登陆注册
2867800000006

第6章 忍经(6)

《童蒙训》:“当官以忍为先。忍字一字,众妙之门。当官处事,尤是先务。若能清勤之外,更行一忍,何事不办?当官不能自忍,必败。当官处事,不与人争利者,常得利多;退一步者,常进百步;取之廉者,得之常过其初;约于今者,必有重报于后,不可不思也。唯不能少自忍者,必败,实未知利害之分、贤愚之别也。”

当官者先以暴怒为戒。事有不可,当详处之,必无不中。若先暴怒,只能自害,岂能害人?前辈尝言,凡事只怕待。待者,详处之谓也。益详处也。则思虑百出,人不能中伤。

【译文】

《童蒙训》中说:“做官应该以忍让为先。‘忍’这一个字,是一切道理的关键所在。对于当官处理事情来说,尤其重要。如果在保持廉洁勤劳之外,又能忍让,什么事情办不成呢?当官的人不能克制自己,一定会失败。当官处理事情,不与别人争夺利益,得到的往往更多;能够首先退一步的,往往能进一百步;求取的很少,最后获得的往往超过以前所想要的;现在克制,将来必然有所回报。这些不可以不想一想啊!只有那些不能克制自己的,一定要失败,这实际上是不知道好坏的不同和聪明、愚笨的区别呀!”

当官的人,应当将不暴躁发怒放在首位。事情难办的时候,应当从容详细地处理,没有不能处理的。如果先发脾气,急躁起来,只能害了自己,怎么能害到其他的人呢?前辈曾经说过:处理任何事时,只怕一个“待”字。待,就是指周密、慢慢地处理。如果这样,就会考虑得十分周全,别人也就不能中伤你了。

《师友杂记》云:“或问荥阳公,为小言所詈骂,当何以处之。公曰:‘上焉者,知人与己本一,何者为詈?何者为辱?自然无愤怒心。下焉者,且自思曰:我是何等人,彼为何等人,若是答他,却与他一等也。以此自比,愤心亦自消也。’”

【译文】

《师友杂记》上载:“有人问荥阳公,被小人辱骂后,应该怎么办?荥阳公说:‘上策是,明白别人与自己本来都是人,什么叫骂?什么叫辱?这样自然就没有愤怒的心情了。下策是,自己想一想,我是什么人,他是什么人?如果要骂他,那不就和他成为一类人了吗?用这个办法来克制自己,气愤也就会消掉了。’”

唐充之云:“前辈说后生不能忍垢,不足为人。闻人密论不能容忍,而轻泄之,不足以为人。”

【译文】

唐充之说:“前辈人说,后生如果不能忍辱含垢,就不能成为完善的人。听到别人私下交谈而不能保守秘密,轻易泄露给别人,也就不能成为人。”

《袁氏世范》曰:人言居家久和者,本于能忍。然知忍而不知处忍之道,其失尤多。盖忍或有藏蓄之意,人之犯我,藏蓄不发,不过一再而已。积之逾多,其发也如洪流之决,不可遏矣。不若随而解之,不置胸次,曰此其不思尔,曰此其无知尔,曰此其失误尔,曰此其所见者小耳,曰此其利害宁几何?不使之入于吾心,虽日犯我者十数,亦不至形于言而见于色,然后见忍之功效为甚大。此所谓善处忍者。

【译文】

《袁氏世范》称:有人说,能够长久和睦相处的家庭,其根本原因就是能忍让。但是知道要忍却不知道怎样忍,这样失误就更多。同样是忍,有人忍是要记在心中。别人触犯我,我就把愤怒隐忍起来不说,这样只不过一两次而已。如果积累得多,那么一旦爆发起来,就会像洪水一样,不可阻挡了。这样还不如随时发火,随时消解,不把愤怒留在心中。可以想作这是因为他没想好,或这是因为他无知,或这是他偶然失误,或这是他没有看到大局,或这一点损失对自己算得了什么呢?不把这些放在自己的心中,这样即使有人一天冒犯我十次,我也不会在脸上显出不满,这样忍的效果便显出来了。这才是善于忍的人。

