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第11章 安然忍辱平和处世(4)

这个细节,甚至超过了佛学院建院历史的久远,超过了辉煌的建筑和它培养出了许多著名的学者的名气,因为来到这里学习的人们,都无一例外地承认,正是这个细节使他们顿悟,正是这个细节让他们受益无穷。

这个细节是很简单,孟买佛学院在它的正门一侧,又开了一个很小很小的门,小到了任何一个成年人要想过去,必须像鞠躬一样地弯着腰通过。

宏大的佛学院,开这个小门做什么呢?

其实,这正是孟买佛学院给它的学生上的重要的一堂课——安忍。

所有来的人都是学习佛学的,老师们都会在开学的第一天,把新来的学生,带领到这个小小的门边,让他进出一次。很显然,所有的人都是深深地弯下腰进出,当新生们从小门的外面,弯腰进来之后,他们抬头看见的,正是那壮观的学院。

老师们会意味深长地告诉大家说,大门当然出入方便,而且能够让一个人很体面很有风度地出入,但是,有很多时候,我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的,或者,有大门也不是随便可以出入的。但是,不论是有大门的府、院,还是没有大门的地方,一定是都有一个小门供人出入的。

这个时候,只有能够去安然弯腰的人才能够出入。否则你就只能被挡在院墙之外了。

佛学院的教师告诉他们的学生,佛家的哲学就在这个小门里,人生的哲学也在这个小门里。人生的路上,尤其是通向成功的路上,几乎是没有宽阔的大门的,所有的门都是需要弯腰才可以进去的。

安忍,是学佛和做人都需要很好的学习的一门课程。

失去了什么

夏天的傍晚,一个美丽的少妇投河自尽,被正在河中划船的白胡子艄公救起。

“你年轻轻的,为何寻短见啊?”艄公问。

“我结婚两年,丈夫就遗弃了我,接着孩子又病死了。您说,我活着还有什么乐趣?”少妇哭诉道。

“两年前你是怎么过的?”艄公又问。

少妇的眼睛亮了:“那时我自由自在,无忧无虑……”

“那时你有丈夫和孩子吗?”

“当然没有。”

“那么你不过是被命运之船送回了两年前,现在你又自由自在,无忧无虑了。请上岸吧。”

少妇回到岸上,艄公摇船远走。少妇揉揉眼睛,恍如做了一个梦。她想了想,离岸走了。自此,她再也没有寻过短见。对话

一个老禅师遇见了一个失恋的女孩,于是,有了下面的一段对话。

禅师:孩子,为什么悲伤?

女孩:我失恋了。

禅师:哦,这很正常。如果失恋了没有悲伤,恋爱大概也就没什么味道。可是,年轻人,我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢?

女孩:到手的葡萄给丢了,这份遗憾,这份失落,您非个中人,怎知其中的酸楚啊。

禅师:丢了就是丢了,何不继续向前走去,鲜美的葡萄还有很多。

女孩:等待,等到海枯石烂,直到他回心转意向我走来。

禅师:但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着他和另一个人走了。

女孩:那我就用自杀来表示我的诚心。

禅师:但如果这样,你不但失去了你的恋人,同时还失去了你自己,你会蒙受双倍的损失。

女孩:狠狠地伤害他,我得不到的别人也别想得到。

禅师:可这只能使你离他更远,而你本来是想与他更接近的。

女孩:您说我该怎么办?我可真的很爱他。

禅师:真的很爱?

女孩:是的。

禅师:那你当然希望你所爱的人幸福?

女孩:那是自然。

禅师:如果他认为离开你是一种幸福呢?

女孩:不会的!他曾经跟我说,只有跟我在一起的时候他才感到幸福!

禅师:那是曾经,是过去,可他现在并不这么认为。

女孩:这就是说,他一直在骗我?

禅师:不,他一直对你很忠诚。当他爱你的时候,他和你在一起,现在他不爱你,他就离去了,世界上再没有比这更大的忠诚。如果他不再爱你,却还装得对你很有情谊,甚至跟你结婚,生子,那才是真正的欺骗呢。

女孩:可我为他所投入的感情不是白白浪费了吗?谁来补偿我?

