登陆注册
279400000006

第6章 儒家—求理想生活的主流精神 (1)

体味传统文化的精髓

中国的诸子百家精彩纷呈,最先对“百家”进行分类的是司马迁的父亲司马谈,然后就是刘歆。冯友兰先生正是顺着这些经先辈洗涤淘炼的脉络,将传统文化的精髓深入做了细细的品读。在他笔的下儒家的仁义、道家的无为、墨家的兼爱、法家的赏罚分明等等,都别有一番滋味。

第四章 儒家——求理想生活的主流精神 (1)

“至圣先师”,建树更在课堂外

通常说,教师是人类灵魂的建筑师,此话不无道理。因为仅靠一个人点亮手中的火炬去照亮知识的天空是远远不够的。而教师正是那个点燃众多人手中火炬的那粒火种,所以才有桃李满天下之语。

孔子正是被冯友兰先生称作是“第一位教师”。有人说孔子只是一个“碌碌无所建树”的“教授老儒”,对此冯友兰先生写过一篇《孔子在中国历史中之地位》来反驳这种说法。先生用苏格拉底来比拟孔子,苏格拉底自己不写书,而后人把他的精神发扬光大,成为西洋哲学的正统。这跟孔子不写书,而被孟子、荀子发扬光大,成为中国哲学的正统,有着异曲同工之妙。

孔子是中国第一个职业教师,他把学术从贵族普及到平民,冯友兰先生称他为希腊的“智者”。孔子抱定的“有教无类”的宗旨,在教育发展史上具有划时代的意义,无愧于中国第一教师这个称号。

在孔子之前的中原,只有贵族子弟才有资格接受教育,所以也只有贵族子弟才有机会做官。但是到了孔子的时代,私人也有了办学的机会,因为社会的政治经济和文化教育都在往下普及。孔子正好把握住这个机会,希望通过兴办教育来培养德才之士和官吏,来实现他的政治思想,于是他开始了创办私学的职业生涯,并且明确提出了“有教无类”的思想。

“有教无类”的本义是不分贵族与平民,也不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教。孔子“有教无类”的精神实质在平民教育上有着很好的体现:孔子弟子中有来自贵族阶层的,比如司马牛和南宫敬叔,但是来自平民家庭的却占了多数,比如颜回、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等我们耳熟能详的名字。孔子的弟子众多,有来自鲁、齐、晋的,还有来自其他不同国度的,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分。公孙龙和秦商都是楚国人,在当时的中原,楚国被视为“蛮夷之邦”,孔子却收他们做了学生,正好说明了“不分国界与华夷”这一点。

孔子对于“仁”讲了很多,对“义”‘利”也分辨得很清楚。但是孔子只教人应该怎么做,却没有解释为什么要这样做。孟子就在回答这个问题的过程中,建立了人性本善的学说,赢得了极高的声望。孟子的思想代表着儒家的理想主义的一翼。

孔子讲了应用到个人自我修养方面的道理,我们称之为“内圣”,孟子却能够把它扩展到治国的政治方面,把“内圣”之道变成“外王”之道,他继承发扬了孔子“仁”的思想,把它们的作用拓展得更宽。

孟子提出了大量理论来证明“人性善”这个观点,说明人性里面有许多种善的成分。而孔子的另一位继承者荀子却站在孟子的反面,他提倡的恰恰是“人性恶”,关于性善和性恶的分歧,我们在后面章节会有详细讨论。

荀子认为,宇宙的三种势力:天、地、人,各有自己特殊的职责。天地负责提供万物赖以生存的自然条件,人的职责是利用天地提供的东西,创造自己的文化。也就是说天地只给人一个容身之所,人并不是生下来就有知识和品德,要通过后天改造,经过教育才能变善。

荀子的一生充满波折和动荡,所以他的很多思想都反映了他那个动乱的时代精神,人们希望通过政治统一来结束动乱。那么就需要有政治权威,施加控制,引领人们走上正道,这就是荀子的现实主义思想。

孔、孟、荀三人一生都为了推行仁爱王道而周游列国,把智慧的种子播撒在天地间,经历了风雨的锤炼,真知焯见更显熠熠生辉!