处家贵宽容

自古人伦贤否相杂,或父子不能皆贤,或兄弟不能皆令,或夫流荡,或妻悍暴,少有一家之中无此患者,虽圣贤亦无知之何。譬如身有疮痍疣赘,虽甚可恶,不可决去,唯当宽怀处之。若人能知此理,则胸中泰然矣。古人所谓父子兄弟夫妇之间,人所难言者,如此。

【译文】

自古以来,就是贤人和愚人混杂在一起,或者父亲和儿子不能都很贤明,或者兄弟不能都成为人才,或者是丈夫浪荡无行,或者是妻子凶悍,很少有一家人都没有这种毛病的,即使是圣贤的人,对这些也没有什么办法可想。这就如同身上长了疮痍疣赘,虽然十分可恶,但总不能一下剐掉吧,只有放宽心思来对待。如果人们能知道这层道理,那么胸中就会心平气和了。这就是古人所说的父子、兄弟、夫妇之间有难以说清的事。

忧患当明理顺受

人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,其意有不平。自幼至少,自壮至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰慕以为神仙,而其不如意事处,各自有之,与贫贱人无特异,所忧虑之事异耳,故谓之缺陷世界,以人生世间无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安矣。

【译文】

人生在世,自从有了认识思考的能力以来,就有了忧虑以及不如意的事情。小孩哭叫,就表明他心中不满。从幼年到少年,从壮年到老年,如意的事很少,不如意的事很多。即使大富大贵的人,天下人都羡慕他像神仙一样,他仍然有不如意的事,与贫贱的人没有什么区别,只是所忧虑的事情不同罢了。所以说没有完美的世界,因为人生活在世界上就没有心满意足的。能够懂得这个道理而坦然接受,那就可以稍微安心了。

同居相处贵宽

同居之人,有不贤者非理以相扰,若间或一再,尚可与辨;至于百无一是,且朝夕以此相临,极为难处。同乡及同官亦或有此,当宽其怀抱,以无可奈何处之。

【译文】

住在一起的人,有不贤达的人会没有道理地来打扰你,如果只是一两次,还可以与他辩白;至于那些一无是处的人,白天夜晚都在打扰你,就极难相处。同乡或同事中也有这种人,应当自己放宽胸怀,以无可奈何的态度对待他。

亲戚不可失欢

骨肉之失欢,有本于至微,而终至于不可解者;有能先下气,则彼此酬复遂如平时矣。宜深思之。

【译文】

骨肉亲友中失去友爱,有的只是因为很小的事情,终于导致了难以解决的矛盾;如果有人能先克制自己的愤怒,互相认错,就可以像当初一样友好了。这个道理应该好好想一想。

待婢仆当宽恕

奴仆小人就役于人者,天资多愚,且宽以处之,多其教诲,省其嗔怒可也。

【译文】

奴仆之所以被别人差使,是因为他们的天资太笨,要对他们宽厚一些,多讲一些道理,少发脾气,这样才行。

事贵能忍耐

以能忍,事易以习熟终;至于人以非理相加不可忍者,亦处之如常。不能忍,事亦易以习熟终;至于睚眦之怨深不足较者,亦至交詈争讼,期以取胜而后已,不知其所失甚多。人能有定见,不为客气所使,则身心岂不大安宁?

【译文】

能够忍让,事情一般能做好;至于那些不讲道理,以至于无法容忍的人,也应当像平常一样与他相处。不能忍让,事情也能以成功告终;至于积怨很深不能忍受的,也可以与他打官司,期望能够取胜,却不知这样会损失很多东西。人如果有成熟的见解,不为别人的气愤所驱使,那么身心就会很安宁。

《萧朝散家法》曰:“常持忍字免灾殃。”

【译文】

《萧朝散家法》中说:“经常忍让,能够免除灾难。”

王龙舒劝诫

喜怒、好恶、嗜欲,皆情也。养情为恶,纵情为贼,折情为善,灭情为圣。甘其饮食,美其衣服,大其居处,若此之类,是谓养情;饮食若流,衣服尽饰,居处无厌,是谓纵情。

【译文】

喜怒、好恶、嗜欲,都属于情感。培养情感是恶,放纵情感是贼,抑制情感是善,断绝情感是圣人。吃甘美的食物,穿华美的衣服,住宽大的房屋,这些都是在培养感情;饮食的花费如同流水,衣服都经过装饰,对住房的讲究贪得无厌,这些都是纵情。

张文定公曰:“谨言浑,不畏忍事,又何妨?”

