我已经明白了。
当我坐着记录耶稣的言论时，没有人能够使我搁下笔来，哪怕盗贼来把我的所有财物卷走。
虽则我既要保护我自己，又要保卫我的财物，但我更晓得我那更大的珍宝所在。
路加
耶稣论伪君子
耶稣鄙视、轻蔑伪君子。他愤怒起来，就像暴风一样鞭笞他们。他的声音如同惊雷，令伪君子闻之丧胆。
他们因恐惧而密谋杀害耶稣。
他们就像居于黑暗洞穴的鼹鼠，竭力在耶稣的脚下挖陷坑，但他们未能使耶稣中他们的诡计。
耶稣嘲笑他们，因为他完全明白：圣灵将保护他免受他们的坑害，使他决不会落入他们编制的圈套。
他从手中的镜子里，看到有行动懒散的人，有脚步沉重的瘸子，还有的步履蹒跚，因疲惫倒在崎岖山路上，而他们都尚未到达顶峰。
他同情这些人，他多么想托他们一把，让他们与自己等高，多么想替他们负重，甚至让他们那柔弱身躯汲取他的力量。
他对撒谎者、偷盗者或谋杀者并不严加斥责，而是把盛怒完全撒在那种戴着假面具和手套的伪君子身上。
我时常沉思，他那颗心，为什么对来自荒原旷野，到他的圣殿寻求平安的人们，他一律包容，而对那些伪君子却总是心扉紧闭呢？
有一天，我们与他一起在石榴园里休息。我对他说：“主啊，你宽容、安慰罪人和那些体弱、志衰之辈，却唯独不宽恕伪君子们！”
他对我说：“你把罪人称为体弱、志衰之辈，说得恰如其分，一语中的。我的确宽恕他们体躯薄弱、意志衰萎。他们因从先人那里继承下来的罪恶，或受邻居的贪婪之心浸染而跌入过错之中。
“但是，我不能宽容伪君子。因为他总是把轭套在诚直、温顺者的脖子上。
“被你称为体弱的罪人，就像从巢里跌落下来、羽毛未生的雏鸟，而伪君子则是伏候在岩石上等待捕食猎物的兀鹰。
“那些弱者是荒漠中的迷路人；而伪君子则没有迷路，他们知道往哪里走，但他们却在风沙中嬉戏、狞笑。
“因此，我不能接纳他们。”
我的主这样说，当时我不理解。现在，我完全理解了。
之后，这里的伪君子们联手捉拿他，审判他。他们这样做，自以为完全正确。因为他们在古犹太最高会议上征引摩西律法，并制造了人证和物证来控告他。
他们这些人每日伴着太阳东升玩弄法律，又随着日落西山再次玩弄法律，正是他们把耶稣带走杀害了。
马太
耶稣山顶论道
在一个收获的日子，耶稣邀我们和他的朋友们到山上去。大地馨香浓郁，活像婚礼上的公主，佩戴着所有的珠宝；青天亦着意一番打扮，就像公主的新郎。
当我们到达山顶时，耶稣静静地站在桂花树丛中，说道：
“我们就在这里休息一下吧！不要烦你们的心，让它平静下来，调好心弦，留意聆听。因为我有好些话要对你们讲。”
于是，我们坐在草地上，四周布满盛开的各种夏日繁花。耶稣坐在我们当中，开始说道：
“为那些宁静淡薄的人们祝福。
“为那些正为钱财所累的人们祝福。因为只有他们才能享受充分自由。
“为那些牢记痛苦，并在痛苦中等待欢乐降临的人们祝福。
“为那些如饥似渴追求真与美的人们祝福。因为他们吃的面包源于他们的饥饿，他们喝的甜水源于他们的干渴。
“为那些慷慨、厚道的人们祝福。因为慷慨和厚道给他们带来最好的慰藉和最高的快乐。
“为那些心地纯洁的人们祝福。因为他们绝不会远离上帝。
“为那些慈善的人们祝福。因为慈善也将成为他们所得的一部分。
“为那些缔造和平的人们祝福，因为他们的精神将超越争端，将把战场变成锦绣花园。
“为那些被追求的人们祝福。因为他们将变得脚步轻快，展翅高飞。
“难道你们不感到欢欣喜悦？你们发现天国已近在咫尺。
