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第7章 西汉王朝的兴衰(6)

汉武帝看到霍去病立下了这样大的功劳,为了奖励他,指派了许多工匠,特地为他修建了一所比较宽敞豪华的住宅。住宅造好以后,汉武帝请霍去病先去看看,问他满意不满意。霍去病看后回报汉武帝说:“匈奴未灭,无以家为也!”这意思是说:匈奴还没有消灭,不能够先安排自己的家庭呢!”霍去病这种为国忘家的精神,为后人树立了良好的榜样,千百年来一直鼓舞着人们。

很可惜的是霍去病的寿命太短,他从十八岁投入军伍,在战场上仅仅驰骋了六年,到二十四岁那年,就不幸得病死了。霍去病死后,汉武帝十分悲痛,下令发动边界上五个郡的匈奴移民,穿了黑甲,护送霍去病的灵柩,从长安到茂陵墓地安葬;并且为他修建了一座仿照祁连山模样的宏伟坟墓,来纪念这位建立了赫赫战功的青年英雄。

夜郎自大

前面讲过,张骞从四川犍为派出四路使者,想经过身毒国,再通西域,但是派出去的人半路都被挡回来了。这挡住去路的,是住在现在四川省南部和贵州、云南一带的少数民族。那一带有许多个少数民族,在四川南部和贵州的,数夜郎最强大;在云南一带的,数滇最强大;在四川西南和云南北部的,数邛都最强大。这些少数民族的风俗习惯,大都是束发为髻,穿左边开大襟的衣服,男的耕田、砍柴、饲养牦牛、筰马〔筰zuó〕,女的在家用木棉纺纱织布。由于当地气候温暖,土地肥沃,物产丰富,所以他们的生活过得还比较富裕。他们的社会发展程度则比汉朝要落后得多,有的处在奴隶社会阶段,有的甚至还处在氏族公社的阶段。

夜郎是一个还处在氏族公社末期的少数民族部落。他们的首领姓竹,名叫多同。据夜郎人的传说:多同是他母亲从竹筒里剖出来的。有一天,一个女子,即多同的母亲,在牂牁〔zāng kē〕江(在今贵州省东南部)里洗脚,突然有一根三节长的大竹筒漂过她的身旁。她仔细一听,竹筒里面好像有婴儿啼哭的声音,就赶快把竹筒捞上来,剖开一看,里面有一个白白胖胖的小男孩。她把小男孩抱回去抚养,长大以后成了一个能文能武的英雄,这个英雄就是多同。因为他是从竹筒里面剖出来的,所以姓了竹。多同后来做了夜郎人的领袖,自称夜郎侯。他把夜郎地区治理得井井有条,使人们能够安居乐业。人们感谢他,就尊称他为竹王。

古代铜器这个传说,实际上说明了当时夜郎人的社会发展程度。竹王多同没有父亲,只有母亲。这说明在他以前是母系氏族社会。到竹王多同的时候,男子成了夜郎人的领袖,并且已经称王,说明这时候夜郎已经是父系氏族社会,并且快要进入奴隶社会了。

汉武帝建元六年(公元前135年),也就是张骞第一次出发通西域的第三年,第二次通西域前十四年,住在岭南一带的少数民族发生骚乱,汉武帝派唐蒙去劝告他们。唐蒙曾经在岭南看到人们吃美味的枸杞子酱。问他们是从哪儿来的,回答说是从牂牁江那边买来的。唐蒙回到长安以后,就问从四川来的商人,枸杞子酱出在哪儿?牂牁江在哪儿?商人回答:枸杞子酱是他们四川的特产;牂牁江是在夜郎管辖的地区。牂牁江的江面宽几十丈,可以行船,枸杞子酱就是通过这条水路从夜郎运到岭南去的。

唐蒙了解到这些地理情况,认为从夜郎出发,通过牂牁江,可以控制岭南。他上书给汉武帝说:“岭南一带的少数民族首领,各自割据一方,称王称霸。从湘、赣一带出发去控制他们,由于河流纵横,阻碍交通,很不方便。听说在牂牁江一带的夜郎很强大,拥有精兵十万,如果派人去跟夜郎打交道,说服他们归顺汉朝,在那里派官治理,那末就可以利用群舸江这条水道,控制住岭南一带了。”