【译文】

张文定公说:“谨慎而忠厚,不怕容忍坏事,又有什么妨碍呢?”

孔珉曰:“盛怒剧炎热,焚和徒自伤。触来勿占竞,事过心清凉。”

【译文】

孔珉说:“人在盛怒之时,火气很大,毁了和气,也白白伤了自己。不如事情来了不与之争斗,事情过去以后,心情也自然会平静下来。”

山谷诗曰:“无人照此心,忍垢待濯盥。”

【译文】

黄庭坚诗说:“没有人知道我的心思,忍垢受辱要靠修养清洗。”

东莱吕先生诗云:“忍穷有味知诗进,处事无心觉累轻。”

【译文】

东莱吕先生诗:“克制贫困很有趣味,可以有益于诗歌创作;处理事情时平淡一点,就觉得负担轻多了。”

陆放翁诗云:“忿欲至前能小忍,人人心内有期颐。”

又曰:“殴攘虽快心,少忍理则长。”

又曰:“小忍便无事,力行方有功。”

【译文】

陆游诗说:“在愤怒与欲望之前稍稍克制一下,每个人的心中都会有期望中美好的事情。”

陆游又说:“打一架虽然让心里痛快,稍稍忍让一下,这样就会增加自己的理智。”

陆游又说:“稍微忍让一下就没有事情了,尽力忍让,才能对别人有好处。”

省心曰:“诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。”

【译文】

省心子说:“诚实就不会后悔,宽容就不怨恨,和气就不会结仇,忍让就不会受辱。”

释迦佛初在山中修行,时国王出猎,问兽所在。若实告之则害兽;不实告之则妄语,觉吟未对,国王怒,斩去一臂。又问,亦沉吟,又斩去一臂。乃发愿云:“我作佛时,先度此人,不使天下人效彼为恶。”存心如此,安得不为佛。后出世果成,佛先度陈如者,乃当时国王也。

【译文】

释迦牟尼当初在山里修行练功,当时国王率领人来打猎,问释迦牟尼哪个地方有野兽。如果要照实告诉他,那么就害了野兽;如果不按实际告诉他,又是说假话。他考虑着没有回答,国王很愤怒,砍掉了他的一只手臂。再问,还是没有回答,又砍掉了他的另一只手臂。释迦牟尼于是发下誓愿:“等我成佛以后,一定先超度这个人,不让天下的人效仿他做坏事。”他既然存有这种心思,怎么能不成佛呢?后来释迦出世成佛,最先超度的陈如,就是当时的国王。

佛曰:“我得无浑三昧,最为人中第一。”又曰:“六度可行,忍为第一。”

【译文】

释迦牟尼说:“我得到了‘不争’的真髓,可以说是天下第一了。”又说:“六种超度方式都可实行,忍让是第一。”

《涅盘经》云:昔有一人,赞佛为大福德。相闻者乃大怒,曰:“生才七日,母便命中,何者为大福德?”相赞者曰:“年志俱盛而不卒,暴打而不嗔,骂亦不报,非大福德相乎?”怒者心服。

【译文】

《涅盘经》记载:过去有个人,称赞佛是大福大德的人。听到这句话的人很愤怒,说:“佛的母亲生下佛七天便去世了,难道他还叫大福德吗?”赞佛的人回答说:“年龄与思想都是鼎盛的时候却不急躁,挨人打了却不回骂,人家骂了也不报复,这难道还不叫大福德吗?”愤怒的人心服了。

《人趣经》云:“人为端正,颜色洁白,姿容第一,从忍辱中来。”

【译文】

《人趣经》中称:“做人品行端正,保持干净,姿容美好,这些都要从忍让中才能得到。”

《朝天忏》曰:“为人富贵昌炽者,从忍辱中来。”