“在你们之前，歌唱天国的人们曾受到折磨和压迫，而你们也将遭受同样折磨和压迫，但你们可从中得到恩惠和报酬。
“你们是大地上的盐；倘若盐失去了自己的咸味，人们赖以生存的食物也便失去了香甜。
“你们是照亮万物的光；莫把这光放在升或斗里，而要把它放在山顶之上，为那些寻求上帝圣殿的人们照亮道路。
“你们不要猜疑我是废除文士及法利赛人的法律的。因为我与你们在一起的日子是有限的，我的话也不多了。我要在几个时辰里完成另一法律，揭示一种新约。
“有人对你们说：你们不要杀人！但我要对你们说：你们不要无端发怒！
“你们的祖先曾嘱咐你们，要把牛、羊和家禽带到圣殿，放在祭台上宰杀，以便让神闻到脂肪的香味，使其喜欢你们，宽谅你们的过错。
“但是，我要对你们说：难道你们想把本来属于上帝的东西献给上帝？难道你们想安抚宝座前身临无限旷野、双臂环抱苍穹的上帝？
“你们在寻觅圣殿之前，要到你们的兄弟那里去，与他们和睦相处，并向邻居慷慨施予。因为在那些人的灵魂中，上帝建造了毁灭不掉的圣殿；在那些人的心目中，上帝已筑就了永不坍塌的祭台。
“有人曾对你们说：要以眼还眼，以牙还牙。但是，我要对你们说：你们不要抗恶，因为抗是恶的营养物，久抗会使恶强而壮之，亦使之兴奋、聪慧。
“只有弱者才思报仇雪恨。心灵上的强者总是以宽待宽，而受损者宽恕他人恰是莫大荣光。
“只有硕果累累的树，我们才摇而晃之，或者以石投击，期待果子落下而食之。
“你们不要忧虑明天，而要关注今日。因为今天展现在你们面前的奇迹也很可观了。
“当你施舍时，你不要为自己想得太多，而要思考施舍的急切和必要。因为施舍者将从圣父那里得到报偿，而且所得要比施舍多出数倍。
“你就按照每个人的需要施予吧！圣父不向干渴者送盐，不把石头给饿汉，也不会给断奶者送奶。
“不要把神圣之物丢给狗，也不要把你的珍珠放在猪行的路上。因为你用这样的礼品嘲弄它，它也会嘲弄你的礼品，而且它会因为仇恨而生毁灭你的意念。
“你们不要为自己积存易腐易损的珍宝，因为那有可能成为盗贼的偷劫之物；而要贮藏既不腐损又不被盗的珍宝，因为那种珍宝会因观赏目光的差异而更加壮美可爱。
“那种珍宝在哪里，你的心也便在哪里。
“有人对你们说：对杀人犯，必以刀剑处之；对盗贼，必以绞刑处之；对娼妇，必以乱石击死。但是，我要对你们说：杀人犯、盗贼和娼妇的罪行与你们不是没有关系的；当你们处置了他们的肉体时，你们的灵魂也将暗淡无光。
“其实，世间的任何一项罪恶，都不是单由男子或单由女子造成的。世上的一切罪行，都是人们共同犯下的。也许受到惩处者会砸碎套着你们手腕的锁链的一环。
“也许他会以自己所遭受的巨大痛苦换来你们所感触到的瞬间的欢乐。”
耶稣这样宣讲时，我真想跪在他面前，向他顶礼膜拜，然而因为害羞没有行动，也未吐出一句话。
耶稣讲完，我才开口说话。我说：“我很想即时祈祷，但我的舌头沉重。那就请你教我怎样祈祷吧！”
耶稣说：“当你想祈祷时，就让你的渴望向你口授言词。现在，我的渴望向我口授道：
世界之主，天地之主，
你的名字多神圣！
你的意愿在人间化为现实，
就像在天国一样。
请赐予我们足够白日享用的面包。
用你的慈悲胸怀宽恕我们，
给我们以力量，
让我们彼此容谅。
把我们引向你的正道，
黑暗中向我们伸出手来。
天国属于你，
只有依靠你的力量，
我们才能如愿以偿。
夜幕降临，耶稣走下山去，我们紧跟走去。
我边跟在他的身后，边重复着他的祈祷词。他所说的，我完全记得。因为我知道，那天他的祈祷词就像冰雹一样落在我们的头上，一定会变得坚如水晶石；在我们头上拍击的翅膀，定会像铁蹄一样捣击大地。
