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第9章 生活(1)

日常

【人生归有道,衣食固其端】出自晋代陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。意思是:人生最终要归依的道理就是要有衣穿、要有饭吃。

【衣食者民之本】出自汉代桓宽《盐铁论·力耕》。意思是:吃饭、穿衣是百姓生活的根本。

【食不厌精,脍不厌细】出自《论语·乡党》。脍:细切的鱼肉。意思是:粮食不嫌舂得精细,鱼肉不嫌切得细致。原为:“食不厌精,脍不厌细,一学而不精,可乎?”后将前两句用于讽刺。

【菽麦实所羡,孰敢慕甘肥】出自晋代陶渊明诗《有会而作》。意思是:能有粗茶淡饭吃我都很羡慕了,哪里还敢奢望美昧佳肴呢?诗句表现了作者虽然贫困,但决不向权贵低头的精神。

【人之受用,自有剂量,省啬淡泊,有久长之理,是可以养寿也】出自宋代罗大经《鹤林玉露·俭约》。受用:需要。淡泊:清淡寡味。意思是:人对生活的需求,自是有一定的限量的,节制饮食、清淡寡味,才能常葆健康,才可以长寿。

【口腹不节,致病之因;念虑不正,杀身之本】出自宋代林逋《省心录》。口腹:饮食。意思是:不节制饮食是导致生病的原因;心术不正是引来杀身之祸的原因。

【久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋】出自《素问·宣明五气》。意思是:看的时间长了就会损伤血液,躺的时间长了就会损伤元气。坐的时间长了就会损伤肌肉,站的时间长了就会损伤骨骼,走的时间长了就会损伤筋节。

【不乐损年,长愁养病】出自北周庾信《闲居赋》。损:减少。养:滋生。意思是:总是闷闷不乐会让寿命减少,整日愁眉不展会让疾病滋生。

【乐太盛则阳溢,哀太甚则隐损】出自《汉书·东方朔传》。意思是:过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。

【乐易者常寿长,忧险者常夭折】出自《荀子·荣辱》。乐易:欢乐,平易。忧险:忧虑,担忧。意思是:乐观泰然的人总是容易长寿,而多愁多虑的人往往短命。说明人的情绪对健康有很大影响,人应保持积极乐观的心态。

【戒尔勿嗜酒,狂药非美味;能移谨厚性,化作凶顽类】出自宋代范质《戒子》。意思是:我劝你不要总是喜欢喝酒,酒是让你发疯的狂药,而不是美味。它能改变你谨慎敦厚的性格,让你变成凶恶顽劣的人。