汉武帝觉得唐蒙的主意很好,就拜唐蒙为中郎将,叫他率领一千多人,带了许多金银绸缎,去联络夜郎。唐蒙从四川往南,逢山开路,遇水架桥,经过千辛万苦,到了夜郎。他拜见了夜郎侯多同,送上礼物以后,转达了汉武帝的问候,要求由汉朝在那里设置郡县,请多同的儿子担任郡守。

夜郎侯多同等人,由于长年住在山窝窝里,交通闭塞,眼光狭窄,养成了一种妄自尊大的习惯。他们以为普天之下就数他们夜郎这片土地最大了,根本不知道山外有山,天外有天。他听了汉使唐蒙转达汉武帝的问候,问唐蒙说:“你们是汉朝来的使者,请问是你们汉朝大呢,还是我们夜郎大?”汉使唐蒙听了这样的问题,内心里虽然觉得很好笑,但是他表面上还是好言开导,告诉多同汉朝是一个文明大国,土地广大,人口众多,物产丰富,文化发达,请他们好好归顺汉朝,一定能得到很多好处。多同听了这一席话,才知道汉朝比夜郎大得多,富得多,知道山外有山,天外有天,这才答应了汉朝的要求。这个故事后来便形成了“夜郎自大”这句成语。

夜郎附近的其他少数民族,听说汉使到来,都纷纷邀请唐蒙去他们那儿访问。唐蒙一一走访,向他们赠送礼物,说服他们都归顺了汉朝。从此,夜郎那一带就成了汉朝的犍为郡。

可是,从汉朝的首都长安去夜郎,不仅路途遥远,并且气候条件和生活习惯的差异也很大,派到那边去驻防的士兵,往往由于水土不服,生疥疮,患疟疾,死亡的人很多。日子一久,汉朝跟夜郎等少数民族的联系又告中断,所以他们把张骞派出去的使者都挡回来了。

后来,汉朝平定了岭南一带的少数民族的骚乱,又一次派使者去联络夜郎,夜郎跟汉朝的关系才又恢复。汉武帝加封夜郎侯多同为夜郎王,赐给他用黄金铸成的大印,把贵州一带的土地拨给夜郎管辖。

从此以后,祖国西南夜郎等少数民族和汉朝的交往越来越密切了。西南地区出产的金、银、铜、铁、琥珀、水晶等矿产,麝香、犀角、象牙等畜产,源源不断地运到汉族地区;汉族的先进生产方法,也逐渐传入西南。有些文化程度较高的汉族人,还跑到夜郎等地去开设学馆,教授经书,把汉族的文化传播到了西南地区。这样,西南的少数民族就都逐渐地成了祖国民族大家庭中的重要成员。

苏武牧羊

汉武帝元狩二年(公元前121年),大将霍去病打败匈奴,使得匈奴元气大伤,好些年不敢派兵到汉朝边境来骚扰。有时候,匈奴派使者到汉朝来访问,表面上做出想跟汉朝和好的样子,其实是来探听消息,想为他们再次进行骚扰做准备。为了表示友好,汉朝也派使者去回访,送去一些中原地方的土特产。可是匈奴单于很不讲信用,他们经常扣留汉朝派去的使者。汉朝为了报复,也扣留匈奴来的使者。这样,日子一久,双方互相扣留的使者就有十多起了。

天汉元年(公元前100年),匈奴且鞮侯〔鞮dī〕单于新立,他怕汉朝出兵打他,派使者到汉朝来求和,并且把以前扣留的汉朝使者全都送了回来。

汉武帝觉得这个新即位的单于还懂道理,决定好好报答他的善意,就派中郎将苏武为正使,副中郎将张胜为副使,带着助手常惠和一百多名士兵,还带了许多金银绸缎等礼物,护送以前扣留下来的全部匈奴使者回匈奴去。

苏武接受任务以后,拿着汉武帝亲手交给他的“使节”,出发到匈奴去。“使节”是一根七八尺长的棍棒,顶部略弯,挂着一串串毛做的绒球,是用来表示使者的身分的。苏武到了匈奴,把带去的匈奴使者当面交还给了单于,并且送上礼物。哪里知道匈奴单于反复无常,他看到汉朝给他送去那么多礼物,不但不感谢,反而骄横起来了。苏武为了维护双方的和好,尽量耐着性子跟单于打交道,准备完成任务之后迅速返回汉朝。

