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第16章 菜根谭(2)

人的肝脏一旦有了重病,眼睛就会看不见,肾脏一旦得了重病,耳朵就会听不见,在人们看不到的地方疾病暗暗滋生,但却一定会在人所共见的地方表现出病状来。因此,有道德有修养的君子要想在世人昭昭可见的地方不犯错误,那么必定首先在世人冥冥无知的暗地里也不敢犯有任何错误。

三三

心地清净,方可读书学古。不然,见一善行,窃以济私;闻一善言,假以覆短,是又借寇兵而赍盗粮矣。

【译文】

一个人只有心地纯洁,才可以读圣贤之书,学古人行事。否则,看到一件古人的善行,便私下借此图谋私利;听到一句古人的佳句,便私下借以掩盖自己的短处。这就好像把武器借给贼寇、把粮食送给强盗的行为,其本质上是一样的。

三四

读书不见圣贤,为铅椠佣;居官不爱子民,为衣冠盗;讲学不尚躬行,如口头禅;立业不重成德,如眼前花。

【译文】

读圣贤之书却不能了解其中的哲理,就好像是抄书、刻书的工人;为官一任却不能爱护自己的百姓,就好像是穿上了士大夫服装的强盗;讲学论道却不身体力行,就好像只会把禅语挂在嘴边、而不懂禅意的和尚;建功立业却不修德积善,就好像易凋的花朵一样。

三五

人心有一部真文章,都被残编断简封固了;有一部真鼓吹,都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物,直觅本来,才有个真受用。

【译文】

人人心中本来都有一部圣贤之书,却被那些支离破碎、断章取义的解说疏证僵化了;人人心中本来都有欣赏高雅音乐的天资,却被世俗流行的淫荡歌声、妖艳舞蹈淹没了。所以,学者都必须彻底排除外物的干扰,直接寻觅自己内心的本原,这样才有望学得真正的知识,从而终生受用不尽。

三六

栖守道德者寂寞一时,依附权势者凄凉万古。故达人观物外之物,思身后之身,宁受一时之寂寞,毋取凄凉于万古。

【译文】

恪守道德的人,只会寂寞于一时,而依附权势的人,必然凄凉于万古。达生知命的高人,能够看清事物之外的事物,思考人死后的千秋声名,所以宁可忍受一时的寂寞,也不愿落得万古的凄凉。

三七

学者要有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀而无春生,何以发育万物?

【译文】

读书的人要有一段谨慎戒惧的心思,也要有一段潇洒畅快的趣味。如果一味地收敛欲望,约束身心,安守清贫,时时谨慎戒惧,这就好像是只有秋凉时节的草木凋谢,而没有春暖花开时节的万物生长,那又怎么能够发育万物呢?

三八

心体光明,暗室中自有青天;念头暗昧,白日下犹生厉鬼。

【译文】

如果心地光明磊落,即使在暗室之中也会有青天白日;如果内心的念头隐秘暗昧,那么即便是在光天化日之下也会有厉鬼出现。

三九

人只一念贪私,便销刚为柔,塞智为昏,变恩为惨,染洁为污,坏了一生人品。故古人以不贪为宝,所以度得一世。

【译文】

一个人只要有一点贪图私欲的念头,便会把他本来刚直不屈的性格节操消磨得柔弱无骨,困厄、阻塞智慧而变得昏愦无知,把施予恩惠变为惨厉恶毒,把高尚洁净的人格变得污浊不堪,从而败坏了一生的人品。因此说宋人子罕以“不贪为宝”,正是他之所以超越世俗之人而流芳千古的原因所在。

四○

念头起处,才觉向欲路上去,便挽回理路上来。一起便觉,一觉便转,此是转祸为福、起死回生的关头,切莫轻易放过。

【译文】

每当有私心杂念起自心头,才意识到正在向欲望的邪路上走,要极力挽回到天理的轨道上来。刚一产生便省悟发觉,刚一省悟发觉就用心转变,这是转祸为福、起死回生的紧要关头,千万不可当面错过。

四一

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不若小人之自新。

【译文】

正人君子如果欺诈、伪善,这和市井无赖小人的肆意作恶没什么两样;正人君子如果改变道德名节,不如无赖小人的改过自新。

四二

淡泊之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此,不可稍变其操守,亦不可太露其锋芒。

【译文】

宁静淡泊的读书人,必定被浓重艳丽的世俗小人所猜疑;处世检点、谨言慎行的君子,大多要被放荡不羁的小人所忌恨。正人君子处于这样的环境之中,不可稍稍改变自己的操行,也不可过分暴露自己的锋芒。

