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第10章 悌篇(3)

五代张士选,幼小年纪就成为孤儿,靠着叔叔养育教诲他。等到张士选十七岁的时候,他祖父遗下的家产很多还没有分过,他的叔叔就对张士选说:“现在我和你把祖父遗下的家产分做两份,各得一份。”可是张士选说:“叔叔有七个儿子,应当把家产分做八份才好。”叔叔不肯,极力主张分两等份,然而张士选看到叔叔这样坚持,更加礼让。最后叔叔没办法就答应了,把所有的财产分成八等份。

张士选十七岁,就被推荐进京城参加考试,同时被推荐参加考试的有二十几位。那时有位精通相学的术士指着张士选说:“今年高中状元的,就是这位少年啊!”同辈的人听到了,都大笑不已,并且反驳相士的说法。相士说:“做文章这件事情,我不了解,但是这位少年,满脸都带着积了大阴德的气色,这一定是他做了大善事的缘故,所以我才敢断定他今年必定高中状元啊!”果然张士选考中,名传金殿。

现在为了争财产而不顾手足情深的人,实在是太多了!亲生兄弟都是如此,何况是同父异母的兄弟,那就更严重啦!若是堂兄弟间分财产,那么亲疏关系就会愈分愈远了!有谁能够像张士选一样呢?古人说:“薄待了兄弟,便是薄待了父母啊!薄待了堂兄弟,便是薄待了祖宗啊!”因为树木的根本,若是有了亏损,那么它的枝叶,必定会遭到损坏!这种追本溯②源的道理,大家应该要三思啊!

【注释】①骘:zhì,排定。②溯:sù,追本溯源:追求根源。

陈昉①百犬

陈昉眷属,七百余口,上下相亲,孚②及百狗。

宋朝陈昉有一个备受瞩目的家庭,那就是以淳朴厚道的家风,代代承传的陈氏家族。陈家上下有十三代人,共同生活在一起,有七百人之多。他们的祖先陈崇德高望重,为家族制定了严格的家规,希望子孙后世得以恪守不移,代代相传,从而使淳朴厚道的家风能够绵绵不绝地承传下去,至久不息。

到了陈昉主持家务的时候,家道依然非常的厚朴善良。陈昉为人温和厚重,以身作则,勤勤勉勉,使得陈氏家族枝繁叶茂,代有贤人,全家上下充盈着一派吉祥和顺的年节般的景致。

家族人数如此众多,他们的生计如何维持呢?原来,陈家的子弟都克勤克俭,维持着非常俭约朴实的生活习惯,一切的事务,都尽可能自己动手来完成,从来都不委用仆役或者婢女。“习劳知感恩”,孩子们从小沿袭淳厚俭朴的家风,了解物力维艰的道理,知道一切都来之不易,所以他们一生都能够吃苦耐劳,知足常乐。

陈昉家中,矗立着一座特别建造的厅堂,非常的宽阔,能够容下七百多人共聚一堂用餐。每到吃饭的时候,大家都穿着整齐,扶老携幼地来到厅堂中。彼此见了面,感到分外地亲切,都互相问长问短,问寒问暖。他们按照年龄、尊卑的先后,次第而坐,大人坐在一个区域,小孩另外坐在一起,可谓长幼有序,条理井然。

全家的人,只要还有一位尚未到来,大家都一定会静静地等待,直到所有的人都到齐了之后,才开始用餐。吃饭之时,厅堂悄无声息,一片宁静肃穆。等到都吃完了饭,大家才开始热火朝天地聊了起来,有的谈天说地,侃侃而谈,有的文质彬彬地寒暄问候,互问短长。这是全家共有的幸福时光,是其乐融融最感亲情温馨的交融时刻。许多家族性的问题,也常于此时及时沟通解决,避免了各自为政的误会与猜疑。

陈昉的家中,养了一百多条大大小小的狗,它们的性情都特别温顺。更有意思的是,这群家教严格的狗,全都是在同一个大槽里用食。主人们为家狗做了最好的示范,所以它们各个都从善如流,温和而又乖巧。每到吃饭的时候,它们也拖家带口地来到大槽前,彼此互相摇着尾巴,以示问候。