苏武正在准备回来的时候,突然发生了一件令人不愉快的意外事件。原来,早在苏武去匈奴以前,有个叫做卫律的汉朝使者投降了匈奴,并且死心塌地的为单于出谋划策,干尽了反对汉朝的坏事。卫律的部下有个叫虞常的,是个忠于汉朝的血性汉子,他出于义愤,一心想找个机会收拾卫律。苏武出使匈奴,虞常高兴极了,他本来认识苏武的副使张胜,就偷偷地和张胜商量说:“听说汉朝皇帝很痛恨奸贼卫律,我决定暗地里除掉他。我的母亲和弟弟都在汉朝,万一我有什么不幸,希望皇上能够好好照顾他们。”张胜赞成虞常的计谋,并且拿出钱财和货物支持虞常。可是,由于虞常办事不够仔细,计谋泄露了,他被单于逮捕,交给卫律去审问。

苏武牧羊事情发生后,张胜恐怕牵连上自己,才把虞常跟他合计的经过告诉苏武。苏武说:“事情到了这般地步,你才告诉我,看起来我也要受牵连了。我是汉朝的使者,如果我到匈奴的公堂上去受审。就等于我们汉朝受了侮辱,太丢脸了,还不如趁早自杀的好。”说着,他拔出刀来就要往脖子上抹。张胜、常惠赶快跑过去制止,把刀夺了下来。

卫律审问虞常,用尽了各种残酷的刑罚。虞常经受不住酷刑,终于攀连上了张胜。因为张胜是苏武的副使,单于命令卫律去叫苏武来受审。苏武对常惠等人说:“我这次出使匈奴,是为了汉朝与匈奴的和好。如今我出庭去受审,使汉朝受到了侮辱,我虽然活着,又有什么脸面回到汉朝去呢?”说着,又拔出佩刀向自己身上砍去。卫律急忙把他抱住,夺下刀来,可是苏武已经受了重伤,血流如注,晕过去了。卫律赶快找来医生,包扎抢救,老半天苏武才慢慢地苏醒过来。常惠哭着把苏武抬回营房,张胜却被单于抓去关在监牢里了。

因为苏武很有骨气,视死如归,单于也暗暗佩服,他希望苏武能够投降,像卫律一样替他效力。他早晚派人来问候,想要软化苏武,劝苏武投降。

苏武恢复健康以后,单于命令卫律提审虞常和张胜,叫苏武去旁听。在审问的过程中,卫律当场把虞常杀死。接着,他举起宝剑威胁张胜说:“你身为汉朝副使,居然参与谋杀匈奴大臣的阴谋,也应当把你杀了;你要是肯投降,可以免你一死!”张胜害怕了,就跪下请求投降。卫律回过头来对苏武说:“副使有罪,你应当跟他连坐。”苏武从容地回答道:“我不知道他们的密谋,跟他们又没有亲属关系,凭什么叫我连坐!”卫律说:“你也赶快投降,否则把你也杀了!”说着,举起宝剑向苏武砍来。苏武脸不变色地迎上去说:“你有胆量杀堂堂汉使,你就杀吧!”卫律看苏武那样镇定,知道用武力吓不倒他,就收起宝剑,露出一脸奸笑对苏武说:“苏先生,我劝你还是投降吧!你看我投降匈奴以后,单于很重用我,封我为王,如今我手下有好几万人,牛羊满山,享尽了荣华富贵。你今天投降,明天也就会跟我一样。否则,你将自白地死在匈奴,葬身于荒原乱草之中。天高皇帝远,又有谁能够知道你的一片忠心呢?”

苏武对于卫律的胡言乱语,根本不予理睬。卫律却还是恬不知耻地接着说:“你如果听我的话,投降匈奴,我就跟你结为兄弟。今天你不听我的话,以后再想见我,那就难上加难啦。”苏武听卫律说要跟他结为兄弟,觉得自己受了莫大的侮辱,指着卫律的鼻子,大骂道:“你身为汉朝使臣,却投降匈奴,真是忘恩负义,厚颜无耻。像你这样的人,我真不想见你。你仗着匈奴单于信任你,随便杀人,还想挑动汉朝和匈奴打仗,真是罪大恶极!你今天杀了我,将来总有一天有人来荡平匈奴,杀死你这个奸贼!”