【译文】

《朝天忏》中称:“那些大富大贵或为世人所尊重的人,都是从忍辱中得到的。”

紫虚元君曰:“饶、饶、饶,万祸千灾一旦消;忍、忍、忍,债主冤家从此尽。”

【译文】

紫虚元君说:“饶、饶、饶,多少的灾祸都可以在一时消失;忍、忍、忍,从此后既没有冤家,也没有债主。”

赤松子诫曰:“忍则无辱。”

【译文】

赤松子告诫别人说:“忍让就不会受到侮辱。”

许真君曰:“忍难忍事,顺自强人。”

【译文】

许真君说:“忍受世间难忍之事,顺应天理自然就成为强人。”

孙真人曰:“忍则百恶自灭,省则祸不及身。”

【译文】

孙真人说:“忍耐就能使各种丑恶的事情自行灭亡,经常反省自己,祸事就不会找上来。”

超然居士曰:“逆境当顺受。”

【译文】

超然居士说:“人处在困境的时候,就应当尽量忍耐。”

谚曰:“忍事敌灾星。”

【译文】

谚语说:“忍是灾难、祸害的敌人。”

谚曰:“凡事得忍且忍,饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。”

【译文】

谚语说:“遇到任何事情能忍让就应当忍让一下,能饶恕别人的人并不是傻瓜,只有傻瓜才不会饶恕别人的。”

谚曰:“得忍且忍,得诫且诫,不忍不诫,小事成大。”

【译文】

谚语说:“能够忍让的时候就应当忍让,需要克制的时候就应该克制。该忍让,该克制的,不忍让,不克制,小事情也会变成大事情。”

谚曰:“不哑不聋,不做大家翁。”

【译文】

谚语说:“不会装聋作哑的人,是成不了大气候的。”

谚曰:“刀疮易受,恶语难消。”

【译文】

谚语说:“一般的人被刀砍伤还可以忍受,但如果听到坏话,就承受不了。”

少陵诗曰:“忍过事堪喜。”此皆切于事理,为此大法,非空言也。

【译文】

杜甫诗中说:“忍让别人的过失,事情过去后,心情就舒畅了。”这很符合道理,可以称为世间做事的准则,这并不是空话。

《莫争打》诗曰:“时闲愤怒便引拳,招引官方在眼前,下狱戴枷遭责罚,更须耗费几文钱。”

【译文】

《莫争打》这首诗说:“闲暇的时候,一愤怒便握拳头打架,招引官司上身,戴上手铐关进监狱,还要赔上一些金钱。”

《误触人脚》诗曰:“触了行人脚后跟,告言得罪我当烹;此方引慝丘山重,彼却厚情羽发轻。”

【译文】

《误触人脚》诗说:“触了前面走路人的脚后跟,应当告诉他‘得罪了’,并说自己真该死。将你这一方的罪过说得重一些,他那一方一定会从轻责怪,并原谅你。”

《莫应对》诗曰:“人来骂我逞无明,我若还他便斗争,听似不闻休应对,一支莲在火中生。”

【译文】

《莫应对》诗说:“别人骂我,我就假装看不见,我如果进行回骂,那肯定就会打架。听到了却装着没听见,和气的莲花就能在怒火中生长。”

杜牧之《题乌江庙诗》:“胜负兵家不可期,包羞忍辱是男儿;江东弟子多豪俊,卷土重来未可知。”

【译文】

杜牧《题写江庙诗》说:“兵家胜负之事,难以预料,能暂时容忍侮辱,才称上是真正的男子汉。江东的子弟中很多是豪杰,说不定还可以卷土重来,建立一番丰功伟业。”

《诫断指诗》曰:“冤屈休断指,断了终身耻,忍耐一些时,过后思之喜。”

【译文】

《诫断指诗》曰:“受了冤屈千万不能斩断手指,手指断了一生都是耻辱,如果忍耐一段时间,事情过去以后就会高兴了。”

《何提刑戒争地诗》:“他侵我界是无良,我与他争未是长。布施与他三尺地,休夸谁弱又谁强。”