【沉忧损性灵,服药亦枯槁】出自唐代孟郊《怨别》。性灵:健康。枯槁:憔悴。意思是:太过忧虑就会损伤人的健康,即使服药也还会让人形容憔悴。

【纳爽耳目变,玩奇筋骨轻】出自唐代刘禹锡诗《秋江早发》。纳:吸收,吸取。玩:玩赏。意思是:呼吸清爽的空气,可以让人耳聪目明,玩赏奇特的景观可以让人筋骨轻松。

【纵耳目之欲,恣支体之安者,伤血脉之和】出自汉代枚乘《七发》。支体:即肢体。和:和畅。意思是:放纵耳目的贪欲,放任肢体的安逸,就会损害身体血脉的和畅。

【居住齐则色姝,食饮齐则气珍】出自《韩诗外传》。意思是:生活能够有规律,气色就会好;饮食有规律,精神就会好。

【恼一恼,老一老;笑一笑,少一少】出自清代钱大昕《恒言录》。现在也常说:恼一恼,十年老;笑一笑,十年少。意思是:烦恼一次,就衰老一些;欢笑一次,就年轻一些。

【病从口入,祸从口出】出自晋代傅玄《傅子》。意思是:疾病都是因为饮食不慎引起的,灾祸都是因为说话不慎而招致的。

【酒能祛百虑,菊解制颓龄】出自晋代陶渊明《九日闲居》。意思是:喝酒能够让人消除忧愁,服用菊花可以防止衰老。

【晚饭少吃口,活到九十九】出自清代钱大昕《恒言录》。意思是:晚饭适当的吃少一点,会有利于健康和长寿。

【惩病克寿,矜壮死暴】出自唐代柳宗元《敌戒》。克:能。矜:自恃。意思是:知道警惕和防治疾病就能长寿,自恃身强力壮却会突然死去。

【愁与发相形,一愁白数茎】出自唐代孟郊诗《自叹》。意思是:心情愁闷也会在头发上有所表现,犯一次愁,头发就会多白几根。说明忧愁会让人加速衰老。

【蝎盛则木朽,欲胜则身枯】出自三国嵇康《答向子期难养生论》。蝎:木中蠹虫的通称。意思是:树木中的蠹虫多了,树木就要枯朽,人的欲望太多了,身体就会垮掉。

【养身莫善于习动】出自清代颜元《习斋先生言行录·学人》。意思是:保养身体最好的方法莫过于多运动了。

【驹隙百年,谁保无恙?治之弗失,危者安矣】出自明代张介宾《类经·序》。驹隙:比喻时光快速流失。意思是:人生百年匆匆而过,有谁能保证不生病呢?一旦生了病就要及时治疗,这样,就能转危为安了。

【病非一朝一夕之故,其所由来渐矣】出自《列子·力命》。意思是:疾病不是一朝一夕形成的,而是逐渐累积而成的。

【病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎】出自《内经·四气调神大论》。斗:战斗,斗争。治:治理。意思是:人的疾病已经形成了,才去治疗,国家的祸乱已经形成了,才去去治理,就好像觉得口渴了才掘井,就要战斗了,才去制造兵器,不是晚了吗?

【君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪】出自唐代李白《将进酒》。你没有看到吗?镜子里的头发,早上还如青丝一般,到了晚上就好像雪一样白了。

【春风秋月不相待,倏忽朱颜变白头】出自明代于谦《静夜思》。意思是:时光不待人,转眼间,青春的容颜就变成了满头的白发。

【人亦有言,忧令人老;嗟我白发,生有何蚤】出自(三国·魏)曹丕《短歌行》。蚤:同“早”。意思是:人们都说,忧愁会使人变得衰老;可叹我头上的白发,怎么生得这么早呢?

【年在桑榆间,影响不能追】出自(三国·魏)曹植诗《赠白马王彪》。桑榆:落日的余晖照着的地方。意思是:人正渐渐地走向衰老,过去的影子和声音都无法再追回了。心境

【江村独归处,寂寞养残生】出自杜甫诗《奉济驿重送严公四韵》。意思是:我独自回到江村的草堂里,寂寞地度过我余下的日子。

【孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪】出自唐代柳宗元诗《江雪》。意思是:一位穿着蓑衣,戴着斗笠的老翁,独自在孤单的渔舟上冒着寒冷的风雪垂钓。诗句描写了一种孤寂凄凉的景象。

【飘飘何所似,天地一沙鸥】出自唐代杜甫诗《旅夜书怀》。意思是:东游西荡的没有什么依靠,自己就像一只沙鸥一样来回游荡。

【老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩】出自唐代杜甫诗《江村》。意思是:相伴多年的妻子在纸上画着棋盘,年幼的儿子敲弯了钢针要做成鱼钩。诗句表现了一家人悠闲安逸的生活。

【细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟】出自宋代王安石《北山》。因:因此。意思是:因为在细细地数落花,所以坐的时间长了;慢寻芳草的踪迹,因此,回去的晚了。

【春秋多佳日,登高赋新诗】出自晋代陶渊明《移居》。意思是:春秋两季,多的是风和日丽的好天气,这样的好日子就登上高山,吟诗作赋。

【醉扶怪石看飞泉,又却是前回醒处】出自宋代辛弃疾词《鹊桥仙》。意思是:喝醉了酒,扶着怪石观赏飞流的山泉,不料这里正是上次喝醉醒来的地方。

【此中有真意,欲辩已忘言】出自晋代陶渊明《饮酒》。意思是:这之中有真意妙趣,想要将它解说出来,但却忘记了该怎样表达了。诗句表达了作者辞官归田后过着自由自在的生活的真情实感,表现出寄身田园、与世无争的情趣。后来用于表现乐在其中、可意会而不可言传的事情上。

【一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中】出自明代杨慎词《临江仙》。浊酒:是用黄米和糯米酿成的酒,色泽浑浊,故称“浊酒”。意思是:大家一起喝着浊酒,为相逢而万分欣喜。古往今来,有多少天下兴亡之事,都不过成为人们的谈笑资料而已。词句表达了作者一种鄙夷世事的豁达大度,广为后人传诵。

