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第7章 鱼玄机:在才女和荡妇之间徘徊(3)

饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。

在鱼玄机的现存作品中,寄赠爱人李亿的诗较多,感情也特别深厚。这些诗情深意切,尽是“过尽千帆皆不是”的断肠之音,这位晚唐的悲情女子,一袭素衣痴痴等待,却与心爱的人无缘再聚。她的这首诗,至今为人传诵不衰。诗写成后,却无法捎给心上人。于是她把诗稿抛入附近的曲江水中,任凭滔滔江水带走一代才女的无限相思。

鱼玄机写儿女心迹的作品,颇为泼辣生动,表白真切直率,特别是一些情诗,写得相当大胆,而又蕴含浓情深意。比如思念夫君的《春情寄子安》:

山路攲斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远涧怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。

这是一首情致缠绵,愁肠百结的绝妙好诗。首联以在崎岖山路和危崖中艰难行进,来形容相思之苦;次联以冰雪景物的联想,曲叙李子安的情韵风度;三联通过饮食起居的系念,向心爱的人婉转致意;四、五联则以贞坚自矢,并期望有一个圆满的结局。通过这首委屈体贴、和泪写下的赠诗,我们不难看出,一个处于封建社会底层的多情才女,其痛苦遭际和悲凉心境多么令人同情!

一下子从正常人变成身份特殊的人,出家的她承受着巨大的心理压力。鱼幼薇在入咸宜观的一瞬间,首先是伴随她长大、用了十几年的名字一去不复返,代之而来的是一个陌生的道号,她的内心一定因此隐隐作痛;当穿上道姑捧来的一套道服时,她的身体一定在瑟瑟发抖。

自己这就变成了道姑,如果李亿以后不管自己了,自己岂不是要在道观中打发掉一生?一想到这儿,她就无比地绝望恐惧。但她相信李亿会接自己出去的,自己只需在这里熬一段时间而已。

像上次甘愿受裴氏毒打一样,她这次也甘愿出家为女道士。而这完全是因为她太相信李亿了。尽管这个安排有些沉重,但她只能是别无选择地接受,她之所以这样,与她的出身有很大的关系,穷人家的孩子不敢奢望太多,遇事总是多委屈自己,以求不要被排挤出局。

这是一种无可奈何的挣扎。在当时,被丈夫休掉的女人命运很悲惨,当时的鱼玄机仍无力扭转命运,李亿给她这样坏到极点的人生安排,她却只能盲目而习惯性地接受。其实,她在这件事情上有点太过于注重李亿所说的一定来接她的结果,从而轻视了自己的付出。苦苦泅渡的人,只要有一线希望,就会紧紧抓住,哪怕它只是一个恍惚的幻影。她当时极其单纯地认为,到时候只要自己脱了那身道袍,就又可以变回以前的自己,所以她对进入道观并不怎么在意。穿上道袍的一瞬,虽然她内心产生了一种不好的预感,但她仍对爱情抱有幻想。

鱼玄机在云房中彻夜难眠,对李亿的思念让女诗人对着青灯流下一行行泪水。生活和艺术永远是相对立的,诗写得再好,但生活已经到了这种地步,她又能如何呢?无奈之中,她只有借诗解愁。

这样的日子一天两天尚可,时间太长太久,一个人独对青灯空惆怅,她又如何受得了呢?还有,诗写了无数,却一首也不能转给李亿,他又怎能知道她的心情呢?失落,郁闷,孤独,愁苦,惆怅,鱼玄机感受不到生活中有任何快乐可言。

就这样盼星星盼月亮地等啊等,望穿了秋水。曲江边的杨柳绿了,黄了,落了;又绿了,黄了,落了;再绿了,黄了,落了。三个春秋过去了,可是鱼玄机的情郎还是没有来,而且是一次都不曾来过。

