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第41章 淡泊,让生命清净而从容(3)

随不是随便,是把握机缘,不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

不要幻想生活总是圆圆满满,也不要幻想总是享受所有的春天。人的一生中注定要经历坎坷,品尝苦涩与无奈,经受挫折与失意。

在漫漫旅途中,失意并不可怕,受挫也无须忧伤。艰难险阻是人生对你的另一种馈赠,坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零,来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落,春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观,一种洒脱?

这种洒脱人生,不是玩世不恭,更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装,是一种目光的朝前。有洒脱,人才不会终日郁郁寡欢,有洒脱,人才不会觉得活得太累。

懂得了这一点,我们才不至于对生活求全责备,才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点,我们才能挺起脊梁,找到充满希望的起点。

因此,不必为途中的磕磕绊绊耿耿于怀,而应放下过重的包袱,凡事“谋事在人,成事在天”,顺其自然地享受征途中的一切,“不以物喜,不以己悲”,平平实实地处世。

过重的名誉会压断你起飞的翅膀

《蜗牛的奖杯》这篇文章讲的是蜗牛原先会飞行,在一次飞行比赛中荣获冠军,得到一个奖杯,便成天背在身上,日子久了,奖杯成了外壳,翅膀也退化了,它只能慢慢爬行。做人也是一样,不能永远背着荣誉的外壳,要学会淡忘曾经的荣誉,这样才能走得更远,飞得更高。

信陵君杀死晋鄙,拯救邯郸,击破秦兵,保住赵国,赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说:“我听人说:‘事情有不可以让人知道的,有不可以不知道的;有不可以忘记的,有不可以不忘记的。’”

信陵君说:“你说的是什么意思呢?”唐雎回答说:“别人厌恨我,不可不知道;我厌恨人家,又不可以让人知道。别人对我有恩德,不可以忘记;我对人家有恩德,不可以不忘记。如今您杀了晋鄙,救了邯郸,破了秦兵,保住了赵国,这对赵王是很大的恩德啊,现在赵王亲自到郊外迎接您,我们仓促拜见赵王,我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说:“我谨遵你的教诲。”

唐雎叫信陵君谦虚谨慎,淡忘功劳,这是高明的处世哲学。其实不仅仅是做人,在市场经济的大潮中,同样需要淡泊曾经的功劳。

有资料称,每当年终岁末,日本的企业都要召开“忘年会”。会议上没有领导们的长篇总结报告和工作安排,也没有典型发言和表彰先进,只有简短的新年致辞:忘记昨天,新的一年继续努力吧!“忘年会”的内涵提示人们,成绩也好,荣誉也罢,代表的都是过去,在前进道路上必须甩掉这些包袱,减轻“行囊”创新业。与日本的“忘年会”相比,我们有些企业正好相反,总是不忘过去的成绩和荣誉。要么躺在荣誉上睡大觉,满足于已有的成绩,不思进取;要么沾沾自喜地背着“过去”前进,信赖“老办法”、“老套套”,对新鲜事物视而不见或拒不接受,以致销售对象总是几个老客户,管理核算还是老方法,资金运作依赖贷款开场的老路子,等等。

市场瞬息万变,要发展就必须要创新。要创新,就得将装有“成绩”、“荣誉”之类的“行囊”减轻直至甩掉,不断地从新的“零”开始,在“白纸”上画新的图画。没有了“包袱”,解放了思想,放开了手脚,在技术创新、体制创新、管理创新、理论创新、经营理念创新的基础上,大家一定能有所作为,再创辉煌。

同样,在人生旅途中,我们可能会遇到坎坷和不幸,如竞争的失败、家道的中落、不测的病痛和突发的灾难……如果一切都是不可避免的,那我们不妨挥一挥衣袖,学着淡忘,淡忘所有应该淡忘的一切。淡忘功名利禄,那将使你不再高高在上,不再有高处不胜寒的悲凉;淡忘曾经的痛楚,那将有助于你找到真正属于自己的幸福;淡忘曾经的仇恨,那将帮助你开辟另一条通往成功的大道;淡忘曾经的成功,那将有助于你登上新的高峰。

只要有一颗清净的心,即能领取幸福

1918年8月19日,风流才子李叔同离妻别子,悄然遁入空门,法号“弘一”。读过弘一大师传记的人,大概都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐的:那不过是最普通的萝卜和白菜,他用筷子小心地夹起放在嘴里,似在享用山珍海味。正像他的好友、现代学者夏丏尊先生所说:“在他,什么都好,旧毛巾好、草鞋好、走路好、萝卜好、白菜好、草席好……”

“惜衣惜食,非为惜财缘惜福;爱人爱物,到了方知爱自己。”以惜福的心态度过生命中的每一天,怎能不生知足、安详、欢愉、幸福之感呢?