几条年长的老狗,非常威武地站在那里,原来是在清点数。只见它们左看看,右看看,发现了阿平家的大狗还没有来。于是,大家都不约而同地在那里憨态可掬地等待着它地到来。不一会儿,有的狗开始悠悠闲闲地来回踱步,有的狗以示问候地摇摇尾巴,调皮的小狗干脆一把搂住“哥哥”的脖子,在地上雪球般地滚了起来。大家左等右等,终于看到一只强壮的大狗,气喘吁吁地跑了过来。原来,今天主人为它洗了个澡,还理了理身上的毛,这才耽搁了用餐的时间。大狗非常抱歉地摇着尾巴,向大家低头忏悔,于是,一百多条狗就开开心心地开始了它们的午餐。

陈家主人们那上下同心、喜气盈人的祥和气氛,连狗都普受熏陶,从而互相尊重、互相敬爱。乡里的人见到这种情形,深受感动。想想看,连狗都能够互敬互爱,如果人父子兄弟之间不能和谐共处,那将何以为人呢?所以乡里之人都纷纷起而效法,忏悔改过,使得那一带的风俗日渐淳朴厚道。

郡守张齐贤将陈昉一家的事迹,向朝廷作了禀报。朝廷有感于他们人与人之间的互敬之诚,所以就免了他们的徭役,而且礼遇有加。希望这个家族的典范,不但影响全乡,而且能感化全国。

陈昉一家七百多口人,能够如此敦睦和合地生活在一起,实在是难能可贵。相比之下现代社会,真的很难见到数代同堂的景象了。甚至夫妻两个人都两天一小吵,三天一大吵,孩子如何在这样的环境中,身心健康地成长呢?

现在常有许多父母、家长向老师抱怨孩子们的逆反状况。一次一位家长哭诉说:“孩子真的很难教,想不到年纪这么小就这么叛逆,对于父母的教导他不但不听,不但不能接受,还经常恶言相向。这到底是为什么?”

老师就反问她:“请问你们夫妻俩会不会吵架?假使会,是只有‘文场’,还是也有‘武场’?”文场就是只有动口,武场就是出手。这个妈妈很难为情,很惭愧地说道:“很抱歉,过去孩子在更小的时候,我们夫妻俩经常在孩子面前,不是吵架就是大打出手。”

这个时候老师就跟她讲:“这样我就没有办法帮助你教导小孩,因为小孩在年龄还很小的时候,你已经教他,人与人之间不能和睦,人与人之间可以动不动就出手,可以动不动就吵架。因为你不能尽到父母应尽的责任,所以他现在稍微大一点,他有情绪,他不能与你和好相处,最大的因素就是父母彼此不能和睦,彼此不能相敬如宾。”因此要维系一家的和睦,人人都应该要懂得相处之道。

“陈昉百犬”的故事生动展现了中国传统的大家庭中和煦温馨的一面。它让我们了解到,和气就是家庭最温暖的阳光,它能够使一个家庭枝繁叶茂,欣欣向荣,充满希望。美满的家庭,更是国家未来栋梁成长的温床。一个美好的家庭气氛的构成,正取决于家里的每一分子能否互相尊敬,互相关怀,互相礼让。您是否愿意为朝夕共处的家人,献上您灿烂的微笑与温暖的关怀呢?

【注释】①昉:fǎng。②孚:fú,使……信服。

文灿拒间

文灿之兄,醉殴暴慢,邻人不平,怒其离间。

宋朝时候,有一个人叫周文灿。在父母和师长的教导下,从小他就深深地懂得孝顺父母、友爱兄弟是做人的根本。他有一个哥哥,兄弟俩友爱笃①甚。小时候,他们经常一起在外面玩耍。文灿累了,哥哥就会把他背回家,在哥哥的背上,文灿感到就像在父亲的背上一样安全和踏实。

兄弟俩长大之后,父母相继去世。文灿和哥哥一直生活在一起,不幸的是哥哥染上了酗酒的恶习,经常喝得醉醺醺地回来,一个成年人应该干的活也由于这样的情形而不能干了。天长日久,哥哥就只能靠着文灿为生了。有时清醒的时候,哥哥的内心也感到很羞惭,自己一个大男人,却要仰仗弟弟过日子。但酒瘾一来,两条腿就不由自主地往酒馆里迈。有时,一帮酒友拉拉扯扯也一起过去了。文灿看到哥哥这个样子,心中不但没有半点埋怨,还时常体恤到哥哥身体不好,心情不快,总是对哥哥恭恭敬敬,好言好语相待。在他心目中,哥哥永远是哥哥,与自己骨肉情深,手足相连,自己有能力养活哥哥,兄弟俩一定要终身友爱下去,这样父母的在天之灵也会感到无比安慰啊!