◆难得有情郎

三年时光默默流走了,正当鱼玄机感到万念俱灰、心如刀绞般痛苦时,咸宜观内又出了两件大事。

什么事呢?一件事是一清师太年老力绝,溘然长逝;另一件事是彩羽道姑跑了。

这彩羽道姑是何许人也?她就是咸宜观中跟玄机朝夕相伴、年龄相仿的年轻道姑,也是个美丽的道姑。她去了哪里?原来是和来道观里修补壁画的画师私奔了。

咸宜观中,只剩下鱼玄机孤零零一人。

就在这时,她又听长安来客说起,她日夜盼望的李郎,早已携带娇妻出京,远赴扬州任官去了。这一消息对鱼玄机无疑是一个沉重的打击,她犹如五雷轰顶,天旋地转,痛不欲生。

三年青灯孤影,苦苦相思苦苦等待的结果,竟然是被抛弃!空将一腔情意付之东流!

快乐时一年如同一瞬,不快乐时真是度日如年。愁肠百结的鱼玄机苦盼李亿三年不见音讯,这是一个多么漫长的煎熬!而终于有了消息,却是让她痛不欲生的消息:李亿赴外地升职,带着的正是他那凶神恶煞般的原配夫人!顿时,她心痛如割,李亿走了,连个音讯都没给,这就说明自己被他彻底抛弃了。她不相信李亿会抛弃自己,三年来她一直在内心将李亿视为郎君,一直把那张休书视为他为了应付裴氏而做出的假意承诺,但现在随着他一去不返,她第一次觉得他其实是欺骗了自己,自己被最最无情地辜负了!

感情是维系女人生命的重中之重,但凡遭受感情打击的女人,其命运都会发生变化。鱼玄机就是一个典型的例子,为了李亿,她甘愿出家,结果不但被接走的希望化为泡影,而且她已身为道姑,连再去追寻爱情的资格都没有了,人生至此,她真是惨到了极点。

在这件事上,李亿确实是害苦害惨了青春年少的爱人,让她步入了人生低谷。而他仅仅是因为当时不舍她的美丽青春,抱着想去道观中和她幽会的想法才把她安排进道观中的。可以肯定,李亿在这件事上为自己着想得多,为鱼玄机想得少。

而李亿的如意算盘在后来被原配夫人一眼识破,为了让李亿彻底死了那份心,大概是动用了家族势力,把李亿吓住了。甚至在他升官赴外地任职这件事情上,也极有可能与他原配夫人的暗中操纵有关,她让李亿离开长安,即使他再不死心,也无可奈何了。同时,她也要让鱼玄机瞧瞧,怎么样,别人是不拿你当回事的,你在道观中傻等着去吧,没人管你!

因爱生恨,是人之常情。鱼玄机到了这种地步,可能会从两方面恨李亿,恨他抛弃了自己,也恨他把自己送入观中,断送青春。后来的事实证明,她非常恨李亿,而且被这种恨影响了性格,扭曲了心灵,左右了道德观念,直至让她变成一个放荡不羁的女人。她想起以前的爱,想起自己的付出,便心如刀绞,无法平衡;她面对孤房青灯,袈裟经卷,无可奈何,痛苦无以发泄,她便放纵。她的人生于是一步一步歪斜,再也无法驶入正轨了。

从此她看破红尘,对爱情不再幻想,及时行乐,放荡不羁。这种香艳的日子,表面上看来悠哉美哉,实则是鱼玄机对不幸婚姻的一种反抗。她厌倦尘世的一切,想极力挣脱世俗的束缚。

鱼玄机就是这样成了道姑,同时也成了荡妇,也正因为这极端矛盾的双重身份而备受瞩目。

◆道观淫必乱

本来,道观是那些看破红尘的人的最后栖身之所,但唐代的道观却出现了一种反常的现象:女道士偷情。如唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主干脆就自己建“道观”。道观建好后,就发挥了它的“别样功能”,终日结交风流才子,文人雅士,在道观里饮酒赋诗,纵情声色,玩得天昏地暗,日月无光。就这样,她们以出家为名,自由大胆地与风流才俊们交往、调情,使得道观犹如春宫、庵堂犹如青楼。之后的武则天和杨玉环也以出家为幌子大玩特玩了一番婚外恋。贵妇们如此放纵,极大地助长了当时的不良风气,也带动了一大批知识女性在道观中一边抒情一边纵欲,如李冶、卢媚娘、卓英英、杨监真、郭修真等人,皆在道观里写诗,皆在道观里纵欲,掀起了极富唐朝特色的道观春色。

