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第18章 左手《沉思录》卷七(3)

对于那些你希望对你赞赏的人们,要仔细观察,看看他们具有什么样的理性。一旦你彻底了解了他们为什么会有这样的想法和行动,如果他们无心冒犯了你,你也不会怪罪他们了,但也不会想要得到他们的赞赏了。

天无绝人之路。生活留给我们问题,同时也给了我们解决问题的能力。人生不可能总是一帆风顺的,各种各样的挫折都会与我们不期而遇。幸运和厄运,各有令人难忘的地方,不管我们得到什么,都没有必要张狂或是沉沦。

一个人的身体瘫痪了,他还能利用自己的大脑,借用别人的双手,只要他够坚定,他的意志丝毫不会受到影响,他就能在打击和挫折面前做个坚强的勇者,跌倒了再重新爬起来,依旧充满斗志,以勇者的姿态迎接命运的挑战。

每一灵魂都不由自主地偏离真理,痛苦不是不可忍受或者永远持续的 “没有任何人的灵魂”,哲学家说,“是故意要违背真理的”,也没有人故意抛弃正义、克制、仁爱等美德。你一定要牢牢记住这一点,因为这会让你为人处世更加和善。

当你感到痛苦时,让自己这样想:这痛苦并不是可耻的,它不会损害我们的心灵;痛苦也不会伤害我们的理性和对公共利益的关注。在大多数感到痛苦的时候,伊壁鸠鲁的话都是对你有用的:“痛苦不是不可忍受的,也不会永远持续的,只要你记住它也有它的限度,不要让它在自己的想象中放大。”同时你要记住,在生活中有很多让我们感觉不舒服的事情其实也属于痛苦的范围内,虽然我们没有把这当成是痛苦,比如说瞌睡、燥热不安和胃口不好,等等。如果这些事情让你感到很不舒服,那你就要告诉自己,“我正在痛苦之中”。

注意,有些人薄情寡义,但不要用他们对待别人的方式来对待他们。

我们怎么知道泰拉格斯在品格上不如苏格拉底优越呢?苏格拉底固然死得更为光荣:对诡辩家能作出更巧妙的辩驳;能有勇气在寒冷的天气里站上一夜;在受命去逮捕那个萨拉米人的时候,能够高贵地拒绝,而且他走路也是昂首挺胸的(虽然这一事实有待考证),但上面这些还是不足以说明问题的。我们还应该追问:苏格拉底拥有的是怎样一个灵魂?他是否待人公正、对神虔敬,并为此感到满足呢?对于别人的恶性,他能否做到从不毫无意义地为之愤愤不平,同时又不成为那些愚昧者的奴仆?他是否能安然接受命运的安排,从不表示出难以忍受?他是否能坚持不让理智受到肉体欲望的引诱?这些才是我们想知道的。

每一个灵魂可能都会不由自主地偏离真相,把这一思想牢记在心里,在遇到所有人所有事的时候,从这一出发点看问题,会让人更加平静。

不要加大痛苦的定义,痛苦只是暂时的,痛苦是不会永远存在的,那些看似很长久的痛苦,其实是人们把这痛苦的感觉记在心里,并不时挖掘出来回忆一下,这痛苦是你对当时留有的记忆,而不是真正的痛苦本身。把一些痛苦的记忆总记在心里,只会增加自己的痛苦,让自己陷入误区中,不能好好地正视生活。

幸福生活所需要的东西是很少的

自然没有将你的灵魂和身体混合在一起,这就让你很难约束自己,让自己有力量支配一切。始终要把这牢记在心里,这是最重要的:幸福生活所需要的条件其实是很少的;如果你在自然学问和哲学领域没有什么发展的话,也不能因此放弃做一个自由、谦虚、善待别人和虔信神明的人;因为就算没有人肯定你,你仍然可以成为一个被神明赞许的人。

你可以让自己的生活没有障碍,享受心灵的愉悦和宁静,就算所有人都为了他们的享乐而叫喊着要反对你,就算野兽要把你的身体撕扯成碎片。因为这些都不能让你失去心灵的宁静,不能阻止你作出正确的判断,也不能让理智丧失支配事物的能力,关于这一切,你的判断力可以说:“无论别人怎么说,你在本质上依然如此。”心灵能够利用它能支配的事物,因此它也可以对它面对的事物说:“我要的正是你,对我来说,面对的一切,都是有助于理性和公民美德的质料,总之,都是可以用在那人与神所共有的技艺上的。”因为无论发生什么,对于神明和人类来说,都是适宜的,并不会陌生或是难以应付,都是很常见的并且容易处理的。

在这个世界上,每个人都有追求幸福的权利,每个人也都有幸福的可能,只要你愿意。幸福离你并不遥远,一个人生活在世间,只要不受外力的强迫,是自由的,能顺应自己的天性自由而充分地发展,就能获得幸福。

获得幸福的必要条件之一是自由发展我们的自然本性,为了实现这一条,必须充分发挥我们自然的能力,少一些机巧之心,多一些安逸自由。这种能力就是我们的“德”……我们的这个“德”,即自然能力,充分而自由地发挥了,也就是我们的自然本性充分而自由地发展了,这个时候我们就是幸福的。

把每一天都当做最后一天,帮助别人,不求回报

想要品格更加完善,就把每一天都当做生命的最后一天来过,既不放纵自己的情感,也不麻木不仁,或者表现虚伪。

永生的神明是不会觉得烦恼的,虽然在这么漫长的时间里要不断忍受那么多的恶人,甚至还要从各方面关心他们。而你呢,你的生命是如此的短暂,却感到不耐烦,难道你也是其中的一个恶人吗?

克服自己的缺点是在自己能力范围内的,克服别人的缺点却是办不到的,但逃避自己的缺点和逃避别人的缺点都是不可能的。

任何事物,以理性和社会性的标准来衡量,只要它不符合理性也不符合社会性,那就可以说它没有实现神创造它的目的。

你做了好事,让别人受益,除此之外,你为什么还要像傻子一样奢求别的呢?想得到好的名声吗?还是想别人报答你?

人们不会嫌有利的东西太多,而按照本性行事就是有利的行为。那就不要厌倦做既利人又利己的事情吧。

宇宙的本性是要创造一个宇宙;但是现在的一切事物,有的是作为创造宇宙的必然结果出现的,有的是由宇宙的支配能力直接将其置于理性法则之外的(甚至有些重要的事物也是这样)。时刻牢记这一点,那么无论你处于何种逆境中都要让心灵保持宁静。

把每一天都当成是最后一天来过,那么人们就会在作出每一个行为时都认真考虑:这是我最后一天的生活了,我做的这些事情会有怎样积极的意义呢?那些所谓的名和利是多么的渺小、不值一提啊!还是让自己的心灵归隐吧,寻求内心的宁静,才会让自己放下所有的思想包袱,遵从理性,按照本性去规划这最后一天的行为。

在帮助了别人之后,别去考虑被帮助的人的会有怎样的回报,或是对自己的名声会有什么帮助,那些都是会消失的,而心灵对理性的遵从才是最重要的。

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