一天傍晚,文灿正在家里看书,忽然听到外面吵吵嚷嚷的,里面似乎还有哥哥的声音。他连忙跑出来,只见哥哥喝得酩酊大醉,正东倒西歪地往家里走来,嘴里还哼着歌儿,几个人正对着自己的哥哥指指点点。文灿急忙上前去扶哥哥,没想到哥哥粗声粗气地对他说:“你是谁?你要干什么?”突然一巴掌朝文灿猛扇过来。文灿猝不及防,倒在地上,哥哥又把他按在地上暴打了一顿。等哥哥打够了,文灿好不容易才爬起来,已是遍体鳞伤了。

邻居们闻讯纷纷赶来,他们早就对文灿的哥哥多年来仰仗弟弟生活有所不满,现在见到这幅情景,都感到愤愤不平。有的说:“太不像话了!居然打自己的亲生弟弟,也不想想自己是靠谁生活?”有的说:“文灿,别傻了,干脆告官算了!”这时哥哥的酒也醒了,看到如此情形,心中万分后悔,但又不知道说什么好,只是在一旁默默垂泪。几位邻居还在一旁大声指责。文灿看到众人这个样子,又看到哥哥在夜色中憔悴无助的模样,不禁一阵心酸。他走上前去扶住哥哥,怒声对着众人说:“我的哥哥并非打你们,你们怎么可以离间我们的骨肉至亲啊!”众人一听,不禁一愣,仔细一回想,不禁感到很惭愧,就悄悄地回去了。文灿把哥哥搀扶回家,帮他擦洗一番后安顿他睡下。在柔和的灯光下,文灿看着哥哥熟睡的面容,显得是那么消瘦和苍老。他不禁感慨万分,哥哥老了,我以后一定要更加细心地照料哥哥,让他能文灿拒间健康快乐地安度晚年。后半夜,哥哥醒了,他放心不下弟弟,轻手轻脚地起来,走到弟弟床边,在清凉的月光下,只见弟弟睡得很熟,很香甜。但脸上的青肿却是清晰可见,哥哥不禁老泪纵横,弟弟呀,真对不住你啊!这件事情就像长了翅膀一样,一时传遍了邻里八方,传到了朝廷。许多人家的兄弟争相以周文灿作为效仿的榜样。当朝的宰相司马温公知道了这件事情,不禁为周文灿对兄长的至情至爱击节赞赏,还常常写这一桩事情去劝诫人家,告诫凡是有兄弟之人,一定要懂得包容手足。

我们深深地感觉到:家庭中,团体内,我们与人相处需要和乐融融。这种和谐要长久地维持不是很容易,常常存在受离间的威胁。因此,兄弟姐妹相处,无论何时何地,处在怎样的情形下,都应该以亲情为重,要相互体谅和包容。让我们来设想一下,假使周文灿听到别人对兄长争相指责,也对哥哥生起气来,一怒之下,可能反击,兄弟俩可能双双受伤,也许伤得会很严重。

另外,如果周文灿一怒之下告到衙门,他的兄长可能这一生前途就毁了。因此,在众人为自己打抱不平的情形下,周文灿能以兄弟之情为重,不受好管闲事众人的离间,反而回劝他们,可以说是非常明智之举,这是源于他的内心充满对兄长的敬爱啊!正是这种兄弟的亲情可以使他包容兄长一时酒后乱性做出的糊涂事,也给兄长有悔改的机会。

人在受屈辱时,或者情绪激动的时候,如果没有及时冷静下来,都有可能造作更深的、没有办法弥补的憾事。周文灿的兄长仰仗弟弟提供资助而生活,照理讲他应该知恩图报才是,想不到他却酒后酩酊大醉,无缘无故伤害弟弟,邻居们当然会打抱不平。周文灿不愿意别人来破坏他们兄弟间的感情。能忍人所不能忍,包容自己的手足,实在是太难能可贵了。《弟子规》告诉我们“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”,周文灿的这一举动,不仅使兄弟之间的感情更加和乐,也使离世父母的在天之灵倍感宽慰。同时化及乡里、民风,更使千百年后的子孙从中学习受益,这怎不令人感动万分呢?

同时,这个故事也提醒我们,“言人之非,后患何其大”,如果因为我们一句话,而破坏别人的和睦,这个罪有多深?有多广?古人告诫我们,言人之非时,要想到它的结局和后果,到底会怎么样?我们每个人都要以同情心去尊重、关怀他人的处境,谨言慎行,促进每个家庭的幸福。愿天下的每个家庭都能以亲情为重,永远和睦相处!

