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第46章 学会选择,懂得放弃:利益的权衡之道 (3)

第十七章 学会选择,懂得放弃:利益的权衡之道 (3)

鳄鱼法则说的是假若一只鳄鱼咬住你的脚,而你用手去试图挣脱你的脚,鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎,被咬得越厉害。实际上,明智的做法应该是:一旦鳄鱼咬住了你的脚,你唯一的办法就是牺牲这只脚。“鳄鱼法则”在博弈中有一个对应的专业名词,也就是协和谬误,不论是鳄鱼法则还是协和谬误,它们所折射出来的博弈智慧是一样的,即在博弈中,为了赢得全局的胜利,我们必须有壮士断臂的勇气和果敢。

吴王阖闾即位后,听说吴王僚的儿子庆忌逃到了卫国,并在那边招兵买马,以图伺机复仇。庆忌是当时吴国的第一勇士,传说此人有万夫莫敌之勇。吴王阖闾觉得庆忌是自己的心头大患,便和伍子胥商量,决定挑选一位智勇双全的勇士去刺杀庆忌。最后,他们选定了善于击剑的要离,命他前往行刺。要离深知庆忌是一个行事谨慎的人,为了取得庆忌的信任,他不惜使用苦肉计,用剑斩断了自己的右臂,杀了妻子,逃到了卫国,并对外宣称是吴王阖闾断了自己右臂,杀害自己的妻子。要离到了卫国后求见庆忌,庆忌见状,对要离深信不疑,视为心腹,让其常伴左右。

终于有一天,要离找到了刺杀庆忌的良机,将庆忌杀死。要离回国后,吴王阖闾亲自迎接,并且要重重赏赐要离。要离不愿接受封赏,说:“我杀庆忌,不是为了做官发财,而是为了吴国的百姓生活安宁,免受战乱之苦。”说完,要离拔剑自刎。

要离为了吴国百姓的安宁而挥剑自断其臂,其胆识莫不让人叹服。

要避免走入“鳄鱼法则”的陷阱,最重要的就是要有勇气。在一些事情变得不可接受之前,有勇气及时放弃它。麦肯锡资深咨询顾问奥姆威尔·格林绍说:“我们不一定知道正确的道路是什么,但却不要在错误的道路上走得太远。”这句话可以说是对“鳄鱼法则”的经典概括。

退即是进,妙处自在其中

现实生活中,如果不能看清形势,该退的时候就退,而是时时逞强,只会使自己陷入孤独的处境;做事如果不能量力而行,退让一步,损失会更惨重,那么,种下的苦果只能由自己来吞食。

据说有一年,香港特区政府因财政拮据,便想出了一个办法:把中环海边康乐大厦所在的那块土地进行拍卖。这块土地面积大,属于黄金地段,是非常有利可图的地方。消息传出后,有资产的人纷纷披挂上阵,连远在港外的富商们也都赶来参加投标。一时间,香港码头、机场人满为患,饭店老板个个眉开眼笑。

不过觊觎者虽多,有资格的就那么几个,真正打这块地皮主意的,在香港只有李嘉诚的长江实业有限公司和英国的渣打银行。香港特区政府为了不让港外人士购地,有意让这两家中的一个获胜,便采取了暗中投标的方式,谁也不知道别人所投价格为多少。

李嘉诚心里有打算,地皮虽好,也有个底线,否则买回来也是亏本,而渣打银行必然拼命抬价,以扳回前几次因竞标失败丢的面子。李嘉诚报上28亿港元,那渣打银行活脱脱的英国绅士脾气,底气不足却要打肿脸充胖子,又认为李嘉诚必定拼命抬价,于是豁出了老本,报出了42亿港元的价格。结果当然是渣打银行获胜。正当银行上下举杯欢庆时,打听消息的探子回来报告说,李嘉诚的报价比他们少14亿港元,顿时一个个脸色变得惨白,总裁惊得把酒杯掉在地上摔得粉碎,连连说,英国绅士上了中国商人的大当。

李嘉诚精打细算,忍住了黄金地段的巨大诱惑,果断地抽身而退,把烫手的山芋甩给了渣打银行。而他如果忍不住,把自己的老本全部压上,有可能落个失败的“威风”,又有何价值?这就显示了“退一步海阔天空”的妙处,凡事能够量力而行,这样才可以保持长久的成功。

做人也是如此,不要事事、处处争强好胜,不要遇事就和人硬顶,应该明白“退一步海阔天空”的道理。处处和人硬来,最终可能双方都头破血流。懂得退让并非是示弱的行动,而是智慧的表现。

大海里有一种马嘉鱼,其肉质鲜美,甚为渔人所爱。马嘉鱼常潜藏于深海之中,不易捕捉,但是在春夏两季生产幼鱼时,会随着潮水浮现于水面,这是渔人捕捉的好机会。

马嘉鱼行动敏捷,聪明异常,若有一点风吹草动,它会立刻逃之夭夭。但马嘉鱼有个致命的弱点,便是生性倔强,不知进退。渔人深知马嘉鱼的弱点,就将其赶往一张网中。

马嘉鱼游过来,一旦碰到网,就愈朝着网往前行。于是,它愈陷愈深,鳃也张开了,鳍也展开了。就这样,它被挂在网的网眼上,无法挣脱,只得束手就擒。

生活中,每时每刻都在面临着选择,进和退、利和弊、远和近、好和坏、得和失,是人们经常要面对的。聪明的人,能够以独特的博弈思维方式,见人所未见,知人所未知,随机而动,适时进退,总能立于不败之地。