【九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生】出自宋代苏轼诗《六月二十日渡海》。南荒:这里指海南岛。兹:这,此。意思是:就算在这万里南荒死上九次,我也没有什么可遗恨的,这次游历中,那奇绝的景观是我平生所未曾见过的。诗句表现了作者超然洒脱的人生态度。

【功名富贵若长在,汉水亦应西北流】出自唐代李白诗《江上吟》。汉水:又名汉江,发源于陕西省宁强县,从西北流向东南。意思是:如果功名富贵能够长在,那么,汉水也应该会向西北倒流了。抒发了作者将功名富贵看做过眼烟云的释然心境。

【其寝不梦,其觉无忧】出自《庄子·大宗师》。寝:睡觉。觉:醒。意思是:修为高的人睡觉的时候不做梦,醒着的时候也没有忧愁。形容人豁达开朗。

【采菊东篱下,悠然见南山】出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是:在东篱下采摘着菊花,悠闲自在地抬起头望着远处南山上的美景。诗句表现了作者向往的一种高雅闲适的生活,但或多或少还是有一点消极避世的思想。

【心远地自偏】出自晋代陶渊明诗《饮酒》。意思是:只要心远离了尘世,自然就会感到居处偏僻幽静。即所谓的心静自然宁。

【胸中芥蒂未尽去,须信坦道多荆榛】出自元代徐歉诗《冯公岭》。芥蒂:指细小的梗塞物,这里比喻心中的怨恨或不快。荆榛:荆棘丛,这里比喻障碍。意思是:如果心中的不快和怨恨不能清除,可要知道,即使是行驶在宽阔的大路上,也会觉得荆棘丛生、障碍不断。比喻放下心中的包袱,人生之路就会变得坦荡宽阔。

【随富随贫且欢乐,不开口笑是痴人】出自唐代白居易诗《对酒》。意思是:富也好,穷也罢,能欢乐的时候就尽情欢乐,不懂得尽情享乐的,那才是白痴。说明人生在世不应因为世路艰辛而抱怨叹息。

【人闲桂花落,夜静春山空】出自唐代王维《鸟鸣涧》。意思是:人声静下来了,桂花无声地飘落。夜静了,春夜的深山更显得格外空荡。心境和春山的环境相互契合,自然成趣,表现了作者闲适的生活。人事

【人之多言,亦可畏也】出自《诗经·郑风·将仲子》。多言:指爱说闲话。意思是:别人的闲谈议论也能让人感到畏惧。

【人无害虎心,虎有伤人意】出自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》。意思是:人虽然没有害虎的想法,但是老虎却有伤人的心思。说明必须提高警惕。

【才乘一线凭云去,便有愚儿仰面看】出自宋代王令诗《纸鸢》。愚儿:这里指势力小人。意思是:风筝才凭借着一根线飞上了天,下面就有人仰着头看。诗句深刻地讽刺了有些人刚看到有人得以高升,就攀附巴结的丑行。

【木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之】出自(南朝·梁)萧统《昭明文选·运命论》。意思是:如果树木长得高出了树林,那么风就会先将它摧折;如果土堆突出了河岸,那么湍急的流水就会将其冲毁;如果人的品行超出了众人,那么就会遭到众人的非议。

【为善者不云利,逐利者不见善】出自宋代林逋《省心录》。意思是:做善事的人从来不谈利益,而追逐利益的人却从来不见他做善事。

【世事波上舟,沿洄安得住】出自唐代韦应物诗《初发扬子寄元大校书》。意思是:世间的事就像波涛上的船一样,怎么能够停得住呢?诗句表达了作者对世事多变的感叹。

【古之从仕者养人,今之从仕者养己】出自隋朝王通《中说·事君篇》。意思是:过去的人做官是为了奉养别人,而现在的人做官为的是奉养自己。

【平地把手笑,乘崖拨足挤】出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手:握手。意思是:平坦的道路上,彼此之间握手欢,但等登上了悬崖,就会挪动脚会挪动脚步,试图将对方挤落到悬崖下面。