西庇太之子约翰
耶稣的各种名字
你们一定发现我们当中有的人称耶稣为基督，另一些人称之为道，还有人称之为拿撒勒人，也有人称之为人之子。
我将借赐予我的光，对这些名字作诠释。
基督乃是古代救世主的名字；基督是上帝寓人魂中的一束光，又是降予我们的生命的气息，继而又为它营造肉体，如同我们的肉体，以便让生命气息居住其中。
基督是上帝的意志和愿望。
基督是太初之道，想行动在我们的声音里，生活在我们的耳际中，但期我们留意之，理会之。
上帝之道为自己营造了骨肉之躯，成了如同你和我这样的人。
我们听不到无形之风的歌声，看不到雾霭中的“大我”。
基督到这个世界上来过多次，周游过许多地方。他每次来，都被世人视为异乡客，认为他是患疯病者。
但是，基督的声音从未消失，人们在不留意之中将他的话语保留在了记忆里。
这就是深邃而高远的基督，与人们一道走向永恒。
在印度的路口，在祆教盛行的国度，在埃及的沙漠上，你没有听人们谈起他吗？
在这里，在你们的北国里，古诗人们歌唱盗神火的普罗米修斯：他是人们实现了的愿望，又是挣脱牢笼的希冀。古诗人们还歌唱奥菲斯：他带来歌声和七弦琴，足以慰藉兽与人的心灵。
难道你没有听说过密特拉王和波斯先知泽拉德什特？他们从古人的梦中醒来，站在我们的梦床边。
我们每一千年在幽冥的殿堂相会一次，我们也将变成抹香膏的人。
到那时，将有一个骨肉之躯的人向我们走来……我们的沉默将化为歌声。
尽管如此，我们却充耳不闻，视而不见。
拿撒勒人耶稣像我们一样出生、成长。他的父母也与我们的父母一样，耶稣是人。
至于基督，太初之道，想让我们过完美生活的生灵，则已来到耶稣身边，与他合为一体。
生灵乃上帝的一只巧手，耶稣是七弦琴。
生灵是诗歌，耶稣则是抑扬顿挫的音韵。
拿撒勒人耶稣是基督的主人和喉舌。
他与我们一道行进在阳光下，称我们为他的朋友。
那些日子里，加利利山上和谷中，只能听见耶稣的声音。那时，我是一个青年，一直在他的后面，紧跟着他的脚步走。
我紧跟着他，从加利利人耶稣双唇间聆听基督的声音。也许你们现在已经知道，我们当中的一些人为什么称他为人之子。
他也喜欢人们称呼他这个名字，因他深知人的饥渴，亲眼看见人在寻求自己的“大自我”。
人之子就是大慈大悲的基督，希望他自己属于我们大家的。
拿撒勒人耶稣把兄弟们带往基督那里，带往太初之道。加利利人耶稣居于我的心中。他是最完美的人，他是使我们大家都变成诗人的诗圣。他是圣灵，叩击我们的门，但期唤醒我们，让我们起来，赤身裸体、不受任何羁绊、没有任何负担地迎接真理。
迦百农的年轻祭司
谈魔术师耶稣
他是个道地的魔术师。
他用妖术和魔法欺骗头脑简单的人。他拿先知之道和先人圣德耍把戏。
是的。他甚至要死者为他作让步，让无声的坟墓作他的预言和支持者。
他常到耶路撒冷及附近村庄里的妇女们中间去，用蜘蛛捉拿苍蝇的伎俩，使他们落入自己的网中。
女人柔弱且智慧短缺，她们常跟从以温言柔语安慰她们的男人。若没有那些意志薄弱，又被他那丑恶灵魂左右的女人，那么，他的名字也早就从男子的记忆中消失了。
追随他的男子又是些什么人呢？
他们都是被蔑视的戴着奴隶枷锁的牧民。他们愚昧而胆怯，不敢反抗他们的合法主人。
但是，耶稣把他向他们描述的海市蜃楼式得到王国的高位许给他们，于是他们便像陶泥屈从于陶工之手那样依从了他。
难道你不晓得，奴隶在梦中也想变成主人，懦夫也想成为雄狮吗？
