《西游记》创造了瑰丽的神话世界。其情节生动曲折、奇妙变幻，具有非凡的想象力和强烈的浪漫色彩。天上地下、龙宫冥府、八十一难、七十二变、各种神魔都充满着幻想色彩。他们使用的武器法宝都具有超自然的惊人威力：孙悟空的金箍棒重一万三千五百斤，缩小后却可以藏在耳朵里；“芭蕉扇”可以灭火焰山上的火，可以把人扇出八万四千里，缩小后却能噙在口里。如此宝贝五花八门，让人惊叹不已。其语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性和浓烈的生活气息，既幽默诙谐又不失艺术情趣。其主要人物性格鲜明。唐僧恪守宗教信条，善良慈悲却胆小懦弱；孙悟空叛逆大胆、热爱自由、不受拘束、勇于反抗，体现着人性的欲求。猪八戒好吃懒做，好拨弄是非，并且还贪恋女色，好占小便宜，对孙悟空心怀嫉妒，遇到困难常常动摇，总想着回高老庄当女婿，甚至在取经的路上攒着一笔小小的私房钱。他在勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸猾，但心肠却不坏，甚至有些可爱，体现出人类普遍存在的欲望和弱点，比起孙悟空的理想化形象，更具有日常生活中人物的真实性。沙僧则任劳任怨，忠厚勤恳。其艺术形象既以现实的人性为基础，又加上作为其原形的各种动物的特征，加上浪漫的想象，写得生动活泼，令人喜爱。自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言，并被改编成各种地方戏曲及电影、电视剧、动画片、漫画等。
·作品概要·
《西游记》全书共100回。由孙悟空的现世开始写起。孙悟空又名孙行者、悟空，外号美猴王，号称齐天大圣。原是东胜神州傲来国花果山灵石孕育的精灵，因石迸裂，见风而化作聪灵的石猴。原是破石而生的美猴王，占领花果山水帘洞后独自漂洋过海，历经八九载，学会讲人言、行人礼，跋山涉水，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术、地煞术，七十二般变化和筋斗云的本领。且从东海龙王那抢来的“天河定底的神针铁”作为兵器，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，海外拜师，学得七十二般变化。他不愿受冥府、天界管束，大闹“三界”，自封“齐天大圣”，与玉皇大帝分庭抗礼，搅得天昏地暗。最后被如来佛祖压在五行山下，五百年后唐僧西天取经路过五行山，揭去符咒救下孙悟空。孙悟空经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，直到取得真经，修得正果，封为斗战胜佛。
唐僧俗家姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎，是个遗腹子。其父是今科状元，母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女。其父赴任江州时被船夫害死，母亲被船夫霸占，因怕幼子被害，便将其放在木板上顺江水漂到金山寺，被金山寺长老法明和尚养育成人，十八岁时为他剃度受戒。此时大唐庙堂内因魏征斩龙、唐太宗入冥、观音访求高僧，唐僧由此出世，得到观音菩萨与惠岸行者木叉的点化，立志西行，取回大乘佛法三藏，以普度众生，永葆江山。在取经的路上，唐僧先后收服了孙悟空、猪八戒、沙僧和小白龙。
猪八戒又名猪悟能，原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。因调戏嫦娥被罚下人间投了猪胎，成了一只野猪。它修炼成精，长成了猪脸人身的模样，在高老庄抢占高家三小姐，被孙悟空降伏，一同护送唐僧西行，最终修得正果。沙和尚又名沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一同西去，最终得成正果，被封为“金身罗汉”。小白龙原是西海龙王三太子，因纵火烧了玉帝的明珠，被贬蛇盘山鹰愁涧，经观音菩萨点化等候唐僧，却误吃了唐僧的白马，后化作白马为唐僧坐骑。最终修成正果被封为八部天龙马，跳入化龙池中长出鳞角，又飞起来盘在擎天华表柱上。
师徒四人一马保护唐僧前往西天取经，一路克服了八十一难，斩妖除怪，历尽艰险，终于取回真经，修成正果。其中著名的情节有“黑风山怪窃袈裟”、“高老庄”、“黄风岭”、“大战流沙河”、“五庄观行者窃人参果”、“三打白骨精”、“红孩儿”、“车迟国显法”、“大闹金山兜洞”、“女儿国”、“火焰山”、“盘丝洞”、“大战青龙山”等。
孙悟空是作者着力塑造的人物。在书中，孙悟空神通广大、变化无穷，则是人们自由幻想的产物；他的机灵好动、淘气捣蛋，又是猴类特征和人性的混合。猪八戒的形象也颇值得注意。他行动莽撞、贪吃好睡、懒惰笨拙等特点，既与他错投猪胎有关，又是人性的表现。自然，猪八戒也有些长处，如能吃苦，在妖魔面前从不屈服，总记得自己原是“天蓬元帅”下凡等等。但他的毛病特别多，除了上述几项，这一种人物形象，是过去的文学中未曾有过的，他的出现，显示出作者对于人性固有的弱点的宽容和承认，也显示了中国文学中的人物类型进一步向真实、日常和复杂多样的方向发展。
·经典章节·
§§§第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
……却说那妖精，脱命升空。原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：“几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。那唐僧已此不认得我，将要吃饭。若低头闻一闻儿，我就一把捞住，却不是我的人了。不期被他走来，弄破我这勾当，又几乎被他打了一棒。若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也。我还下去戏他一戏。”
好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。八戒见了，大惊道：“师父！不好了！那妈妈儿来寻人了！”唐僧道：“寻甚人？”八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”好行者，拽开步，走近前观看，那怪物：假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨望上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶折。行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，睡在路旁，更无二话，只是把紧箍儿咒颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦，十分疼痛难忍，滚将来哀告道：“师父，莫念了！有甚话说了罢！”唐僧道：“有甚话说，出家人耳听善言，不堕地狱。我这般劝化你，你怎么只是行凶，把平人打死一个，又打死一个，此是何说？”行者道：“他是妖精。”唐僧道：“这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！”