第三章 做好自己，走好人生 (1)
守好自己的本分
曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣！
曾子说：“居丧守礼，虔诚地祭祀远祖，社会风气就会归于淳厚淳朴。”
我们都希望自己生在一个文明、强大的国家的中。回忆汉唐盛世，我们常常忍不住陶醉其中；想到近代的落后挨打，我们握紧拳头、热血沸腾。现在，我们的国家处于发展的过程中，既有很多优秀的地方，也有很多不足之处。看到交通拥堵，我们忍不住抱怨；看到满地的垃圾，又去责怪那些习惯不好的人。但是这些抱怨和空想对社会和国家有多大的好处呢？有多少问题能因为抱怨而得到解决呢？
我们想要一个美好的社会，就要先从自己做起。在古代，对待父母的丧礼要守孝、虔诚地祭祀祖先被认为是每个人的本分，所以曾子提倡先做好这些分内之事，才能有淳朴的民风。那么今天的我们要做些什么，才能改变自己的人生、推动社会进步呢？其实，改变一个国家、一个民族，都要从改变个人开始。而对于一个人来说最简单又最容易忽略的。
塞涅卡有句名言：“如果一个人活着不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。有人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中的一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”但是，很多人终其一生，碌碌无为，直到命运的蜡烛燃尽，也没有找到自己的方向。
有这样一个人，他还年轻，凡事都有可能，世界就在他的面前。一个清晨，上帝来到他身边：“你有什么心愿吗？说出来，我都可以为你实现，你是我的宠儿。但是记住，你只能说—个。”“可是，”他不甘心地说，“我有许多心愿啊。”上帝缓缓地摇头：“这世间的美好事物实在大多，但生命有限，没有人可以拥有全部，有选择，就有放弃。来吧，慎重地选择，永不后悔。”他惊讶地问：“我会后悔吗？”上帝说：“谁知道呢？选择爱情就要忍受情感的煎熬，选择智慧就意味着痛苦和寂寞，选择财富就有钱财带来的麻烦。这世上有太多的人在走了一条路之后，懊悔自己其实该走另一条道。仔细想一想，你这一生真正要什么？”
他想了又想，所有的渴望都纷至沓来，在他周围飞舞，哪一件是他不能舍弃的呢？最后，他对上帝说：“让我想想，让我再想想。”上帝说：“但是要快一点啊，我的孩子。”从此，他的生活就是不断的比较和权衡。他用生命中一半的时间来列表，用另一半的时间来撕毁这张表，因为他总发现他有所遗漏。一天又一天，一年又一年。他不再年轻了，他老了，他更老了。上帝又来到他面前：“我的孩子，你还没有决定你的心愿吗？可是你的生命只剩下5分钟了。”“什么？”他惊讶地叫道，“这么多年来，我没有享受过爱情的快乐，没有积累过财富，没有得到过智慧，我想要的一切都没有得到。上帝啊，你怎么能在这个时候带走我的生命呢？”5分钟后，无论他怎么痛哭求情，上帝还是满脸无奈地带走了他。
人生之路有千百条，但每一条路都只能走向一个既定的目标。一个人，不可能同时向南又向北。路只能一步一步地走，目标只能一个一个地实现。你如果什么都想要，最终什么也得不到。但是现在的年轻人，却恰恰是想要的太多，最终也不知道自己最需要的是哪一种生活。太多的幻想，往往使人不知如何选择。托尔斯泰说：“人生目标是指路明灯。没有人生目标，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”
在《论语》中有这样一段话：“颜渊季路侍，子曰，盍各言尔志。子路曰，愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰，愿无伐善，无施劳。子路曰，愿闻子之志。子曰，老者安之，朋友信之，少者怀之。”
周作人在评论这段话时说：“师弟三人闲居述志，并不像后来文人的说大话，他们只是老老实实地说说自己的愿望，虽有大小广狭之不同，其志在博施济众则无异，而说得那么质朴，又各有分寸，恰如其人，此正是妙文也。我以为此一章可以见孔门的真气象，至为难得。”这也就告诉现世的人们：只要肯务实，把力所能及的事情做好，就强于逞口舌之利而不好好做事的人。
轻装上阵，不要自己吓自己
冉求曰：“非不说(悦)子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今汝画。”
冉求说：“我不是不喜欢先生的学说，实在是我能力不足啊！”孔子说：“能力不足的人，顶多走到半路走不动了才停，你现在则是自己给自己划了限制。”