【译文】

《何提刑戒争地诗》说:“别人侵占了我的地界不是好的行为,如果我与他争夺也不是好的办法。就当做施舍给他三尺地盘好了,不要比较谁弱谁强。”

附录:

《醒世咏》明·憨山大师红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月,终身安分度时光。

休将自己心田昧,莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼,耐烦做事好商量。

惹祸只因搬口舌,招愆多为黑心肠。

是非不必争人我,彼此何须论短长。

世界由来多缺陷,幼躯焉得免无常。

吃些亏处原无碍,退让三分也无妨。

春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。

荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。

老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。

人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。

诌曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。

麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。

悲欢离合朝朝闻,富贵穷通日日忙。

生前枉费心千万,死后空留手一双。

休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。

同类推荐
  • 感恩的心(大全集)

    感恩的心(大全集)

    一直以来,感恩在人们心中是感谢“恩人”的意思。其实,“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。感恩的态度可以使我们把注意力集中在我们想要的东西上。我们如果满足自己的生活,并对上天充满感恩之心,那么好东西就会源源不绝。我们会越来越占据生活的天时地利人和,会越来越接近梦想。同时我们会施予别人更多的爱心,我们也会生活得越来越幸福,你会发现一切都在良性循环着。
  • 气质决定女人一生

    气质决定女人一生

    诗歌、辞章、音乐都是无力的。无论多么优秀的诗人和歌者,最后都会发出奈美若何的叹息!美丽的女人人见人爱,但真正令人恒久心仪的,往往却是具有磁石般魅力的女人。那么,什么样的女人才具有魅力呢?三个字:气质美。
  • 要么适应公司,要么离开公司

    要么适应公司,要么离开公司

    《要么适应公司,要么离开公司》这是一本职场励志书。公司好比一艘船,有既定的航程与目的地;员工好比船员,各司其职,保驾护航。理想的状态是——每个人忠于职守,并与大家收获一路的风景;糟糕的状态则是——有人嫌这嫌那、整天抱怨,既拖累团队,也看不见风景。如果是前者,公司这艘船,一定能乘风破浪,顺利驶达彼岸;如果是后者,请停止抱怨,主动下船——既是对别人的尊重,也是解放自己去找寻理想的船。请记住:瞎混日子、怨天尤人,是最不可取的。
  • 思路决定出路(大全集)

    思路决定出路(大全集)

    成功没有定式,优秀可以复制,从思维入手,你可以获得改变自己人生和命运的终极力量!这本《思路决定出路大全集(超值金版)》由牧之编著,立足现代人苦于没有出路、存在思维定势这一现状,着重分析有好思路就有好出路这一哲理,并列举了大量浅显易懂而又意义深刻的故事,以期读者阅读《思路决定出路大全集(超值金版)》时有豁然开朗之感,帮助大家开拓思路,走出潇洒人生路!
  • 这样做女人最旺夫

    这样做女人最旺夫

    “旺夫运”这个话题女人讨论的很多,但相关书籍极少。只要是结了婚的女人,无论是家庭主妇,还是打工白领,都希望有“旺夫运”,能够帮老公兴旺发达,但是把命运寄托于虚无缥缈的幻想,不如实实在在地做点事情,来改变自己,改变家庭的命运。这样,才能婚姻更牢固,更长久,经济更长达,感情更深厚。女人,就是要学会利用自己的一切资本,潜移默化地“旺夫”、“旺家”、“旺自己”!
热门推荐
  • 听心痛的声音

    听心痛的声音

    是最好的朋友,曾经靠过对方的肩,握过对方的手,亲过对方的脸颊,抱过对方柔弱的身体,我们手牵手,也曾不断地在对方耳边说:“我们永远是好朋友。”可是。小甜,丢丢,又从什么时候变得分隔两世?!--情节虚构,请勿模仿
  • 狼宠

    狼宠

    她傻呵呵一笑,管它呢。在浴缸里泡到水都凉了,泡得身体发软,叶落才围了浴巾走出来。撩起一把长发,感受着发丝在指尖滑过。她突然想,明天就去把这头发给剪了吧。她并不认为剪去这长发就能剪断三千烦恼丝,她以前就想过这样做,只是江睿宸不允许罢了。想起他每每喜欢撩起她的发,在指尖把玩着,在鼻尖轻轻地嗅着。叶落的心跳突然有些凝滞,记忆如水,汹涌而来。她摇摇头,给自己倒了一杯啤酒,一饮而……
  • 兽帝邪妃