行者道：“师父又教我去？回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有甚么不相应处？”八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”行者闻言，气得暴跳道：“我把你这个尖嘴的夯货！老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，怎么要分甚么行李？”唐僧道：“你既不嫉妒贪恋，如何不去？”行者道：“实不瞒师父说。老孙五百年前，居花果山水帘洞大展英雄之际，收降七十二洞邪魔，手下有四万七千群怪，头戴的是紫金冠，身穿的是赭黄袍，腰系的是蓝田带，足踏的是步云履，手执的是如意金箍棒，着实也曾为人。自从涅罪度，削发秉正沙门，跟你做了徒弟，把这个‘金箍儿’勒在我头上，若回去，却也难见故乡人。师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。也是跟你一场。莫不成这些人意儿也没有了？”唐僧大惊道：“悟空，我当时只是菩萨暗受一卷紧箍儿咒，却没有甚么松箍儿咒。”行者道：“若无松箍儿咒，你还带我去走走罢。”长老又没奈何道：“你且起来，我再饶你这一次，却不可再行凶了。”行者道：“再不敢了，再不敢了。”又伏侍师父上马，剖路前进。
却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：
“好个猴王，着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：
白发如彭祖，苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛，西方真是福地！那公公路也走不上来，谒法的还念经哩。”八戒道：“师父，你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎么是祸根？”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父？等老孙再去看看。”他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声“老官儿，往那里去？怎么又走路又念经？”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去。全然不知下落，老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我？你瞒了诸人，瞒不过我。我认得你是个妖精！”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”
好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念，莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”
唐僧闻说，倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头，还有甚说话！山家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增，行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去，我去，去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净，就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦；今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是‘鸟尽弓藏，兔死狗烹’！罢，罢，罢！但只是多了那紧箍儿咒”。唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说：若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒、沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照！再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教；今日半涂而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”！即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒谗言冷语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟：西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：
噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。
一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤。
上天下地如轮转，跨海飞山第一能。
顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。
你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳。大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。
家喻户晓的神魔小说
《封神演义》
·作者简介·
许仲琳，生平年不详，号钟山逸叟，明应天府（今江苏南京）人，明朝小说家，因多次参加乡试未能考中，于是抛弃儒服，头顶黄冠作方外游客。后来撰写了数十种有关仙释的书籍。《封神演义》就是其中一本。
·作品导读·
《封神演义》俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》或《封神传》。这部小说最吸引人的地方在于作者的奇异幻想。作者借助神话传说善于想象和夸张的特点，赋予了各类人物奇特的形貌：杨任眼中长手、手中长眼；雷震子胁下长有翅膀；哪吒则生有三头六臂。另外，仙术道法也神奇莫测：土行孙等奇能异士的土遁、水遁之法；陆压的躬身杀人之术；千里眼、顺风耳、七十二变之法等。他们各有各的法宝，光怪陆离，幻奇无比。其中著名的故事情节有“哪吒闹海”、“姜子牙七死三难”、“十绝阵”等。
小说在人物刻画上也有很高的成就。如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果敢、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等都写得惟妙惟肖，并刻画出了人物性格。其中最著名的当属哪吒。《封神演义》中写哪吒大闹龙宫，剔骨还父，后又以莲花为化身。这一形象以孩童的形式出现，别具可爱。
