理性做事，不管外界是怎样的
宇宙中的一切实体都是忠顺的、服从的，那支配它们的理性本身是没有原因行恶的，在行动中也不会行恶；因为在它的本性中本就不存在恶，行为里面也不会有恶，不会对任何事物造成伤害；所有的事物都是遵照这种理性被创造出来，并且加以完善的。
只要你是在做自己责任范围之内的事情，那么无论饥饿受冻还是食饱衣暖，无论是昏昏欲睡还是精力充沛，无论你面对的是指责还是赞美，无论你即将离世还是正在忙于其他工作，这些都丝毫没有差别。因为死亡也是人生当中的一项活动，每个人都要经历这一活动，所以在生命走向终结之前，努力做好手里的工作就足够了。
一定要观察看清事物的本质，不要忽略掉任何事物的特殊性质和它的价值。
所有存在的事物都是在迅速的变化中的，如果宇宙中的万物都是一个整体的话，要么在变化的最后会回到大气中去，要么就会消散了。
那支配万物的理性知道它自己是怎样组成的，知道它要做什么，是用什么原料创造的。
亲自报复的最好方式是不让自己变成一个像作恶者那样的人。
只在一件事情能让人们在社会活动中享受到快乐并从中获得安宁，那就是心里保持对神的虔诚和敬仰，在生活中行善。
那支配的能力是自己产生的，而且能改变自己，现在的样子或是它想要的样子，在它看来所有发生的一切都是遵从它的意愿的。
所有的事物都是遵照宇宙的普遍本性来完成的，每个事物都不可能遵照任何其他本性——要么是宇宙外的、超越宇宙的本性，要么是宇宙内任何一个独立的本性，或是这两者之外的任何独立的本性，来完成自身。
宇宙要么是一片混沌，由无数原子的聚合离散组成的；要么就是一个统一的整体，有能控制它的秩序存在。如果说宇宙是一片混沌的，为什么我还愿意留在这个混乱并且毫无秩序的世界里呢？除了考虑最终有一天我也会转化成泥土之外，还有什么值得我关注的事情吗？不管我做了些什么，最终都是要走向死亡的，那还有什么是可以让我感到烦忧的呢？如果说宇宙是有秩序有主宰的，那样我就虔诚地、坚定不移地信奉和遵从那主宰万物的力量，就更加不需要烦忧了。
不要让外界的东西影响到你自身的思想和行动，在精神上和肉体上都是，始终坚持自己的原则，饥饿或温饱，困境或逆境，这些对你都是没有差别的，这些都是生活的内容之一，每个人都要经过的。在这些每个人都会经过的生活里运用理性的思维，尽自己的力量去做好手头上的事情才是最重要的。
世上有许多事情是我们无法控制的，但我们至少可以控制自己的行为。不管别人怎么样，不去考虑付出与回报的正负比，我们只要做好手头的事情就够了。
不断地回归自我，寻求安宁与和谐
如果你因为环境所迫而让自己感到烦恼，一定要克制自己，当压力消失时，内心的不安也就会随之消失；因为你会不断地回归自己的内心，这样就能更好地控制自己，使自己达到和谐。
如果你同时有一位继母和一位亲娘，你应该好好地伺奉继母，也要经常去看望亲娘。现在用宫廷和哲学来比做你的继母和亲娘，经常投入到哲学的怀抱吧，你会在那里得到安宁，这样你就可以忍受宫廷中的生活了，而宫廷也会忍受你。
看到摆在面前的美味佳肴，如果你能从这方面想，就能看清楚它们的本质：这是一条鱼死去的肉体，这是一只鸟、一头猪的死去的肉体；还有，这饮料只是一些葡萄的汁液，而身上的紫袍不过是用贝的血染红的羊毛。对这事物的印象是这样的，就能看穿事物的形态，看清它们的本质，也就看清楚了它们到底是什么。在生活中你也应该用这样的眼光来看待一切，尤其是那些看来最值得称赞的事物，也应当将它变成赤裸裸的看待，发现它实际上是毫无价值的，去除掉外在的虚饰之后它什么也不是。因为外表是理智的一个曲解者，你要是相信自己做的事情是最有价值的，当你对此深信不疑的时候，也就是它的阴谋得逞的时候。想想克拉蒂斯在评价塞诺克拉蒂斯时说的话吧。
在平时生活中被人们所称赞的事物，大多是那些通过凝聚力或是自然的力量而浑然一体的物质，比如说石料、木材，或者是那些更简单的植物，如无花果树、葡萄藤和橄榄树；拥有较多理性的人，他们会更愿意赞美那些是由天然的生命力维系成整体的事物，比如羊群、兽群；那些思想更深刻更有教养的人，他们所赞赏的则是因为理性的灵魂而结为一起的群体，但这还不是绝对的理性，这种理性只表现在某种技艺上，或是体现在其他一些经过训练的能力上。然而那些尊重充满理性的灵魂、看重对社会有益的事情的人，他们认为最重的不是以上的任何一样，而只有一件事情：时刻确保自己的灵魂是符合自然的本性的，也是有益于承担社会的责任的，遵从理性并且与和他本性相同的人互相合作，共同实现最终的目标。