人为万物之灵。人和动物有一个最大的区别,那就是人具有智慧。然而,同样是人,彼此之间的差距又非常大。中国有两句老话,一为“鼠目寸光”,一为“远见卓识”,就是对这一差距的反映。有的人似乎天生短视,他们一叶障目,不见泰山,常常碰壁。与此相反,另一类人则能由小见大,由近知远,知人所未知,见人所未见。他们能够不被眼前暂时的、局部的现象所迷惑,他们能洞察事物发展的动向,预测未来的趋势,调整自己的行为,该进的时候进,该退的时候就退。

退一步海阔天空,凡事不要意气用事。三思而后行,不但是一种自保的方法,也是一种很好的博弈生存策略。“进”固然重要,但“退”有时亦是方略。“退”一步是为了“进”十步。 “手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。”如果每个人都能为他人多想一些,都能相互退让一步,世界将会变得更加广阔!

退让是成功的加速器

人们常常把停止、退让和失败、放弃、躲避等这些词联系在一起,似乎退让总带有某种贬义和消极的色彩。然而实际上,退让却包含了很多层意义。我们可以把它看做是当下生活的停止,是个积聚能量的过程,在这样的停止中孕育着快速生长的可能。

人们在滑雪的时候,最大的体会就是不知道如何停下来。刚开始学滑雪的人,看着别人滑雪,觉得很容易,不就是从山顶滑到山下吗?当自己穿上滑雪板,从山上滑到山下,结果实际上是滚到山下,会摔许多个跟斗。初学滑雪的人都会发现,根本不知道该怎么停止、怎么去保持平衡。热爱滑雪的人都会反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练习一段时间后,才能学会在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候滑雪者就会发现自己会滑雪了,就敢从山顶高速地往山下冲。因为滑雪者知道只要想停,一转身就能停下来。只要能停下来,就不会撞上树、撞上石头、撞上人,就不会被撞死。因此,只有知道如何停止的人,才知道如何高速前进。

经常开车的人都有这样的体会:越是好车,开得越快。比如像宝马和法拉利这一类好车,它们的高质量不仅体现在发动机系统上,更体现在刹车系统上。开这些车的时候,就敢于高速行驶,因为开车的人知道,只要踩刹车,车就能稳稳地停下来,不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开低档车的时候,我们一定不会开得和法拉利一样快,因为开车的人知道如果让它跑得太快了,就很难刹住车了,说不定会撞栏杆或者翻车。做事也一样,要适时而止,以便更好地前进。

据说,在阿尔卑斯山口立着这样的标牌,提醒人们留意两侧的风景:“慢慢走,欣赏啊!”慢慢,也就接近停止了。只有停下来才能欣赏到并读懂一些好的东西。

冯道在后晋石敬瑭手下担任宰相,因为石敬瑭为求得契丹出兵援助自己打败后唐,夺取天下,对契丹甘愿自称臣、称儿。并割让土地。不敬瑭需要派一名重臣为礼仪使到契丹,为契丹主耶律德光和萧太后上尊号。

石敬瑭心中的理想人选是冯道,但考虑到此行很可能有去无回,感到难以启齿,便叫几名宰相商议决定。

捧着诏书的文书小吏一到中书省便哭出声来,因为自己的皇帝对外藩称儿、称臣实在是太屈辱了。

当时,冯道正和几名同僚商议政务,见状大惊。待明白来意后,几名宰相都吓得面无人色,唯恐这桩既危险又屈辱的差事砸到自己头上。

冯道看出了大家的意思,也不说话,很镇静地在一张纸上写下“道去”两字,其他人看后既感到解脱,又替他难过,有人甚至当场落泪。

冯道出任礼仪使到了契丹后,契丹主对他很重视,本想亲自出去迎接,后因有人劝他“国君不应迎宰相”才作罢。

给契丹主和太后上过尊号后,冯道便被契丹主留下来为官,契丹族的风俗只赐给尊贵的大臣象牙笏,或在腊日赐牛头,这两样恩宠能得到一样就是特殊宠幸,冯道却全得到了。他还为此作诗一首:“牛头偏得赐,象笏更容持。”

契丹主知道后大为高兴,暗示要长期留他在契丹为官,冯道说:“南朝为子,北朝为父,我在两朝做官,没有什么分别。”契丹主听了更加高兴。

冯道把得到的赏赐都用来买木炭,对人说:“北方寒冷,我年纪老了,难以忍受,不得不多做些准备。”摆出一副扎根契丹的架势。

契丹主开始唯恐留不住冯道,待见他如此,不仅不再怀疑他的忠诚,反而觉得自己的儿皇帝那里更需要这样忠诚且有名望的大臣辅佐,便让冯道回石敬瑭那里。

冯道三次上表推辞,称自己眷恋契丹,不忍离去,契丹主一再催促强迫,冯道才显得百般不情愿地上路了。

他先在驿馆中住了一个月,然后慢腾腾向回返。一路上到一个地方便停下来住宿,一点也不着急。契丹主派人查探后,愈加放心。冯道一直走了两个月,才出了契丹国境。

冯道身边的人问他:“我们能逃出虎口,返回家乡,恨不得生出双翅,您却走走停停,却是为何?”

冯道笑着说:“急有什么用?我们如果走快了,契丹主用快马一天就可以把我们追回去。我们走得慢,他们难以觉察我们的心思,这样才能安全返回。”

左右的人听后都恍然大悟,钦佩不已。

《菜根谭》中说:“经路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝。此涉世一极安乐法。”退让从妥协开始,以胜利告终。退让并不是从此以后就不再前进;相反,退让是为了在积蓄足够的力量以后更好地前进。

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