    兽帝邪妃

    魔灵大陆,强者为尊,灵力幻力盛行,魔兽妖灵难求。穿越之前,她只是一个一心修炼的孤儿,穿越至此,还是刚出生的婴儿便遭遇追杀,身世成谜,明明想低调,无奈麻烦总是找上门。她虽懒散,却从来不是好欺负的人,有仇必报,方是正道,害她的人她一个都不会放过!风起云涌,天罚降世,九重天乱,创世神归。一切只是开始……“招来天罚的邪恶生灵,理当受地狱炎火灼烧,焚尽一切罪恶!”既然被认定为邪恶,那她就算翻天覆地也属应当!雾仙岛,睥睨世间万物?她偏要踩到脚下!大长老,一神之下万人之上?她照废不误!创世神,很了不起?她照样让他服服帖帖!“谁若敢伤她,本尊定要这世间万物陪葬!”前世今生,他想要的只是一个她。魔帝重回,万魔归一。神魔之争,延续万年,由她重启,是否能由她结束?【片段一】小妖兽突然觉得自己也该表白一番,于是乎:“若若,从你四岁的时候我就喜欢你了,很喜欢很喜欢哦,要不怎么会一直跟在你身边呢?”某人白眼一翻,毫不领情:“你那时候还是一颗蛋,想走也走不了!”【片段二】小妖兽越想越委屈,“若若,我的情敌好多,我给你数数,男人、女人、魔兽、妖灵……”某人满头黑线,“你可以直接说这世上一切生物都是你的情敌了,小妖,太夸张不好,做人要老实,做兽更要本分。”小妖兽眼泪汪汪,它哪有夸张,明明就是大实话!【一对一,无误会,无出轨,无互虐!】本文纯属虚构,如有雷同,纯属巧合,请勿模仿,谢绝借鉴!
  • 八零后神魔天使

    八零后神魔天使

    新书上传《植魔师》植魔师宣言:我们是一群不屈服命运的人!为了改变命运,俞鹰一脚踏入生死地!
  • 记事本成功法

    记事本成功法

    最简单的工具往往蕴含着极大的力量,这就是为什么像投资大亨沃伦·巴菲特、世界首富比尔·盖茨、美国总统乔治·布什、经汴学家科特勒等大人物都有用记事本的习惯。你希望像他们一样成功吗?那么,从现在开始合理使用你的记事本吧!
  • 五步构建销售渠道

    五步构建销售渠道

    本书使读者更深刻地理解和把握人生。如果你希望摆脱平凡的生活,如果你想追求卓越的品质,如果你想探索成功的奥秘,如果你想充分地发展自我,展现自我。那么,请你试着选择本套丛书,在闲暇无聊或苦闷仿徨的时候,打开它,不管你是浅尝,还是深味,本书都会给你指导,给你安慰,给你鼓舞。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 最后的军礼

    最后的军礼

    壮汉赵大刀自从18岁第一次目睹南昌起义,就被革命的热浪所震撼,从此,这位热血青年就与共产党领导的革命队伍结下了不解之缘。他先后参加了长征、抗日战争、解放战争和朝鲜战争,在血雨腥风中出生入死。这个一上战场就凶猛如虎的壮士,对革命忠诚不渝,即使长征掉队、解放后负伤转业、朝鲜战争被俘,仍然背着他的招牌式的红缨大刀执著追随着部队,追赶着自己的家,但是,躲过了枪林弹雨的赵大刀却躲不过命运的捉弄。 读完小说,你会对英雄的一个全新的认识,因为从来没有这样的英雄,让你同他一起豪情万丈的同时,如此为他的命运牵肠挂肚,一慨三叹。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 拈花笑佛

    拈花笑佛

    本书是国学大师梁启超先生的佛学巨著,梁启超的一生与佛学有着不解之缘。