想想看，当一个人不知道自己的目的是什么，而盲目地去做着某些自己也无法解释的行为时是多么可怕，这就像一个人走在路上不知道自己要去哪里，不知道自己想干什么，生活也变得没有目标、没有意义了。
目标赋予我们生活的意义。有了目标，我们才会把注意力集中在追求喜悦而不是避免痛苦上。有了目标，我们才知道要往哪里去，去追求些什么。没有目标，生活就会失去方向，而人也成了行尸走肉。人们生活的动机往往来自于两样东西：不是要远离痛苦，就是追求欢愉。目标可以让我们把心思紧系在追求欢愉上，而缺乏目标则会让我们专注于避免痛苦。同时，目标甚至可以让我们更能够忍受痛苦。
死亡不是一件可怕的事情
想象一下，不久以前，你还并不存在；而不久以后，你又将不复存在。由此，你要明白，所有的事物都是变化、转变和消亡的；新旧更替，这是自然的法则。
一切事物都取决于你对它的判断，所以，一旦你摒弃了那些错误的判断，你会发现像绕过了岬角，前面出现一片风平浪静的海湾。
任何一种活动，当它在恰当的时间停止时，它并没有遭受损害，因为它已经停止了；作出这一活动的人也没有遭受损害，因为它已经停止了。那么亦如我们的生命，如果它在恰当的时候停止，我们也并没有遭受到什么不幸，因为它已经停止了。而生命的终止是由自然的本性来决定的。年迈而终可能是人的特质，但放大到自然中，也是由宇宙来决定的。通过这种新旧更替保持宇宙的青春和完美，也是宇宙的旨意，是有利于人类的。总之，保持和神一样的方式运动，与神怀着同样的目标，这样就无愧于神把我们降生到人世中了。
你要准备好坚持三条原则：第一，不做无目的的事，凡事都要有明确的目标。坚持公道，不要背道而驰。一切遭遇都是出于偶然和天意，不必去抱怨偶然，更不要去怪罪神的旨意。第二，想一想我们是如何由胎儿成长为有灵魂的人，又是如何在生命终结时交还我们的灵魂。想想每一种存在是由什么构成，又将分解为什么；当你成为在天之灵的时候，观察周遭，你会发现如你一样的生灵是如此众多。第三，俯瞰众生，你又会发现，所有形形色色的事物都在消逝，这时你还会觉得有什么东西是值得夸耀的吗？
放弃你的判断，你将会得到内心的宁静。有谁阻止你这么做吗？没有。那你为什么不这么做？
死亡并不可怕，那只是生命的轮回。生命是自然赋予的，最后也归结到自然，生死是正常的自然规律。真正让我们害怕的是我们的意见，而不是死亡这件事的本身。抛开这意见，可以不断地追索生命的本质和意义，但是绝对不要在这个问题上钻牛角尖，不要为此感到一种陷入无底深渊的恐惧，对死亡的害怕只是我们的意见，而不是事实本身。脱离这意见吧，这样才能以轻松愉悦的心情度过自己的人生。克服死亡的恐惧，窥见生命循环、物质不灭的真理，这样才能以愉快的心情来生活。
朴实地展示出自己的正直、节制
在你为某件事情感到不满时，你一定忘记了：所有事物都是顺应自然的本性的；别人的错误与你无关；现在发生的一切，将来也会发生。你也一定忘了：你与社会的关系是多么密切，你与别人不是共有亲缘，而是共有理智。你忘记了：每个人的理智都是神性的流溢；没有什么是属于自己的，就连我们的灵魂都是属于宇宙的；一切感受都来源于你的判断；而你只生活在现在，你失去的也只是现在。
想一想那些极为悲苦的人，那些声名显赫的人，那些仇恨滔天的人，他们如今安在？他们已化为尘土，或者传说，甚至连烟、土、传说也都不存在了。曾住在乡间的法比阿斯？卡图利努斯、在花园里的卢修斯？卢柏斯、在拜依阿的斯德丁尼乌斯、在卡帕里的第比留斯和维利亚的鲁弗斯，这些纵情享乐的人物，他们也都不复存在了。再想想让我们引以为傲的热烈追求，又是多么的没有价值啊。而我们却在为这样毫无意义的事情感到骄傲，这又是多么可笑啊。而服从神的旨意的智慧、正直、生活俭朴的人，他们是多么的聪明、有风度。