清代王士祯在《居易录·卷八》中提到:“唐初公主多自请出家,与二教人媒近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇着微辞。”

唐朝的道观之所以出名,除了皇室中人的首倡外,还得归功于三个人:鱼玄机、李冶和薛涛。这三位可不是一般的女子,那可是被后人尊为“唐代三大女诗人”的大才女,其才华和影响,可能只有后来南宋的女词人李清照方能相提并论。三人中,鱼玄机、李冶都死于非命,只有薛涛得以善终。

唐人皇甫枚《三水小牍》、孙光宪《北梦琐言》对后来鱼玄机的行为有所非议,认为她“不能自持”,责其为“娼妇”。《太平广记·卷一三三》载绿翘谴责鱼玄机云:“练师欲求三清长生之道,而未能忘解佩荐枕之欢,反以沈猜,厚诬贞正。”

《唐才子传·卷二》说李冶“后以交游文士,微泄风声,皆出乎轻薄之口”,表明她的这种生活方式是不为主流社会所认可的。

民国学者苏雪林在文集里,也从其与文人的酬唱诗中体现出的恋爱关系,确认女冠是半娼妓式的女道士。并分析说,一是女道士都受过教育,通晓文墨,士大夫都喜欢与之交游。在诸多的营求与唱和中,女道士与文人之间往往会出现风流韵事;二是士大夫们与之交游有时可以阶进;三是女道士为出家之人,既无财产,又无固定的收入,多靠道观外之人接济为生,或凭自己的技艺谋取生活来源。她们在与达官贵人和文人名士的交往周旋过程中,不免会有一些逢场作戏之举……鱼玄机的恣情纵欲,与当时道观中不好的风气有很大的关系。

一日,隔壁传来一位道姑在房中昵昵喃喃的声音,还夹杂着男人的粗喘声。一种久以淡忘的感觉泛上心头,隔壁越来越热烈,鱼玄机的内心也越来越狂热,她忍不住走到窗下。

眼前的这一幕剌激了鱼玄机,她曾经和李亿也如此度过了一些美妙时光,但后来却如同高奏的琴弦戛然而断,只留下她在茫茫长夜久久回忆。现在眼前的一对男女沉溺于身体的狂风骤雨,她看到的情景如火一样把她的身体点燃了,她已无法再控制自己,她的心再也无法平静下来了。

鱼玄机隔壁的道姑大概就体会到了在反常情况下来之不易的快乐,所以才那么难以自抑,忘乎所以。几天之后,这个道姑跟男人跑了,她因体会到了生命的快乐,所以大胆地当了一个叛逆者,去寻求自己的幸福。

情爱会让人变得危险,会让人做出很大胆的事。就在鱼玄机神不守舍时,那位女道士出逃道观事件再次刺激了她。以前,她觉得一切都模模糊糊,而现在那个女道士的选择无疑开拓出一条阳光大道,让她羡慕不已。

◆人生的分水岭

有一个村姑到道观里边烧香边哭泣,说她爱的人弃她而去了。鱼玄机决定写一首诗送给她。于是,在冷冷清清的咸宜观中,她深夜秉烛,于绝望中写下了这首传诵千古的名诗《赠邻女》:

羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有情郎。枕上潜垂泪,花间暗断肠。自能窥宋玉,何必恨王昌。

这显然不是一首赠诗,题名之所以用一个“赠”字,是因为她在借题发挥。且看“易求无价宝,难得有情郎”,便不难看出她终于说出了心里话,长久以来,她内心苦闷,喟叹人生之难熬,同时也为自己的绝代才华和盖世风情付诸东流而伤感。多少个无眠的夜晚,泪水打湿了枕头,孤苦难度。也许,她会这样想,这一切都因为自己太过于注重道德,给自己套上了一副枷锁,让自己愁肠寸断;那么现在,她不信这个邪了,她要重新活了。一句“自能窥宋玉”足以让我们明白,鱼玄机已经心意改变,在命运的临界点上徘徊了。至于“何必恨王昌”,则更说明她下了付诸实际行动的决心。

那个时代,被男人遗弃的女人,通常有再蘸(即改嫁)、守贞、放纵三种命运,鱼玄机选择放纵,她举起祭刀,以最圣洁的方式和以住诀别。“易求无价宝,难得有心郎”,一切过往的就统统埋在心底吧。“自能窥宋玉,何必恨王昌”,自己这般花容月貌,还愁宋玉这样的风流才子不主动送上门来?何必被王昌这样的登徒子给活活气死呢?