四三

居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境内,眼前尽兵刃戈矛,销膏糜骨而不知。

【译文】

一个人身处逆境之中,全身心内外所遭遇的磨难其实都是针砭弊病、纠正过失的良方妙药,不断地砥砺名节、磨炼德行而不自觉;如果身处顺境之内,所遇到的舒心适志之事就好比面前堆满了阻滞前进的兵刃戈矛,逐渐地消融风骨、腐蚀意志而不自知。

四四

文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。

【译文】

文章做到炉火纯青的境界,并没有奇特之处,只是写得恰到好处;人品达到纯洁高尚的境界,也没有什么非凡之处,只是做到自然。

四五

天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。

【译文】

天地万古不变,而生命对每个人来说却只有一次。人的一生只不过百年,而每一天却最容易匆匆而过。有幸生于天地之间的人们,不可不知生命的乐趣,也不可不抱有虚度此生的忧虑。

四六

公道正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着则玷污终身。

【译文】

人间的公道和正论不可违背,一旦违背就会贻羞万年;权贵之私门不可踏进一脚,一旦走入就会玷污终身。

四七

小处不渗漏,暗处不隐欺,末路不怠荒,才是真正英雄。

【译文】

在细微的小地方,不疏忽失误;在无人知晓的暗处,不干欺骗隐瞒的坏事;处在潦倒失意的穷途末路,也不要懒惰荒废。这才是真正的英雄豪杰。

四八

惊奇喜异者,谅无远大之识;苦节独行者,要有恒久之操。

【译文】

那些惊羡喜欢奇异言语行为的人,谅也没有远大的见识;而那些艰苦守志、不随波逐流的人,要有永恒持久的操守。

四九

当怒火欲水正沸腾时,明明知得,又明明犯着,知的是谁,犯的又是谁,此时能猛然转念,邪魔便化为真君矣。

【译文】

每当怒火中烧、欲水沸腾之时,明明知道这是人的欲念在内心作祟,却又明明要犯着这样的毛病。知道这种毛病是什么?犯着这种明知故犯毛病的又是怎么回事?在此刻如能猛然醒悟、回心转念,那么就由邪恶的魔鬼转变成为得到正果的神仙、菩萨。

五○

横逆穷困,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。

【译文】

横祸逆境与穷途困顿,是磨炼、造就英雄豪杰的一副火炉和锤子。如果能够经受这种磨炼考验的人,就可以使身体、心理均受裨益;如果经受不住这种磨炼考验的人,就可能使身体、心理都受到损害。

五一

青天白日的节义,从暗室漏屋中培来;旋乾转坤的经纶,从临深履薄处操就。

【译文】

青天白日般的气节,都是从暗室漏屋之中培养出来的;旋转乾坤、力挽狂澜的治国本领,都是从如临深渊、如履薄冰之中磨炼造就而成的。

五二

节义傲青云,文章高白雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私,技艺之末。

【译文】

纵然志节、操守义薄云天,绝对崇高,文章才情风流典雅,比阳春白雪还杰出,如果不用德性去教化抚育,陶冶磨炼,那么志节操守也不过是因私欲情念而产生的一时冲动,文章才情也不过是技艺之中的末流。

五三

人之过误宜恕,而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不宜忍。

【译文】

对于别人的过错失误应该宽恕,而对于自己则不可原谅;对于自己的困顿、屈辱应该隐忍,而别人则不应忍受,应给予帮助。

五四

语云:登山耐险路,踏雪耐危桥。一“耐”字极有意味。如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一“耐”字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉?

【译文】

俗话说:“爬山耐得住斜坡上的险径,走雪路要有胆量过危险的桥梁。”这一个“耐”字极有意味。例如刻薄险诈的人情、坎坷不平的世道,若不用一个“耐”字来勉励支撑自己的精神理念,又能有几个人不被抛入生活的荆棘丛中、掉进世路的土坑壕沟里呢?