禅师:不,你的感情从来没有浪费,根本不存在补偿的问题,因为在你付出感情的同时,他也给了你快乐,你也多了一段经历!

女孩:可是,他现在不爱我了,我却还苦苦地爱着他,这多不公平啊!

禅师:的确不公平,我是说你对所爱的那个人不公平。本来,爱他是你的权利,但爱不爱你则是他的权利,而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平!

女孩:可是您看得明明白白,现在痛苦的是我而不是他,是我在为他痛苦。

禅师:为他而痛苦?他的日子可能过得很好,不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己,却还打着别人的旗号。年轻人,德行可不能丢哟。

女孩:依您的说法,这一切倒成了我的错?

禅师:是的,从一开始你就犯了错。如果你能给他带来幸福,他是不会从你的生活中离开的,要知道,没有人会逃避幸福。

女孩:什么是幸福?难道我把我的整个身心都给了他还不够吗?您知道他为什么离开我吗?仅仅因为我没有钱!

禅师:你也有健全的双手,为什么不去挣钱呢?

女孩:可他连机会都不给我,您说可恶不可恶?

禅师:当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人,你应该感到高兴,孩子。

女孩:高兴?怎么可能呢,不管怎么说,我是被人给抛弃了,这总是叫人感到自卑的。

禅师:不,年轻人的身上只能有自豪,不可自卑。要记住,被抛弃的并非就是不好的。

女孩:此话怎讲?

禅师:有一次,我在商店看中一套高贵的西服,可谓爱不释手,营业员问我要不要。你猜我怎么说,我说质地太差,不要!其实,我口袋里没有钱。年轻人,也许你就是这件被遗弃的西服。

女孩:您真会安慰人,可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出来。

禅师:是的,我很遗憾自己没有这个能力。但,可以向你推荐一位有能力的朋友。

女孩:谁?

禅师:时间。时间是人最伟大的导师,我见过无数被失恋折磨得死去活来的人,是时间帮助他们抚平了心灵的创伤,并重新为他们选择了梦中情人,最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间之乐。

女孩:但愿我也有这一天,可我的第一步该从哪里做起呢?

禅师:去感谢那个抛弃你的人,为他祝福。

女孩:为什么?

禅师:因为他给了你寻找幸福的新的机会。

说完,禅师离去了。留下的路便由这位失恋的女孩自己去走了。

安然对待命运不是很难,看你如何去想清楚自己。

心有主宰

有个老和尚,一天带着弟子在一条河边放生。

他们在上游放生,可是,下游的村子里的人却在打鱼。

这时,一个弟子看见了,向老和尚报告,老和尚安闲地说:“照样放”。

小和尚不理解了,说:“我们这样放生,把鱼等于送给那些人去打上来,不是也不合佛家的道理吗?”

老和尚回答说:“我们放生是修我们的福,他打鱼是他造业,我们并不是放了故意给他打。不能看到有人打鱼,就不放生,这就把我们的一点善念、善行全都送掉了。所以,我们做事就是要按照我们想好的做该做的,没有定力,就会受外界环境影响,连你自身的事情都会做不好。”

放下欲望

曾经听到一位有道禅师说过这样一番道理,记忆深刻。

他说:

美国人跟中国人比较,美国人物质生活确实比中国人好,他们有很舒适的居住环境,生活全都是电气化的设备,出门都有汽车代步,每一个家庭都有庭院、花园。

有一次陪一位信徒回家乡,在大连他们的乡亲父老问起美国的生活,个个都投以羡慕的眼光。

可是我告诉他们:“美国人的生活不如你们!”

