成为真理——被人传颂
成为生命——以他人的生命见证
成为光——被点燃发光
成为爱——为人所爱
成为道路——让人在上面走过
成为喜乐——赐人喜乐
成为和平——四处洋溢
感召力的伟大力量
我们经常苦恼，为什么我身为班长，却没有人听我的话呢？为什么作为课代表的我总是不能让同学们按时交作业呢？为什么我的提议在朋友们中间总是得不到采纳，而李明的建议明明不好可大家都会配合呢？你是不是很沮丧？出现这种情况的最重要的原因就是你缺乏感召力。
有人说，感召力本质上是一种控制力。更准确地说，感召力是一种让人乐于接受的控制力。它与权力不同，感召力不是强制性的。它发挥作用的过程是很微妙，它以一种潜意识的方式来改变他人的行为、态度和信念。没有人能够抗拒它，因为它来得悄无声息，等你察觉时，早已经被它虏获了。这就是我们需要培养自身感召力的原因，人与人的交往不仅仅是沟通与交流，有的时候则是意志力与意志力的对抗，不是你影响别人，就是你被别人影响。
拿破仑·希尔曾经说过：“在别人的影响下生活着，就等于被别人的意志给俘虏了，这样的人即使再优秀，也不会登上一把手的宝座。”
你可能会有疑问：难道感召力的力量真的有这么强大吗？我们来看看梁山好汉宋江的例子就知道了。
宋江之所以能坐上梁山的头把交椅，靠的也是感召力的威力。论武艺，他比不上林冲、武松、鲁智深等人。就连李逵，沂岭上连杀四虎，勇猛过人，也比他强多了。论文采，他比不上会写苏、黄、米、蔡四家字体的“圣手书生”萧让。论计谋，他比不上“智多星”吴用、“神机军师”朱武。就算是依照前首领晁天王晁盖的遗言，也应该是由活捉了史文恭的卢俊义接任。不管怎么说，都轮不到又黑又矮、出身卑微的宋江。可是众英雄就是只服他一个人，并且言听令从。
感召力就是有这样一种独特的魅力，时时刻刻影响着周围的人，就算后来对他的招安路线心怀不满，也没有人弃之而去，还跟着他南征北讨。到最后马革裹尸，断臂出家，毒酒穿肠，也没有一个人对他心怀仇怨。特蕾莎修女也和宋江一样，拥有众多的追随者。
特蕾莎修女出生于马其顿一个农民家庭，在长达七十多年的时间里，献身于救助穷苦人、残疾人的事业，在加尔各答和世界各地创办了七十余所学校、医院、救济所、孤儿院和残疾人家园。她逝世后，各国政要纷纷表示哀悼，联合国秘书长安南也发表讲话，称赞她极富同情心，致力于为穷苦人谋福利，并带给他们希望。特蕾莎修女成了慈爱的代表，她的感召力远远超过了一些愚弄人民、压榨人民的政治首脑。
因为感召力有这样的力量，所以，我们才需要提升自己的感召力。只要拥有了这种力量，你就再也不用为没人愿意听你的意见而烦恼了。
心灵追问：
我知道哪些拥有强大的感召力的名人？他们的故事有多精彩？拥有感召力最关键的是什么？
感召力让她的道路越走越宽
塞缪尔·斯迈尔斯说：“尽管一个人优秀的品格的声誉增长很慢，但是，他的真实的品格是不能完全被抹杀的。他们可能会被一些人曲解，被另一些人误解；在一段时间内，不幸和苦难可能会笼罩他们的生活，但是，通过耐心的等待和忍耐，他们最终会赢得他们本应该得到的尊重和信任。”
了解特蕾莎修女的人都知道，虽然特蕾莎修女淡泊名利，但她的威望、她的感召力仍然给她带给了许多帮助。特蕾莎修女的工作开始的时候并不是很顺利，起初，在天主教会内部，即使是苦修的神父也对她全力以赴的仁爱实践不以为然，甚至认为她大错特错，是走火入魔。她和她的团队曾经被多个国家的政府驱逐出境，甚至有人跟在她们身后振臂高呼：“滚回印度去！”
有人指责她对穷人的疾苦知其然，不知其所以然，因为她从来不谴责和抗议不合理的体制。
当人们真正认识特蕾莎修女时，就都被她的行为深深地打动了。在她的感召力下，所有对她不利的指责都慢慢平息了。
自从1850年以来，梵蒂冈就再没有批准过新的修会成立了，可1950年10月的一天，罗马教廷竟然批准了她的申请，同意她在加尔各答创办一个崭新的修会。这时特蕾莎修女的仁爱事业只不过刚刚开展了两年多，但罗马教皇就认可了这个年轻的新修会。这对于规矩重重的罗马教廷来说，是一个异常迅速的承认，也是一个极其难得的承认。在她的感召下，她的修会从10人发展到12人，再到现在的十几万人。
在印度，只要染上了麻风病，就会立刻被当做垃圾丢弃，成为卑贱的不可触摸者——被迫流浪到荒郊野外，与社会完全隔绝。特蕾莎修女打算立即着手成立一个麻风病收容中心，但是，这个决定很快就遭到了市民们的强烈反对，特蕾莎修女只能和其他修女们做起了流动诊所的工作，她们亲自为病人清洗、打针、包扎伤口，并像朋友一样地抚慰他们，鼓励他们。她总是说：“如果你们希望人们改变对你们的态度，那么，你们必须首先改变自己对自己的态度。”