这首诗不啻就是鱼玄机人生的分水岭,从自恋自怜,到自戕自毁。

及时行乐,没有谁值得留恋。从此以后,鱼玄机一改过去的洁身自爱,为了让自己亮丽的才情和美貌,不至随青烟而消散。她由一个秀外慧中、痴情万缕的贤淑才女,一变而成为纵情声色、只为享乐的放荡冶艳女人。

完成了她从弃妇到荡妇的蜕变,就像在地下蛰伏了整个冬天(对她而言是三个冬天)不见天日的虫子,在春暖花开的时节,从蛹蜕变为翩翩飞舞的美丽蝴蝶了。

鱼玄机在咸宜观中陆续收养了几个贫家幼女,作为她的弟子,实际上是给她做些杂活,也相当于是婢女。以鱼玄机的才学,也许还是会给她们宣讲一些《道德经》内容的。

她开始过一种悠游闲荡、纵情诗酒的放浪生活了。鱼玄机的另类,就表现在她首举的以诗会男人——其标志就是在观外挂了一幅“鱼玄机诗文候教”的红纸告示,这无疑是一旗夺目的艳帜,犹如今天的一些娱乐场所贴出的“某某处有漂亮小姐”的广告。不到几天工夫,消息就传遍了长安,她本来就诗名在外,现在这么一折腾,一下子成了知名人士。这种情形有点像今天的作家突然走红的情形,但今天的人又怎能比得上鱼玄机,她才是真正的下半身写作,而且在一千多年前就玩,后生们又怎能比得上她啊!

鱼玄机其实也可以离开咸宜观去过正常人的生活,她完全可以还俗,但她却留在了观中,继续她的女冠生涯。从各种史料来看,她当时在观中身居师父的地位,她拥有的权力可以使自己得到不少好处,所以她才留在了观中。

自认有几分才情的文人雅士、风流公子,纷纷前往咸宜观拜访鱼玄机这位大美女、大才女、大法师,谈诗论文,聊天调笑,以至昏天黑地,鱼玄机的艳名也就越传越广了。

说是探访,实际上各有各的目的,鱼玄机的诗美人也美,所以给男人们带来的感觉一定很独特,与她谈诗赋闲,聊天调侃,不时地为她的万种风情而走神而冲动。

在来访的客人中,也有不少是有真才实学的青年才俊,鱼玄机就跟他们谈诗论文;如果是文采不济,但人儒雅风趣的,就跟他们逗趣调情;如果是喜欢游山玩水的,那就跟他们游山玩水去;如果遇到才貌俱佳的帅哥,那就留下来“促膝夜谈”好了。

《北梦琐言》说鱼玄机“自是纵怀,乃娼妇也”。是的,鱼玄机就这样转变了,义无反顾地走向了一种极端的人生,准确地说,是走向了一个两极分化的人生。

有一点值得我们注意,鱼玄机从良家女变成荡妇,并无他人牵制、强迫或挤兑的因素,只因一切皆是她自己的选择和追求。也就是说,她自愿选择这样的人生,且义无反顾。

此时的鱼玄机身为女冠,外表圣洁肃穆,而骨子里大胆放荡。她的言谈用语毫不避讳、掩饰,对于整个道德体系里讳莫如深的性话题,表述得颇为露骨,如“篷门今始为君开”这样粗犷大胆的挑逗,着实相当出格。

曾和鱼玄机交游的文士有李郢、温庭筠、李近仁、李骘等,他们对鱼玄机骨子里这狂放不羁的一面一定体会很深。

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