他们都非常惊讶“为什么?我们出门骑脚踏车,住的房子破破烂烂,无论在哪一方面都不能跟美国人比。”

我说:“请问你们哪一个人是负债过日子的?”大家彼此看一看,一个都没有。美国人的生活统统是赊账赊来的,买房子、买车、家庭用具,都是向银行贷款,从生下来就负债,到死都还不清,来生还要还债,这种精神压力多大!每天拚命工作,就为了还债。

中国人虽然辛苦一点,不负债!每天放工之后,几个人在自家门口,摆一个小桌子,吃花生米、喝老酒,优游自在,美国人哪有这种享受!

所以,要晓得真正的快乐是放下欲望。

安分守己

《阅微草堂笔记》记载一个故事,有一个人在一天夜晚听到房门外有声音,于是点起蜡烛,问道:“你到底是鬼还是狐狸?”

外面的声音说:“是狐狸也是鬼。我本来是狐狸,被我的同类害死了,我现在是狐狸鬼,所以说亦狐亦鬼。”

这个人不怕,继续问道:“你为什么不到城隍土地那里告状?”

狐狸鬼说:“我不敢去,去了也没用处。”

这个人又说:“你同类把你害死,为什么告状没用?”

狐狸鬼说:“狐狸要修炼成人,要练丹,如果这个丹完全是靠自己的力量炼成,任何人也抢不去;如果是曾经伤害过很多人的性命,才炼成的丹,别人就可以抢去。而我这个丹是过去采捕阴阳,害死了不少人而炼成的,我要是一告发,自己的罪业就不得了,所以我不敢去告状。”

这个人又问:“那你为什么跑到这里来找我?”

狐狸鬼说:“你的阳气很盛,希望你搬远一点,我们彼此不相妨害。”

这个人第二天就搬到外面一个房间,与狐狸鬼隔远了一点。

纪晓岚对这一段故事的评语,说得很有道理。真正是自己修成的,别人是夺不去的;而用其他手段抢来的,不是自己修的福,别人能抢去。

我们想想这个世间,有多少确实是安分守己得来的财富,真的不容易失去,他的福能够享到一代、两代、三代。若他是用种种欺骗的手段得到财物,固然得到的很多,来得快也去得快。

乞丐父亲

有个老和尚讲了一个故事:

在江苏泰州有一个要饭的,很可怜,但他的儿子做生意发大财。

所以,亲戚朋友骂他:“你发大财这么享受,你的爸爸在外面要饭,你知不知道?”

他当然也很难过,派了好多人到处去找,把爸爸找回来。找回来之后,给他换上新衣服,找人侍候他。可是他这个老爸爸住了一个月,又偷偷溜了,又去要饭。

人家很奇怪,问他,你为什么还要出来要饭?

他说:“那么多人侍候,是受罪呀!”我不想吃的东西,拼命拿来给我吃;我不愿意穿的衣服,拿来给我穿。我天天要饭,每一天游山玩水,我饿了就托一钵饭。晚上睡觉,随地而睡,我过的是真正的生活,过的是自己愿意过的生活,快乐、自在的生活。

“于人无争,于世无求”,过得是大自然的生活,跟大自然为伍。再回过头来看看他儿子做生意,他简直不耻,认为那过的不是人的生活。

佛家的离苦得乐,我们从这里去想,也许会有些感悟吧。用钱与藏钱

过去有一个人,毕生辛苦劳作,慢慢积累了很多的黄金砖块,由于储蓄了很多,就藏在家里的地底下,一藏就藏了三十多年,却一直都没有用过,家里的亲戚朋友,甚至自己的孩子,有了大事情,他从来都不肯说出来藏着那么多钱。

后来的三十年中,虽然他都没去用过,但是他有时去看一看就欢喜了。

有一天,他又高兴地跑去看他的这些金砖,突然发现,金砖给人偷去了,那时他伤心得死去活来。

这时,大家就都知道这个事情。旁边有人问他说:“你这些金砖藏在那边几十年了,你有没有用过它们呢?”

“没有!”

那个人就说:“你既然没有用过,那不要紧,我去拿几块砖头,用纸包起来,藏在同一个地方,你可以常常去看,把它们当作金砖藏在那里,这不是一样可以欢喜吗?又何必这么伤心呢?”