终于，她的行为和语言，以及所深含的慈悲与善良，深深地感动了许多本性淳厚的人，他们纷纷慷慨解囊。到1957年年底，印度政府终于同意特蕾莎修女在加尔各答的郊外，一个叫哥布拉的地方，建立第一所麻风病收容中心。1961年，印度政府终于同意拨给特蕾莎修女一块土地作为收容中心。
特蕾莎修女请求教皇批准仁爱传教修女会成为教皇直接管辖的国际性修会。特蕾莎修女说：“这样，我们就可以在全世界的任何一个地方成立会院为穷人服务了。”
教皇接受了特蕾莎修女的申请，对于这个文弱修女所提出的任何要求，他似乎都无法拒绝，仿佛有一种神奇的力量推动着他似的。
就是从这个时候开始，特蕾莎修女在世界各地建立了不同的会所来帮助需要帮助的人。
到1997年特蕾莎修女逝世时，仁爱传教修女会已在世界各地开办了六百多所会院，分布在127个国家，共有修女修士7000多人，其中修女4500人，分别来自117个国家，有很大一部分修女来自印度的中产阶级，有的甚至是出生于婆罗门阶层的贵族小姐。
特蕾莎修女并没有特意做什么，她的事业之所以能发展到全世界，我们完全可以这样说，是感召力让她的道路越走越宽，是感召力让人们无法也不忍心拒绝她的请求。
心灵追问：
为什么特蕾莎修女有这么大的魔力呢？和她相比，我缺少哪些魅力呢？
让戴安娜王妃感到羞愧的个人魅力
特蕾莎修女的个人魅力，让世界震撼。我们从特蕾莎修女的脸上能感受到一种慈悲和怜悯。很多与她接触过的人都有一个共同的感受，那就是，她身上有一种神奇的魅力，只要与她接触，你就会不由自主地被她抓住，被她吸引。这就是特蕾莎修女的感召力所在。这种感召力并不是因为她所讲述的天堂，而是因为她的简朴、真实、自然，因为她在真诚的微笑之中所流露出的适度的批评，因为她毫不做作、毫不掩饰地表现出来的人性。当然还有一个重要的原因，那就是上帝无所不在的慈爱，像瑰丽的玫瑰花瓣一样撒落在她孱弱的身上，并成了一种让人感受得到的光芒。
人格魅力，是指一个人具有较为完美或独特的人格并由此而对他人产生感召力、亲和力、吸引力。而人格，则由思想、修养、道德、意志、气质、情感及性格等诸多元素综合而成。
科索沃与南斯拉夫发生内战，在战区还有一些妇女、儿童没有逃离出来。特蕾莎修女请求指挥官停火：“你们这些男人要打到什么时候？战区的妇女与小孩逃不出来。”指挥官很无奈地表示，“我想停火，可对方不停呀，我也没有办法！”特蕾莎说：“那只好我走进去了。”当特蕾莎走进战区以后，双方发现伟大的特蕾莎走进战区，立刻停火！当特蕾莎带着妇女与儿童离开战区后，双方又开始激烈交火。这事传到联合国秘书长安南的耳朵里，安南深深地叹了口气说道：“这件事，是我无论如何也办不到的呀！”联合国为南斯拉夫与科索沃之间的内战曾调停斡旋了几次都无法让双方停火。而特蕾莎走进战区，双方停止交锋。
我们或许觉得不可思议，但特蕾莎修女凭借着自己的个人魅力让这件不可思议的事情发生了。她的魅力就连同样备受世界妇女爱戴的戴安娜王妃也感到羞愧。
戴安娜王妃去印度访问时约见过特蕾莎修女，回国后她说，当我与特蕾莎修女握手时，才发现特蕾莎没有穿鞋，而我却穿了一双白色的高跟鞋，真羞愧呀！
1997年，戴安娜的葬礼正吸引世人目光的时候，特蕾莎去世的噩耗传来，引起了全世界更大的震动：在印度，成千上万的普通人冒着倾盆大雨走上街头，悼念他们敬爱的“特蕾莎修女”，政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天，总统为此宣布取消官方活动，总理亲往加尔各答敬献花圈，发表吊唁演说；从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位“仁慈天使”的逝世感到悲痛；联合国教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思；菲律宾红衣主教梅辛称她为“代表和平、代表牺牲、代表欢乐”的象征；印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里说，她是一位“永生的伟大的圣人”！
由此可见，个人魅力是何等重要，一个人如果拥有极强的个人魅力，就算他没有官衔，人们仍然会尊敬他、崇拜他。
心灵追问：
特蕾莎修女究竟有哪些个人魅力？个人魅力和感召力有什么关系？我应该向她学习什么？
她的坚定震慑了歹徒
现在很多同学都遇到过学校暴力，很多高年级、身体壮的人喜欢欺负看起来比他们弱小的同学。你碰到过这种情况吗？他们不公正地对待你，最后却还理直气壮。面对这些人的时候，你是不是很慌张？特蕾莎修女和你一样，也曾经受过到歹徒的骚扰。但她用自己的坚定震慑住了歹徒。这又是感召力的一种体现。那么特蕾莎修女到底是怎么做的呢？