【注释】①笃:dǔ,忠诚。

温公爱兄

温公兄老,爱敬情深,饥寒饱暖,刻刻关心。

司马光①一生孝顺父母、友爱兄弟、忠于朝廷。他地位显赫,德高望重,人们除了对他的德行倍加推崇之外,他发乎真诚的友爱兄弟的情怀,更是流传千古。

司马光的哥哥字伯康,名旦,兄弟俩的感情特别好。当司马光退居在洛阳的时候,每次返乡探亲,总会探望兄长,他对哥哥既敬重又倍加关怀。当时伯康已八十岁了,而司马光也年事已高,但侍奉兄长就如同侍奉父亲一样地尽心尽力。尤其老人家体质较弱,消化不佳,为保健康常需少食多餐,故照顾颇为费神。所以每当吃完饭不久,温公总会亲切地问候哥哥:“您饿了吗?要不要再吃点东西?”几乎是时时刻刻地关注,就如同照顾婴儿般地无微不至。季节交替,气温变化很大,老人最怕的是着凉。所以天气稍稍转凉,司马光就常常轻抚着兄长的背,并关切地问道:“衣服是不是太薄?会不会冷?”日日嘘寒问暖。人的一生,和兄弟姐妹相处的时间,往往超过父母,所以应该彼此相互提携照顾。

温公虽然高官显赫,但照料兄长从不委由仆人代劳,巨细靡遗,都亲自操持,这种至情至亲的手足之爱,与下人照顾是全然不同的。我们可以想象,两位白发苍苍的老人,相互扶持,相互照顾,那是何等感人的画面!对于兄长伯康,温公是恭敬到了极处,也爱护到了极处,所谓“友爱至极,无以复加”。《礼记》云:“听于无声,视于无形”,难道不正是如此吗?的确,天底下很少有人能拥有这般幸福的手足之情,毕竟人懂得珍惜的时候短,往往是在失去之后才知后悔,为什么过去不对他好一点儿呢?所以珍惜亲情的可贵,是何其的重要!

侍奉父母极其孝顺的他,在母亲去世之后悲痛至极,三天三夜都滴水不进,哀痛逾恒,完全看到温公的风范。

温公的儿子司马康,也继承父亲之志,自幼就聪颖过人,勤奋好学,不仅学识渊博,更通晓经史,又以严谨的治学态度和深厚的史学功底,参与了父亲《资治通鉴》的编纂工作,司马康为人恭敬谨慎,不苟言笑。在路上,人们见到他温文的举止和脱俗的内涵,即使不认识他,也知道他一定是司马光的儿子。因为温公曾在家训里说:“留财于子孙,子孙未必能守;留书于子孙,子孙未必能读;不如于冥冥当中积阴德,以为子孙长久之计。”严谨的家风,熏陶了司马康非凡的气宇,他能如此优秀,都与父亲的教诲息息相关。

司马光在六十八岁过世时,哲宗皇帝为安排司马光的葬礼,拨千两银子给司马康,司马康拒而不受,后来没有办法才收下,但在治丧期间,则一切从俭,遵从了司马光生前的愿望,朝廷根据他生前的品德和政绩,赠他为太师温国公,用一品礼服装敛,谥②号“文正”。在过去“文正”二字是不轻易谥人的,因为“谥之美者,极于文正”,司马光得到这一最为嘉美的谥号。百姓们听到司马光去世的消息,京城里停止买卖,四方的人不仅纪念他,而且还将他的画像供奉在家里,每餐前,都默默地祝祷他。

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    云朵中的宝藏:羌族艺术

    据甲骨文记载,羌族最早的历史可追溯到三四千年前的夏商时代,被誉为“民族活化石”,拥有悠久的历史和深厚的民族文化。2008年的“5·12”汶川特大地震给羌族带来了几乎毁灭性的灾难,羌族文化遭到了前所未有的破坏,给这个历史上本就灾难深重的民族和勤劳善良的人民造成了巨大的伤害。抢救羌族文化成为当务之急,保护和传承羌族文化成为中华民族文化传承的重要历史任务。本书集中介绍了羌族的音乐、舞蹈、刺绣与建筑。共分五章:羌族概况,羌族音乐,羌族舞蹈,羌族刺绣与建筑,羌族民歌、歌舞谱例分析