【名高毁所集,言巧智难防】出自唐代刘禹锡诗《萋兮吟》。意思是:人的名望高了,就会成为人们诽谤指责的目标,那些花言巧语的中伤,就算是智者也难以提防。

【保者倦矣,施者未厌】出自《左传·僖公二十四年》。意思是:报答恩情的人都厌倦了,可施与恩惠的人却还没有满足。

【君子与易由言,耳属于垣】出自《诗经·小雅·小弁》。意思是:君子一定不要轻易讲话,小人正把耳朵紧紧地贴在墙上。

【若将世路比山路,世路更多千万盘】出自宋代范成大诗《四十八盘》。世路:人生道路。意思是:如果拿人生之路和山路相比,那么人生之路要比山路曲折复杂上千万道。说明人生之路更加艰险漫长。

【画龙画虎难画骨,知人知面不知心】出自明代施耐庵《水浒传》。意思是:龙和虎的外形都容易描画,但却难画其骨;认识这个人、认识他的面孔,但却不知道他的心里在想什么。用来比喻人心难测。

【贫居闹市无人问,富在深山有远亲】出自明代罗贯中《三遂平妖传》。意思是:家境如果贫寒,即使住在热闹的街道也没有人探访,家境如果富有,就算住在幽深的山谷也同样有远房的亲戚去拜访。诗句深刻揭露了以金钱交人的炎凉世态。

【将恐将惧,维予与女,将安将乐,女转弃予】出自《诗经·小雅·谷风》。将:正。与:帮助。女:同“汝”。意思是:在你担惊受怕的时候,只有我帮助你;但你到了安乐的时候,反而要将我抛弃。

【朝真暮伪何人辨,古往今来底事无】出自唐代白居易诗《放言》。朝:白天。底:什么。意思是:白日里装得一本正经,但到了晚上就露出了虚伪的原形,谁能看得出呢?古往今来,这种事有什么没出现过呢?

【翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数】出自唐代杜甫诗《贫交行》。数:列举。意思是:手心向上时就像云一样聚合,手心向下时,又像雨纷纷落下,这么多轻慢友情的人还用得着一一列举吗?

【一解市头语,便无邻里情】出自唐代元稹诗《估客乐》。市头语:指生意人说的行话。意思是:一懂得了如何做买卖,就连邻里之间的情分都不管了,只管一味赚钱。

【人心不同,各如其面;面从后言,古人之所诫也】出自《三国志·蜀志·蒋琬传》。意思是:人心各不相同,就像人的面貌各不相同一样;古人所警惕的是那些当面听从,而背后又反对的人。

【人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全】出自宋代苏轼词《水调歌头》。意思是:人生一世,总会或悲或欢,或离或合;月亮也有其阴晴和圆缺。自古以来,这种事都很难周全。

【人苦不知足,既平陇,复望蜀】出自《汉书·岑彭传》。陇:指今甘肃省一带。蜀:今四川省一带。成语“得陇望蜀”即由此而来。意思是:人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

【人情翻覆似波澜】出自唐代王维诗《酌酒与裴迪》。意思是:人情世道像江河波涛一样翻覆不定。

【男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处】出自明代李开先《宝剑记》。意思是:男子汉是不轻易哭泣的,但那只是因为还没有到达让他伤心的地步。现在常用“男儿有泪不轻弹”来形容男子汉大丈夫应当意志坚强。

【上智者必不自智,下愚者必不自愚】出自《陈确集·瞽言》。上智:最具智慧之人。自智:自以为有智慧。下愚:最愚笨之人。自愚:自以为愚笨。意思是:最具智慧的人一定不会自以为智慧,最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

【山重水复疑无路,柳暗花明又一村】出自宋代陆游《游山西村》。意思是:山重重,水道道,让人怀疑前面没有路了。但绕过一看又是一个柳成荫,花烂漫的村庄。用来比喻事情陷入困境后又出现转机。

【义动君子,利动贪人】出自汉代董仲舒《论御匈奴》。意思是:正义能够感动有德行的君子,利益能够动摇贪婪的小人。

【小人之未得志也,尾尾焉;一朝而得志也,岸岸焉】出自明代刘基《郁离子·小人犹膏》。意思是:小人没得志的时候,总是像个尾巴似的跟在别人后头,一副垂头丧气的样子;一旦有朝一日得志了,便立刻变得趾高气扬,不可一世。

【天下皆知取之为取,而莫知与之为取】出自《后汉书·桓谭冯衍列传》。意思是:天下人都知道从别人那里得到东西是“取”,却不知道给予别人东西也是“取”。

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