这个拿撒勒人是个魔法师和骗子。他能宽恕一切罪犯的罪行，为的是从他们的龌龊口中听到赞美声。他安慰处于绝望中的苦涩之心，以便让他们侧耳聆听他的宣教声，服从他的命令。
他破坏安息日的规程，以便赢得没有宗教信仰者的支持。他诋毁大祭司们的见解，以便取得犹太人公会的信任，并借此提高自己的知名度。
我常说：我憎恨这个人。
是的，我憎恨他甚至超过憎恨统治我们国家的罗马人。他来自拿撒勒，那是我们的先知诅咒的地方。一个偶像崇拜的地方，决不会出现什么好人。
拿撒勒邻居，一利末富翁
谈出色木匠耶稣
耶稣是位出色的木匠。他做的门，盗贼永远打不开。他做的窗子，随时可以迎接东、西方向来的风。
他用香柏木做的大箱子，不仅光亮，而且结实耐用。他制作的犁杖和长把叉，不但坚固，而且用起来得心应手。
他用金色的桑木，为我们的犹太教教堂雕刻就读经书的圣台。在放置经书的两根支柱的边上，他雕刻了展开的翅膀；而在支柱的下面，他雕刻了公牛、鸽子和明眼羚羊的头像。
所有这一切，他都是照迦勒底和希腊风格制作的。
但是，在雕刻的细部，既非迦勒底式，也不是希腊式，可言独具风貌。
就拿我的房舍来说吧！那是三十年前，经许多匠人之手建造的。当时，我从加利利所有城镇中物色瓦匠和木匠，那些匠人各身怀建筑艺技；他们的工艺水平，令我感到心满意足。
现在，就请你来看一看拿撒勒人耶稣所制作的两门一窗吧！这门窗坚实稳固，足以笑傲房舍中的其余一切。
难道你看不出这两个门与其他门完全不同吗？
这朝东向的窗子，难道你看不出它与其余窗子大相径庭吗？
除了他做的这二门一窗，其余门窗都因年久而破损摇动；唯有他的手艺经得起岁月考验，依旧坚固挺立。
你看看这横梁，他安插得多么得当，你瞧瞧那些钉子，又怎样从扳子的两边进入，将另一边牢牢钉在一起。
奇中之奇的是：这个足以顶两个人工作的雇工，却只收一个人的工钱；又正是他，如今已被以色列人尊称为先知。
假若我当时就知道那个背锯荷刨的青年人是位先知，我定会求他宣教，而不会让他做木工，并且还会付重金以赏他布道有功。
时至今日，仍有许多人在我的家中和田里做工。可是，我如何区分手拿工具做工者与假上帝之手做工的人呢？
是啊，我怎样辨认上帝之手呢？
南黎巴嫩一牧羊人
一则寓言
夏令即将过去，耶稣和另外三个人第一次在那条路上相遇。
黄昏时分，耶稣停下脚步，站在牧场的边上。
我吹着笛子，羊群在我的四周吃草。耶稣停下脚步时，我站起身来，走到他的面前。
他问我：“以利亚的坟墓在哪里？就在附近吗？”
我回答：“就在附近，先生，在那大堆石头下面。时至今日，每个过路人都要搬一块石头，放在石头堆上面。”
他谢过我，随后离去。他的朋友也跟着他走去。
三天过后，另一个牧羊人伽马伊尔对我说：
“那天路过这里的那个人，他是朱迪亚的一位先知。”
但是，我不相信他的话，却一连好几个月我都在想念他。
春天到了，耶稣再次路过这个牧场，但这一次只有他一个人。
那天，我没有吹笛子，因为我丢了一只羊，心中闷闷不乐，于是向他走去，默不作声地站在他的面前。
他望着我，说：“你今天不吹笛子，眼中含着忧伤神情，原因何在？”
我回答说：“我的羊群里少了一只羊；我找遍各处，怎么也找不到，一时不知如何是好。”
他沉默片刻，然后微笑着对我说：“在这里稍等，我给你去找。”
他转身走去，片刻身影消失在丛林之中。一个时辰过后，他带着我那只羊回来了。当他站在我面前时，那羊像我一样仰望着他的面孔。
我高兴地拥抱那只羊。
