随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
不要幻想生活总是圆圆满满，也不要幻想总是享受所有的春天。人的一生中注定要经历坎坷，品尝苦涩与无奈，经受挫折与失意。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。艰难险阻是人生对你的另一种馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？
这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃。洒脱是一种思想上的轻装，是一种目光的朝前。有洒脱，人才不会终日郁郁寡欢，有洒脱，人才不会觉得活得太累。
懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起脊梁，找到充满希望的起点。
因此，不必为途中的磕磕绊绊耿耿于怀，而应放下过重的包袱，凡事“谋事在人，成事在天”，顺其自然地享受征途中的一切，“不以物喜，不以己悲”，平平实实地处世。
过重的名誉会压断你起飞的翅膀
《蜗牛的奖杯》这篇文章讲的是蜗牛原先会飞行，在一次飞行比赛中荣获冠军，得到一个奖杯，便成天背在身上，日子久了，奖杯成了外壳，翅膀也退化了，它只能慢慢爬行。做人也是一样，不能永远背着荣誉的外壳，要学会淡忘曾经的荣誉，这样才能走得更远，飞得更高。
信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说：‘事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。’”
信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。”信陵君说：“我谨遵你的教诲。”
唐雎叫信陵君谦虚谨慎，淡忘功劳，这是高明的处世哲学。其实不仅仅是做人，在市场经济的大潮中，同样需要淡泊曾经的功劳。
有资料称，每当年终岁末，日本的企业都要召开“忘年会”。会议上没有领导们的长篇总结报告和工作安排，也没有典型发言和表彰先进，只有简短的新年致辞：忘记昨天，新的一年继续努力吧！“忘年会”的内涵提示人们，成绩也好，荣誉也罢，代表的都是过去，在前进道路上必须甩掉这些包袱，减轻“行囊”创新业。与日本的“忘年会”相比，我们有些企业正好相反，总是不忘过去的成绩和荣誉。要么躺在荣誉上睡大觉，满足于已有的成绩，不思进取；要么沾沾自喜地背着“过去”前进，信赖“老办法”、“老套套”，对新鲜事物视而不见或拒不接受，以致销售对象总是几个老客户，管理核算还是老方法，资金运作依赖贷款开场的老路子，等等。
市场瞬息万变，要发展就必须要创新。要创新，就得将装有“成绩”、“荣誉”之类的“行囊”减轻直至甩掉，不断地从新的“零”开始，在“白纸”上画新的图画。没有了“包袱”，解放了思想，放开了手脚，在技术创新、体制创新、管理创新、理论创新、经营理念创新的基础上，大家一定能有所作为，再创辉煌。
同样，在人生旅途中，我们可能会遇到坎坷和不幸，如竞争的失败、家道的中落、不测的病痛和突发的灾难……如果一切都是不可避免的，那我们不妨挥一挥衣袖，学着淡忘，淡忘所有应该淡忘的一切。淡忘功名利禄，那将使你不再高高在上，不再有高处不胜寒的悲凉；淡忘曾经的痛楚，那将有助于你找到真正属于自己的幸福；淡忘曾经的仇恨，那将帮助你开辟另一条通往成功的大道；淡忘曾经的成功，那将有助于你登上新的高峰。
只要有一颗清净的心，即能领取幸福
1918年8月19日，风流才子李叔同离妻别子，悄然遁入空门，法号“弘一”。读过弘一大师传记的人，大概都不会忘记他是以怎样珍惜和满足的神情面对盘中餐的：那不过是最普通的萝卜和白菜，他用筷子小心地夹起放在嘴里，似在享用山珍海味。正像他的好友、现代学者夏丏尊先生所说：“在他，什么都好，旧毛巾好、草鞋好、走路好、萝卜好、白菜好、草席好……”
“惜衣惜食，非为惜财缘惜福；爱人爱物，到了方知爱自己。”以惜福的心态度过生命中的每一天，怎能不生知足、安详、欢愉、幸福之感呢？
有一场举世瞩目的赛事，台球世界冠军已走到卫冕的门口。他只要把最后那个8号黑球打进洞，凯歌就能奏响。就在这时，不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上。有些痒，冠军停下来。苍蝇飞走了，这回竟飞落在了冠军锁着的眉头上。冠军只好不情愿地停下来，烦躁地打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军做了一次深呼吸再次准备击球。天啊！他发现那只苍蝇又回来了，像个幽灵似的落在了8号黑球上。冠军怒不可遏，拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了，可球杆触动了黑球，黑球没有进洞。按照比赛规则，该对手击球了。对手抓住机会死里逃生，一口气把自己该打的球全打进了。
卫冕失败，冠军恨死了那只苍蝇。在大众的喧哗中，冠军不堪重负，不久就自己结束了生命。临终时他还对那只苍蝇耿耿于怀。
一只苍蝇和一个冠军的命运联系在一起，是偶然的。倘若冠军能制怒并静待那只苍蝇飞走的话，结局也许就不一样了。
一个心智成熟的人，必定能控制自己的情绪与行为，不会像野马那样为一点小事抓狂。当你在镜子前仔细地审视自己时，你会发现自己是自己的最好朋友和最大敌人。特别是你要控制别人之前，一定要先控制自己。如果你不能征服自己，就可能错失幸福。
虽然幸福没有统一的答案，也没有固定的模式，但是它需要一种捕获的心境。幸福的内涵无限丰富，只要你善于捕捉，用心灵去发现，哪怕是一条温暖的短信问候，一句关爱的叮咛，一缕初夏的凉风，一幕日常生活琐碎的片段……你都能从中感受到幸福，因为你拥有一颗懂得享受幸福的心。
淡泊以明志，宁静而致远。简简单单地生活，简简单单地去发觉点滴间存在的小小幸福。
幸福就像山坡上静吐芬芳的野花，没有围墙，也不需要门票，只要有一颗清净的心和一双未被遮住的眼睛，就能看到。
水温够了茶自香
品味过生活的紧张与焦灼，人们的心情开始变得浮躁不安，可是急躁往往不利于事情的发展。因此，与其让急躁影响我们正常的思维，不如放开胸怀，静下心来，默享生活的原味。心情浮躁就像水温不够，水温够了茶香自会飘散而出。人只有沉稳下来，才能体会到生活的乐趣。
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
不一会儿，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静地浮着。年轻人不解地问：“宝刹怎么是温茶？”
释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢！”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊！”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶开水送过来。”
又过了一会儿，小和尚提着一壶开水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒开水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里沉浮，丝丝清香不绝如缕，令人望而生津。
年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一些开水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆这样注了五次水，杯子终于满了。那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？开水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，释放出四季的风韵：既有春的幽静和夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间之事，和沏茶是同一个道理。沏茶的水温度不够，想要沏出散发诱人香味的茶水不可能；你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，提高自己的能力。”
年轻人茅塞顿开，回去后刻苦学习，虚心向人求教，不久就得到了单位领导的重视。
泡一杯好茶，一定要用开水。只有开水才能够将茶的味道全部浸出来。人也一样，做事要沉稳。如果心浮气躁，那么就像用温水泡茶，总也不到火候，此时想处处得力、事事顺心当然很困难。
如果想取得成功，就必须放开胸怀，静下心来，看清目标，一步一个脚印地走下去。只有这样，才能达到自己的目的，最终走上成功的道路。学会变通才能推开生活的另一扇门