有些东西在快速地产生，有些东西则在快速地离开；那些刚刚产生的事物，其中有一部分已经凋亡了。运动和变化使世间万物不断地更新，永远保持年轻，就像是无尽的时间激流冲刷一切事物，让它们光洁如新。在时间的急流中，一切都是转瞬即逝的，那么有什么是值得我们给予高度评价的呢？这就好像是说一个人爱上了那在天空中飞过，但是一眨眼就不见踪影的飞鸟。每个人的生命都是这样的，任何人的生命都只是血气的蒸发和空气的呼吸；我们将空气吸进肺里，又呼出来。人生也是这样，在你出生的时候从宇宙那里得到了呼吸的本领，最终你还是要把它还回去，从哪里得来的，就还到哪里去，一切都变成最初的样子。
生活中总会遇到许多在我们看来是无法忍受的事情，那么，先放下这些烦恼吧，深呼吸、放松自己，让自己处于平静的状态，回归到理性上来，从头到尾仔细看清事物的各个现象，探究它的本质，进行全方位的思考，再来看这事物，或许会发现那并不是像一开始看到的那样让我们无法忍受了。
任何事情都一样，我们不能被它们的外表所蒙蔽，而后又是眼睛，眼睛也会欺骗我们，要用心去观察，用心去思考，才会在一切事物中寻找到自身的安宁与环境的和谐。
真正了解自己的内心
这些不是值得尊重的事情：植物的叶面蒸发，或是家畜和野兽的呼吸；从事物的表面获得感官的印象、被各种欲望操纵着自己的行动，与别人群居共处，从饮食中得到营养来养活自己，这些都不是什么有价值的事情，事实上，进食和排泄又有什么差别呢？如果这样的话，什么才是有价值的？是众人对我们的称赞吗？当然不是。
这样的赞美只不过是舌头在嘴里的运动而已，有什么存在价值呢？所以你不应当沉迷于对功名的追求，那到底什么才是真正有价值的？依我来看，要顺应你生命的要求来对自己的行为进行取舍，因为任何工作和技术都自有它的目的；而每一种技术，都指向它被创作出来的目的，例如种葡萄的、驯马的、养狗的人都是如此。那么训练和教育年轻人也是为了这一目的。这才是真正有价值的事情；一旦全身心投入其中，就不会再去追求别的东西。如果还要追逐别的东西，那样的话你将得不到自由，不会感到知足，也无法摆脱情感的支配；因为如果有谁得到了你想要的东西，你内心必然会充满嫉妒和猜疑；如果有谁拥有你认为是最好的东西，你还会想尽办法去加害他们。总之，如果内心对这些充满了欲望，一定得不到自身的安宁，甚至会抱怨神明。但是如果你尊重自己的理智，并以此为荣，便能够对自己的生活感到满足，能与别人和谐相处，遵从神的安排；也就是说，对于命运的赐予和所为你安排的一切，你都欣然地接受并且在心里虔诚地感恩。
在我们生活的这个空间的周围，上下前后左右都有元素在运动。但德性的运动却不是这样的：它有一种更神圣的方式，是以一种不易觉察的东西推动，在它自己的道路上愉快地前进着。
人们的行为真的是很奇怪。从来不赞扬那些与自己活在同一个时代，和他们生活在一起的人，但是又非常看重后世的人会怎样赞扬自己，尽管他们从来没见过那些人，甚至永远也见不到。这和你因为没有得到生活在你面前的人的赞美而感到委屈，是一样的可笑。
不要认为你自己不能达到的事情，别人也不会达到；同样的道理，如果有什么事情是别人能够达到的，那么你要相信你自己也能达到。
什么是值得我们尊敬的呢？透过一些事物的现象又会得到怎样的现象呢？放弃口舌的赞扬，寻找自身的优点作为自己的追求，不要奢望一些别人拥有的，而对自己毫无益处的东西，那样只会加重心里的负担，让自己感到不知足，如果得不到，又会对别人或是社会产生抱怨的情绪，对自身价值的实现也会产生阻碍。反之，如果放下一些自己能力不能到达的事情，对自己能力范围之内的事情认真专注，专心于自身的建设，做事情之前，先不要被可能遇到的问题吓倒。看清并肯定身边的人的优点。
宽容对待周围的人，接受别人善意的劝告