卫律用尽了威胁利诱两套手段,都不能使苏武投降,就只好去回报单于。单于听说苏武这样坚定,更加希望苏武投降。他下令把苏武放在一个大地窖里,不给饮食,想用饥饿来迫使苏武投降。匈奴地方的气候十分寒冷,天空经常飘着鹅毛大雪,西北风整天呼呼地吼叫。但是,意志坚强的苏武丝毫也不动摇,他蜷卧在地窖里,渴了就吃雪,饿了就嚼毡毛,过了好些天也没有死。

对于苏武这样的硬汉子,匈奴单于实在奈何不了他,就只好下个命令,把苏武送到北海边上(今苏联西伯利亚贝加尔湖一带)去牧羊。单于对苏武说:“等公羊生了小羊,就送你回汉朝去!”公羊怎么能生小羊呢?十分明白,单于是决意不放苏武回汉朝了。

北海地方,终年自雪皑皑,荒无人烟,连鸟兽也很稀少。苏武饿了,就掘取野鼠洞里的草籽来充饥。过些日子,单于又派人来劝苏武投降,苏武依旧斩钉截铁地坚决拒绝了。每天,苏武一面牧羊,一面抚弄着出使的时候汉武帝亲手交给他的使节,内心深溟地怀念着自己的父母之邦。日子一长,使节上的毛都脱落了,可苏武还是紧紧地攥着那根光秃秃的使节,不肯撒手,连晚上睡觉也紧紧地抱在胸前。就这样,苏武在荒凉严寒的北海地方,艰苦地度过了漫长的岁月。

古代人物像汉武帝死后,汉昭帝即位,匈奴又跟汉朝进行和议。汉朝要求匈奴放苏武回来,匈奴欺骗说苏武已经死了。后来,汉朝又一次派使者到了匈奴。苏武的助手常惠,买通监视他的匈奴兵,在夜里偷偷地去见汉使,把苏武的情况详细地报告了使者,并且教给使者向单于要回苏武的办法。

第二天,使者去见单于,提出放苏武回汉朝的要求。单于说:“我们早就说过,苏武已经死了。”使者照着常惠教给他的一套说:“你们匈奴惯会骗人,苏武明明没有死。有一天,我们皇上在上林苑里射猎,射下一只大雁,大雁脚上系着一条绸子,那是苏武写给皇上的一封信,信里说他在北海地方牧羊。你们怎么说他死了?”单于听使者这么说,不觉大吃一惊,只好承认自己没有说实话,并且答应赶快派人把苏武从北海地方找回来,送他回汉朝。

汉昭帝始元六年(公元前81年)的春天,苏武、常惠等九个人回到了久别的首都长安,晋见了汉昭帝。汉昭帝下令为苏武准备了牛羊等祭品,叫他到先帝庙里去拜见汉武帝的灵位,把那根光秃秃的使节交还到汉武帝灵前。

苏武出使的时候,是个四十岁左右的壮年汉子,他在匈奴度过了十九年异常艰苦的岁月,回来时已经是个须发全白的老年人了。他那坚强不屈,不怕磨难,永不失节的非凡事迹,轰动了朝野上下,不论是做大官的,还是普通老百姓,一提起苏武的名字,没有一个不表示钦佩的。

司马迁写《史记》

苏武在荒凉严寒的北海牧羊的时候,有一个人在京城长安受了屈辱的腐刑,正在发愤写一部历史书。这个人就是我国古代伟大的历史学家司马迁,他写的这部书后来被题名为《史记》,是中国第一部伟大的系统的历史著作。

司马迁是龙门(今陕西省韩城县)人。他的父亲司马谈是一个历史学家,在政府里担任太史令的官职。司马谈希望儿子能够继承自己的事业,所以从小就对司马迁进行十分严格的培养。司马迁十岁的时候,就诵读《左传》、《国语》、《尚书》等古代流传下来的历史书,在历史和文学两方面打下了坚实的基础。

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