有人问我：“你在哪见到神了？你为何如此确定他们存在并且如此崇拜他？”我回答说：“有时候，神甚至能用肉眼看见；即使看不见，也如同我们的灵魂一样，虽然是无形的，但是我们都相信他存在并且绝对尊重他。对神的感知，是因为我像感受自己的灵魂那样感受到它的强大力量。”
只有从事物的本质、起因、目的和时间来洞察一切事物的真相，并不遗余力地坚持公正和行善，我们才能获得真正的幸福。除此之外，还有什么其他的办法吗？
阳光虽然被墙壁、山峰所隔断，但它仍是相通的；自然的本质也是统一的，只是被分为了不同的实体而具备不同的特性；而理智的灵魂也是同一的，只是被分配给了无数生灵。在阳光、空气和水中，被分隔的部分是没有感知的，但还是被集合在一起；而理智，则是以一种感知倾向于它的同类，这种吸引和相通是不会停止的。
你希望什么？只要一直活下去？要有激情、冲动？渴望成长？再停止成长？表达？思考？这些事物在你看来有什么价值吗？追求这些，是与追随理性的神明相悖的，你会惴惴不安，唯恐死亡来把它们夺走。不如去追随理智，追随神明。
在无穷无尽的时间长河中，每个人能享受到的是多么微小的一部分，转瞬之间又被时间所吞没。在广博的实体之中，我们拥有的实体又是多么渺小。当我们匍匐在土地上时，又会发现那是多么小的一块土壤！想到这一切，还有什么比遵从我们的本性、接受本性给予我们的一切更重要、更伟大的事情呢？
你是如何支配自己的？不要忘了一切都取决于此。而其他万物，不管是否在你的能力之内，也最终会消散成烟尘和灰土。
如果想要蔑视死亡，你就要这样想：那些把快乐当做好事，把痛苦当做罪恶的人，也都蔑视死亡。
放弃心中想要炫耀自己的想法，非常朴实地展示出自己的正直、节制。炫耀自己是很幼稚的想法，看看田野里的谷穗，只有尚未饱满的谷粒昂着头，而真正成熟的谷穗都低头朝向大地，没有骄傲，没有炫耀。骄傲是一种无知的行为。
谦虚让我们人类不断习得改变世界的知识与能力，它是人类最大的成就。无论做什么事，我们都要有一个“空杯”心态，这样才可以注入更多的“水”，正所谓“满招损，谦受益”。
骄傲就像装满茶的茶壶一样，如果不把它倒了，它就会变成我们的负担，使我们再也没有空间和时间去装新的对我们有所帮助的东西。
人生三幕也是全剧，不要遗憾
假如一个人认为事情在适当的时机发生都是好的，那对他来说，只要是理性的作为，或多或少，没有什么分别。对于这个人来说，死亡就并不是一件多么可怕的事。因为在他看来，在世上多活一阵、少活一阵也没有什么分别。
人啊，你只是这个世界的一分子，五年、一百年又有什么分别呢？自然的法则对所有人都是公平的。没有暴君或不公正的法官把你从你的国家驱逐走，把你带走的只有让你降生到这个国家的自然。那么这又有什么好痛苦的呢？这就像一个长官曾雇用一名演员，现在要把他辞退、让他离开舞台一样。他会说：“可是我还没有演完五幕，而只演了三幕。”没错，但如果是人生的戏，三幕也算是一场整戏了。不管这场戏有没有完成，都要由编剧和导演来决定，不是你能决定的。愉快地离开吧，因为让你离开的人也是同样愉快的。
每个人都希望有一个完美的人生，可事实上都会有一点点的不圆满，我们要因此而难过吗？不！正如季羡林先生所说，“不圆满才是人生”，因为这剧本可能不是完美的，但至少是完整的，让我们体会了人生的酸甜苦辣，在缺憾中领略自己的人生，品出其中的完美。
人生是一场戏剧，到底三幕是完整的还是五幕才完整，并不由我们决定，对于我们来说，只能安心于造化的安排，把现实中我们最终拥有的作为全剧，不管是三幕，还是五幕，都尽力演好这场戏。