冉求想要学习孔子的学说，但是又顾虑自己学不到精要之处，于是就对先生说：“您的学问虽好，我怕是没有能力领悟了。”这时孔子就告诫他：“你这样想，就是在给自己设置障碍。”我们不是也常常如此么？还没有真的见到新朋友，就猜想“这个人一定是个古怪的人吧”；还没有参加考试，就想着“我一定考不好的”；身体有一点不舒服，就担心“我难道得了重病了”……被这样的想法吓倒、裹足不前，无法集中精力做本来可以胜任的事情，结果，真的印了自己最糟糕的想法一样，还以是自己早就料到会如此。
其实，每个人的身上都有无穷的潜力可以挖掘，下面这个故事最能说明这一点。
在法国的乡村，有一位尽职尽责的邮递员每天奔走于各个村庄之间，为人们传送邮件。他这样平凡地工作了好些年，觉得生活只能如此普通下去了。
有一天，他在一条山路上不小心摔倒了，不经意间发现脚下有一块奇特的石头。看着看着，他觉得有些喜欢，随手就把那块石头放进了邮包里。
村子里的人们看到他的邮包里还有一块沉重的石头，都感到很奇怪：“把它扔了吧，你还要走那么多路，这可是一个不小的负担。”他取出那块石头晃了晃，得意地说：“你们有谁见过这样美丽的石头？”人们摇了摇头：“这里到处都是这样的石头，你一辈子都捡不完的。”他听了人们的话，只是释然一笑。这个邮递员产生了一个奇特的想法：用这些石头建一座城堡。
此后，他开始了另外一种全新的生活。白天，他一边送信一边捡一些奇形怪状的石头；到了晚上，他就琢磨用这些石头来建城堡的问题。所有的人都觉得他疯了，这根本就是不可能的事。二十多年以后，在他的住处出现了一座错落有致的城堡，可在当地人的眼里，他是在干一件如同小孩建筑沙堡一样的游戏。
20世纪初，一位著名的旅行家路过那里，他惊喜地发现了这那座奇怪石头建成的城堡，城堡的建造格局令他慨叹不已，为此专门写了一篇文章。文章刊出后，邮差和他的城堡都成为人们关注的焦点。
现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点之一。在城堡入口处的一块石头上刻着邮差的一句话：“我想知道一块有了梦想的石头能走多远。”这块石头就是邮差当年捡起的第一块石头。
且不说一个城堡需要多少块石头才能够完成，光是把这些石头从遥远的地方搜集到一起，就不只要走多少路！如果让我们去建一座城堡，给我们图纸和材料，还是会觉得难以办到，但是一个普通的邮递员做到了。他只是凭兴趣去做，从来不想“我办不到”，奇迹就这样在不经意之间诞生了。
一块有了梦想的石头能走多远？事实上，有梦想的不是石头，而是那个不畏惧困难的人。
有心理学家说，我们日常生活中90%的烦恼都并不真的存在，同样，人生中有90%的困难也并不真的存在。如果自己吓唬自己，自己否认自己，就在增加这种并不存在的困难的比重；如果是轻装上阵，没有过多的忧虑，反而会取得意想不到的成功。
有一个青年爱好数学，有一天，他的老师给他布置了四道数学题，后来又把另外一道给了他，说是让他做做看。他回家以后，很快做出了前面的四道，最后一道附加题，稍稍觉得有点吃力。于是，他戴着兴奋的心情开始研究，从黄昏一直到深夜。拂晓的时候，他吹灭了蜡烛，得意地笑了。
第二天的数学课堂上，他主动回答了数学老师的提问，然后笑嘻嘻地说：“老师，您留给我的题目我都做完了，包括那道附加题。”
老师笑了，说：“是吗？最后一道你也做了？我倒要看看。”他交上了自己的练习本，整个课堂的学生都沉默地等待着老师继续上课。十分钟，十五分钟……突然，老师拿着练习本飞快地跑出了教室！学生们都惊呆了。过了一会儿，整个数学组的老师都出现在了教室里，大家都要看看是谁解开了这道困扰整个数学界几百年的题目！
这个少年就是天才数学家高斯。高斯回忆道：“如果我当时知道这是连阿基米得和牛顿都不会的题目，我万万是下不了笔的。”
在做一件事情之前，知道难度固然可以增加我们的谨慎之心，但是更会增加我们的心理负担，这样我们就很难发挥出应有的水平。青少年刚开始自己的人生，可能什么都不是很懂。但是不要被未来吓倒，你其实比自己想的更优秀。
追求言行与美德的双重美好
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
孔子说《韶》乐美到了极点啊，也善到了极点，但是《武》乐美到了极点啊，却没有善到极点。
《韶》，即《韶乐》，虞舜时代的乐舞。孔子对远古唐尧、虞舜的时代非常向往，对当时的文化也赞美有加，所以说《韶乐》“尽善尽美”。《武》是周武王时代的乐舞。传说中，从尧到舜，从舜到禹，天子之位是“禅让”的，因此那个时代的氛围也是一片祥和；而周武王是通过讨伐殷纣王的战争夺得天下的，周武王时代的《武乐》，就有些杀气，表现周朝军队在武王领导下英勇战斗夺得胜利的场面。
