计才是毒辣呢。〔英〕莎士比亚:《亨利六世》

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动,掩饰一颗魔鬼般的内心,这样的例子是太多了。〔英〕莎士比亚:《哈姆雷特》

没有听赏的人时,乌鸦的歌声也就和云雀一样;要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱,人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。〔英〕莎士比亚:《威尼斯商人》

魔鬼为了陷害我们起见,往往故意向我们说真话,在小事情上取得我们的信任,然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。〔英〕莎士比亚:《麦克白》

世界上还没有一种方法,可以从一个人的脸上探察他的居心。〔英〕莎士比亚:《麦克白》

只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。〔法〕圣西门:《一个日内瓦居民给当代人的信》

对于我们终日接近的人,我们反而只有在离开以后,这才能够充分了解。〔俄〕屠格涅夫:《贵族之家》

从一个人的办事能力,一天便可看出学问高低。但是他心中的善恶,决不可妄加揣测,因为这要经过长久的岁月,才能见出他内心的卑劣。〔波斯〕萨迪:《蔷薇园》

谗夫似贤,美言似信。〔中〕陆贾:《新语·辅政》

连城之宝,非贫寒所能市也;高世之器,非浅俗所能识也。〔中〕葛洪:《抱朴子·广譬》

白石似玉,奸佞似贤。〔中〕葛洪:《抱朴子·祛感》

试工要烧三日满,辨材须待七年期。〔中〕白居易:《放言五首》

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。〔中〕韩愈:《杂说四首》

虽笑未必和,虽哭未必戚;面结口头交,肚里生荆棘。〔中〕孟郊:《择友》

凡有才名之士,必遭险薄之辈假以他事中伤。〔中〕包拯:《请录用杨绂等》

人不易知,深心有山川之险;物难求备,良材有大小之差。〔中〕田锡:《成平集·上开封府判书》

牛骥以并驾而俱疲,工拙以混吹而莫辨。〔中〕张居正:《陈六事疏》

人之深者有二种。一曰深沉、如讷言自守,客人忍事,内外分明,外边浑厚,不露圭角,不逞才华。此德之上者。一曰奸深。如闭口存心机,深挟诈,形迹诡秘,两目斜抹,片语斜锋。此恶之尤者。切不可以深沉君子,与奸深并观也。〔中〕史典:《愿体集》

叫化子一旦骑上了马,一定叫马跑得累死为止。〔英〕莎士比亚:《亨利六世》

把嘴里高喊着正义的人,当做是最疯狂的人。〔法〕路易·斐迪南·西礼尼:《黑夜之旅》

疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。〔俄〕冈察洛夫:《悬崖》

听任何人说话,从他言语的贫乏或是华美上面,立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。〔美〕爱默生:《爱默生散文集·美国的哲人》

藏大不诚于中者,必谨小诚于外,以成其大不诚。〔中〕《晏子春秋·重者异者》

吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之于羽。〔中〕司马迁:《史记·仲尼弟子列传》

行一棋,不足以见智。〔中〕《淮南子·说林训》

马取稳健,不择毛色。〔中〕李肇:《国史补上·刘晏见钱流》

闻过如不闻,见善如不见,庸人也;低善以为非,闻过则必文,小人也。〔中〕刘炎:《迩言》

礼文多者,情实必不足,君子交际直察焉。言辞巧者,临断必不善,君子选用宜察焉。〔中〕胡宏:《胡子知言》

人有满于得意,而不觉形于词色者,则其所养可知矣。〔中〕薛瑄:《读书录》

多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心。〔中〕彭汝让:《木几冗谈》

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