耐心等待

老和尚与小和尚在一个炎热的夏季穿过一个森林。老和尚口渴了,便吩咐小和尚去不久前淌过的小溪取些水来。

小和尚去了,不一会又空手回来,对老和尚说:“那溪水实在不能喝,有许多车经过,又有一群鸭子下水,把水弄得污浊不堪,请再往前走吧,不远处一定还有河流。”

“不,你再到那小溪里去取水。”

小和尚心里实在不服气,但表面只得顺从。内心叨叨着,埋怨师傅,何必再浪费时间白跑一趟呢?

可是,当他再次来到刚才浑浊不堪的小溪边时,忽然眼睛一亮,因为他看见,那些泥沙和浑浊的水已经不知去向了,溪水已经变得又是那么清澈纯净了。

只需要耐心,你就能得到所等待的一切。

放下就是快乐

有一个富翁背着许多金银财宝,到远方去寻找快乐。可是走过了千山万水,也未能找到快乐,于是他沮丧地坐在山道旁。一农夫背着一大捆柴草从山上走下来,富翁说:“我是个令人羡慕的富翁,请问为何没有快乐呢?”

农夫放下沉甸甸的柴草,舒心地擦着汗水:“快乐也很简单,放下就是快乐呀!”富翁顿时开悟,自己背负那么重的珠宝,老怕别人抢,总怕别人暗害,整日忧心忡忡。快乐从何而来?于是富翁将珠宝、钱财接济穷人,专做善事,慈悲为怀。这样滋润了他的心灵,他也逐渐尝到了快乐的味道。

得意忘形的老虎

从前有一个农夫,他的地在一片芦苇地的旁边。那芦苇地里常常有野兽出没,他担心自己的庄稼被野兽毁坏了,就总是拿着弓箭到庄稼地和芦苇地交界的地方去来回巡视。

这一天,农夫又来到田边看护庄稼。一天下来,没有什么事情发生,平平安安地到了黄昏时分。农夫见还安全,又感到确实有些累了,就坐在芦苇地边休息。

忽然,他发现苇丛中的芦花纷纷扬起,在空中飘来飘去。他不禁感到十分疑惑:“奇怪,我并没有靠在芦苇上摇晃它,这会儿也没有一丝风,芦花怎么会飞起来的呢?也许是苇丛中来了什么野兽在活动吧。”

这么想着,农夫提高了警惕,站起身来一个劲地向苇丛中张望,观察是什么东西隐蔽在那里。过了好一会儿,他才看清原来是一只老虎,只见它蹦蹦跳跳的,时而摇摇脑袋,时而晃晃尾巴,看上去好像高兴得不得了。

老虎为什么这么撒欢呢?农夫想了想,认为它一定是捕捉到什么猎物了。老虎得意得简直忘了形,完全忘了注意周围会有什么危险,屡次从苇丛中跳起,将自己的身体暴露在农夫的视线里。

农夫悄悄藏好,用弓箭瞄准了老虎现身的地方,趁它又一次跃起,脱离了苇丛的隐蔽的时候,就一箭射过去,老虎立刻发出一声凄厉的叫声,扑倒在苇丛里。

农夫过去一看,老虎前胸插着箭,身下还枕着一只死獐子。

无论你是胜利或是失败,切记,那都是生命中的一个阶段,甚至很短很短,不要在任何时刻,失去对自我控制。

气是什么

古时有一个妇人,特别喜欢为一些琐碎的小事生气。她也知道自己这样不好,便去求一位高僧为自己谈禅说道,开阔心胸。

高僧听了她的讲述,一言不发地把她领到一座禅房中,落锁而去。

妇人气得跳脚大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧仍置若罔闻。妇人终于沉默了。高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”

妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会到这地方来受这份罪。”

“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”

“不生气了。”妇人说。

“为什么?”

“气也没有办法呀。”

“你的气并未消逝,还压在心里,爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。”

“还知道值不值得,可见心中还有衡量,还是有气根。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧:“大师,什么是气?”

高僧将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久,顿悟。叩谢而去。

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