五五

磨砺当如百炼之金,急就者非涵养;施为欲试千钧之弩,轻发者无宏功。

【译文】

磨炼自己的意志,要像千锤百炼的真金那样经过反复磨砺、锻炼,急于求成的人是没有精深修养的。不论干什么事情,都要像试拉具有千钧之力的大弓那样积力蓄势,全力施为,轻轻发射出去的自然不会有巨大的力道。

五六

事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消;心若怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。

【译文】

事情稍违心愿,不够顺利,就要想一想那些还不如自己的人,那么怨天尤人之情自会消除;心志若有懒惰放荡的倾向,就要想一想胜过自己的人,这样就会使自己精神奋发,努力向上。

五七

把握未定者,宜绝迹尘嚣,使此心不见可欲而不乱,以澄吾静体;操持既坚者,又当混迹风尘,使此心见可欲而亦不乱,以养吾圆机。

【译文】

对自己的心志尚不能把持坚定之时,应该坚决避开尘世的喧嚣,使此心看不见足以引起欲望的东西,因而也不会被扰乱,从而澄澈自己镇静的形体。尚修养操守、志节坚定之时,则又应该重新混迹于尘世之中,使自己即使看到足以引发欲望的东西,仍然不为所动和心乱,从而修炼自己圆活的机趣。

五八

绳锯木断,水滴石穿,学道者须加努力;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。

【译文】

绳锯木断,水滴石穿,学道的人必须加倍努力进取;水到渠成,瓜熟蒂落,得道的人凭自己天赋的悟性自然成功。

五九

心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。

【译文】

一个人的内心不可不虚怀若谷,这样义理之学就可以被吸收而安居其中;内心又不可不充实无间,这样各种物质欲望就无法侵入而滋生。

六○

衰飒的景象,就在盛满中;发生的机缄,即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患,处变当坚百忍以图成。

【译文】

事物衰败的景象,早已孕育在旺盛的富强之中;而事物发育生长的机缘,也就产生在其凋谢败落之内。因此,君子居安思危,应当操持一心以忧虑、祸患;处变不惊,应当坚定其百忍之心以图谋成功。

六一

责人者,原无过于有过之中,则情平;责己者,求有过于无过之内,则德进。

【译文】

对于苛责别人的人,应当于有过错之中加以宽恕原宥,使其无过,这样就会使人情平允;对于苛责自己的人,应当于毫无过错之中加以苛求,找出失误之处,这样严于律己、宽以待人,就会使自己德性大进。

六二

赤子者,大人之胚胎;秀才者,宰相之基础。此时若火力不到,陶铸不纯,他日涉世立朝,终难成个令器。

【译文】

婴儿是成长为大人的胚胎,秀才是提升为宰相的基础。如果在这个时期努力不够,或是培养造就得不够纯正,那么将来为人处世、立朝行政,终究难以成为优秀的人才。

六三

君子处患难而不忧,当宴游而益加惕厉;遇权豪而不惧,对茕独而反若惊心。

【译文】

君子身处逆境患难之中不忧愁,在宴饮游乐的场合则更加心存戒慎,遇到权贵豪强不会感到畏惧害怕,个人孤单独处则反而能内心警戒,严格自律。

六四

言行相顾,心迹相符,始终不二,幽明无间。易世俗所难,缓时流之急,置身于千古圣贤之列,不屑为随波逐浪之人。

【译文】

君子言行一致,心想与行为相符,自始至终,决不改变,无论在公开场合还是背地暗处都没有任何差别。世俗所难之事他们感到容易,世俗所急之事他们则从缓计议,将自己置身于千古圣贤的行列来鞭策自己,不屑于做那种随波逐流的庸人。

六五

抗心希古,雄节迈伦,穷且弥坚,老当益壮。脱落俦侣,如独象之行踪;超腾风云,若大龙之起舞。

【译文】

坚守高尚的心志,希望追及古圣先贤,保持雄壮的气节,超凡脱俗,身处逆境而心志更加坚定,年将衰老而节气更加雄壮。超脱了同辈的人,就像是独象的行踪,特立而前行;跨越一切风云世事,就像是巨龙的腾飞,凌空起舞。

器识第二

我果为洪炉大冶,何愁顽金钝铁之不易销熔;我果为长江巨浪,何患污渎横流之不能容纳。

【译文】

假如我真正是大型的冶炼熔炉,那么还担心什么顽金锈铁不能销熔呢?假如我果真像长江大河时的滔天巨浪,那么还担心什么不能容纳不循原河道的河流和肮脏浅小的水沟呢?