有一场举世瞩目的赛事,台球世界冠军已走到卫冕的门口。他只要把最后那个8号黑球打进洞,凯歌就能奏响。就在这时,不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上。有些痒,冠军停下来。苍蝇飞走了,这回竟飞落在了冠军锁着的眉头上。冠军只好不情愿地停下来,烦躁地打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军做了一次深呼吸再次准备击球。天啊!他发现那只苍蝇又回来了,像个幽灵似的落在了8号黑球上。冠军怒不可遏,拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了,可球杆触动了黑球,黑球没有进洞。按照比赛规则,该对手击球了。对手抓住机会死里逃生,一口气把自己该打的球全打进了。

卫冕失败,冠军恨死了那只苍蝇。在大众的喧哗中,冠军不堪重负,不久就自己结束了生命。临终时他还对那只苍蝇耿耿于怀。

一只苍蝇和一个冠军的命运联系在一起,是偶然的。倘若冠军能制怒并静待那只苍蝇飞走的话,结局也许就不一样了。

一个心智成熟的人,必定能控制自己的情绪与行为,不会像野马那样为一点小事抓狂。当你在镜子前仔细地审视自己时,你会发现自己是自己的最好朋友和最大敌人。特别是你要控制别人之前,一定要先控制自己。如果你不能征服自己,就可能错失幸福。

虽然幸福没有统一的答案,也没有固定的模式,但是它需要一种捕获的心境。幸福的内涵无限丰富,只要你善于捕捉,用心灵去发现,哪怕是一条温暖的短信问候,一句关爱的叮咛,一缕初夏的凉风,一幕日常生活琐碎的片段……你都能从中感受到幸福,因为你拥有一颗懂得享受幸福的心。

淡泊以明志,宁静而致远。简简单单地生活,简简单单地去发觉点滴间存在的小小幸福。

幸福就像山坡上静吐芬芳的野花,没有围墙,也不需要门票,只要有一颗清净的心和一双未被遮住的眼睛,就能看到。

水温够了茶自香

品味过生活的紧张与焦灼,人们的心情开始变得浮躁不安,可是急躁往往不利于事情的发展。因此,与其让急躁影响我们正常的思维,不如放开胸怀,静下心来,默享生活的原味。心情浮躁就像水温不够,水温够了茶香自会飘散而出。人只有沉稳下来,才能体会到生活的乐趣。

一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺,慕名寻到老僧释圆,沮丧地对他说:“人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢?”

释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐小和尚说:“施主远道而来,烧一壶温水送过来。”

不一会儿,小和尚送来了一壶温水,释圆抓了茶叶放进杯子,然后用温水沏了,放在茶几上,微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽,茶叶静静地浮着。年轻人不解地问:“宝刹怎么是温茶?”

释圆笑而不语。年轻人喝一口细品,不由摇摇头:“一点茶香都没有呢!”

释圆说:“这可是闽地名茶铁观音啊!”

年轻人又端起杯子品尝,然后肯定地说:“真的没有一丝茶香。”

释圆又吩咐小和尚:“再去烧一壶开水送过来。”

又过了一会儿,小和尚提着一壶开水进来。释圆起身,又取过一个杯子,放茶叶,倒开水,再放在茶几上。年轻人俯首看去,茶叶在杯子里沉浮,丝丝清香不绝如缕,令人望而生津。

年轻人欲去端杯,释圆作势挡开,又提起水壶注入一些开水。茶叶翻腾得更厉害了,一缕茶香袅袅升腾,在禅房弥漫开来。释圆这样注了五次水,杯子终于满了。那绿绿的一杯茶水,端在手上清香扑鼻,入口沁人心脾。

释圆笑着问:“施主可知道,同是铁观音,为什么茶味迥异吗?”

年轻人思忖着说:“一杯用温水,一杯用沸水,冲沏的水不同。”

释圆点头:“用水不同,则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶,茶叶轻浮水上,怎会散发清香?开水沏茶,反复几次,茶叶沉沉浮浮,释放出四季的风韵:既有春的幽静和夏的炽热,又有秋的丰盈和冬的清冽。世间之事,和沏茶是同一个道理。沏茶的水温度不够,想要沏出散发诱人香味的茶水不可能;你自己的能力不足,要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意,最有效的方法就是苦练内功,提高自己的能力。”

年轻人茅塞顿开,回去后刻苦学习,虚心向人求教,不久就得到了单位领导的重视。

泡一杯好茶,一定要用开水。只有开水才能够将茶的味道全部浸出来。人也一样,做事要沉稳。如果心浮气躁,那么就像用温水泡茶,总也不到火候,此时想处处得力、事事顺心当然很困难。

如果想取得成功,就必须放开胸怀,静下心来,看清目标,一步一个脚印地走下去。只有这样,才能达到自己的目的,最终走上成功的道路。学会变通才能推开生活的另一扇门

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