完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。

【译文】

只有参透理解了人的思想、心性的起溯迁变,才可以谈得上明心了悟;只有全部掌握了人世间万事万物运动变化的一般规律,才可以去论说出世之道。

面上扫开千层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味。

【译文】

一个人只有扫除了所有掩饰遮盖在表层的尘垢介壳,还其本真面貌,才能免去好恶之心,眉目自然可爱;只有清洗尽了积藏胸中的尘念和非分欲望,襟怀开阔,才能使语言耐得咀嚼,富有韵味。

立百福之基,只在一念之慈祥;开万善之门,无如寸心之把握。

【译文】

人生一世幸福的根基,关键只在有慈悲祥和的念头;想打开通向万善的大门,还不如把握自己清明无私的内心。

塞得物欲之路,才堪辟道义之门;弛得尘俗之肩,方可挑圣贤之担。

【译文】

只有堵塞了通向物欲和情欲的道路,才能打开通向道义的大门;只有卸去肩上负担的沉重的尘俗物累,才能担当起圣贤的责任。

融得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌隙,才算一大经纶。

【译文】

能把别人性格上的褊狭阴私融汇起来超越过去,不被所碍,这就是为人处世的一大学问;能消除家庭内部的矛盾隔阂,这才是一种治理国家的基本才能。

得意处论地谈天,俱是水底捞月;拂意时吞冰啮雪,才算火内栽莲。

【译文】

在春风得意的时候谈天论地,品评是非功过,这些都像是虚无的水底捞月;在处于逆境挫折的时候能够饱尝寒苦,经受住考验,这才是烈火中种下的真如佛性,抵达了无上清凉的莲花妙境。

一念过差,足失生平之善;终身检饰,难合一事之愆。

【译文】

一念的过失差错,足可以失掉终生积下的善德;终生检点约束,小心谨慎,也不能够掩盖抵消一件事的过失和错误。

操存时要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱;应酬处要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶?

【译文】

平素的品行志节要有主导思想,假若没有主导思想,遇事就没有主见,站不稳脚跟,还凭什么做顶天立地的中流砥柱?在经营人生时则要灵活机动,圆融变通,不能圆融变通则处处容易碰壁受碍,这样的话,又怎么去实现你扭转乾坤、治理国家的谋略和抱负呢?

一○

苍蝇附骥,捷则捷矣,难避后处之羞;茑萝依松,高则高矣,未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋以鱼鸟亲人。

【译文】

苍蝇落在马尾上随着骏马的奔驰而前行,快则快了,但难于免去依附尾随的羞惭;藤蔓依附着参天的松柏缠绕而上,高是高了,但终究免不掉依赖仰仗他人的耻辱。因此,君子宁如松柏让自己承受寒风酷寒的磨砺,也不去像被豢养的鱼鸟一样,受宠于人。

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    昏黄的灯光,不停地在眼前晃来晃去,急速的车轮声响遍了整个长廊,辛怡躺在移动的手术床上,脑中一片空白,眼前呈现的仍然是她死都不愿相信的一幕,那个声称爱她一万年的男人居然拥着别的女人在他们的小窝里尽情的缠绵。“你老婆那么漂亮,为什么你还要来找我?”女人眯着眼,脸上红潮滚滚,男人在她的身上忙碌着。“她,大着肚子,一点情趣也没有,再漂亮的也有审美疲劳不是?我现在是明白了,女人,都一样,实用最重要!”一席话如五雷轰顶,打碎了她整个完美的世界。辛怡倒在了地上,一股鲜血流了出来。随后她便什么也不知道了。手术台上的灯光黄黄的。辛怡下意识地捂住了肚子。“你们,要做什么?不许伤害我的孩子!”如果她失去了心爱的人,那么她不想再失去这个孩子,没有男人,有孩子她就不会寂寞了不是吗?“孩子已经没有了,你的子宫受了极大的伤害,我们现在要切掉它,你安静一点,麻药已经用了,你,睡吧!”医生冷冰冰的声音传来,辛怡再次跌入了无边的黑暗。醒过来的世界与她原先的有点不一样,居然是个穿古装的地方。“你是谁?”辛怡瞪着面前的男人。“我们订过亲了,下个月我们就要成亲了。”男人看着面前如花似玉的美人,恨不能立马吃了。虽然是个傻子,但是不妨碍他不是吗?他肯娶她,辛家把他当大恩人呢,他以后这一生都不用愁了,男人算计的眼光让辛怡感到了一阵寒冷。“是吗?订过亲?我怎么不知道?现在我可以肯定地告诉你,我不会嫁给你,你不配!”辛怡的话让男人傻眼。为什么男人可以三妻四妾,即便到了现代男人的这种劣根性都没有改变,为什么女人不能三夫四侍,我,不介意多几个二爷!本文*P,不喜勿入,喜欢的亲们票票,钻石,鲜花,谢谢!推荐好友的新文!