文化拾遗

苏格拉底说教育:

最有效的教育方法不是告诉人们答案,而是向他们提问。

要想向我学知识,你必须先有强烈的求知欲望,就像你有强烈的求生欲望一样。

思想应当诞生在学生的心里,教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。

教育不是灌输,而是点燃火焰。

仁是彼此间交流的语言

楚惠王吃酸菜时,突然发现菜中有一跳蚂蟥,他没有声张,不动声色地吞了下去。结果肚子痛得不能吃饭。令尹前来问候,关心地问道:“大王怎么得了这种病?”楚惠王说:“我吃酸菜时见到一条蚂蟥,心想,如果把这事张扬出去,只是斥责庖厨等人,而不治他们的罪,就违反了法度,那样,今后我自己的威信就无法树立;如果追究他们的责任,就应该诛杀他们,这样,太宰、监食的人,按法律都将处死,我于心不忍啊。所以,我只好把蚂蟥悄无声息地吞咽下去。”令尹深深地施了一礼,祝贺道:“我听说上天是铁面无私、六亲不认的,只是辅佐有德行的人。大王您大仁大德,正是上天保有的人啊,这点小兵是不回伤害您的。”当晚,楚惠王胃里的蚂蟥真的出来了,他也不用再忍受疼痛之苦。

孔子在和学生对话时说道,君子以忠义为人生追求的目标,用仁爱作为自己的护卫,虽不出门,却知天下事。治国之道,也是仁。楚惠王能够不论身份卑贱地去爱惜每个人的生命,正是孔子所说的“爱人”,也就是“仁”。

冯友兰先生把儒家的仁爱和德国哲学家康德的理论联系了起来,认为这是一种无条件的应该:爱人与仁爱,在儒家看来是一种社会义务,是自然而然就应该做的事。

心中有仁,就像黑暗中有了一束光,照亮我们的人生。古话说得好,一个人心存仁爱,即使还没有付诸实践,吉祥已经陪伴他左右了。

对万物都持着仁爱之心,这是从心灵最深处萌生的情操,是不求回报、不计得失的情感。更进一步讲,从《论语》中可以看出,有时候孔子用“仁”这个字所指的并不是某一个特殊方面的德性,而是一切美好德性的总和。

1944年冬天,德国纳粹终于被苏军赶出了苏联国土,数以百万计的德国兵成了俘虏。在莫斯科的大街上,每天都有一队队的德国战俘面容憔悴地走过。这时,所有的马路都挤满了人。苏军士兵和警察站在战俘和围观者之间。围观者大部分是妇女。她们当中的每一个人,都是战争的受害者,或者是父亲,或者是兄弟,或者是儿子,都死在了战争中,她们每一个人,都和德国人有着一笔血债。

因此,当俘虏们出现时,她们的双手都攥成了拳头,眼中充满仇恨。士兵和警察们竭力地阻挡着她们,害怕她们控制不住自己的冲动。

这时,令人意想不到的事情发生了:

一位满脸皱纹的妇女,穿着一双战争年代破旧的长筒靴。她走到一个警察身边,希望警察能让她接近俘虏。警察同意了这个老妇人的请求。

她到了俘虏身边,从怀里掏出一个用印花方巾包裹的东西。里面是一块黑面包,她不好意思地把这块黑面包塞到了一个疲惫不堪的、眼神中透着绝望的俘虏的衣袋里。然后她转向身后那些充满仇恨的同胞们,平和而慈祥地说:“当这些人手持武器出现在战场上时,他们是敌人。可当被解除了武装出现在街道上时,他们就是和我们一样,具有共同外形和共同人性的人。”

老妇人说完这些,就静静地离开了。但空气在那一瞬间似乎凝住了,不一会儿,很多妇女便拥向俘虏,把面包,香烟等各种东西塞给他们。

人都有同情心,这种同情心不分国界,超越善恶。只有怀抱仁爱、善良、慈悲,人间才是快乐无边的天堂。孟子也说,恻隐之心,仁之端也。一个平常人,怀有一颗仁爱的心,点滴寻常小事中,却能看出圣人的胸怀。无论地位高低,无论古今中外,仁都是彼此交流间交流的语言,而这位老妇人无疑是这一领域的语言学家。

中国传统文化把仁慈善良放在美德的首位,许多得道高人不仅对世事人类持有仁爱之心,对一草一木也有仁爱之情,甚至连蝼蚁也不忍伤害。没有仁爱,心灵就像干涸的枯井,就像弥漫黄土的沙漠,毫无生气。而一个心中有仁的人,在播种爱心之后,收获的是祥和的幸福和缱惓的人生。

文化拾遗

何为善行:

学生:苏格拉底,请问什么是善行?

苏格拉底:盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖,这几种行为是善行还是恶行?

学生:是恶行。

苏格拉底:欺骗敌人是恶行吗?把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗?

学生:这是善行。不过,我说的是朋友而不是敌人。

苏格拉底:照你说,盗窃对朋友是恶行。但是,如果朋友要自杀,你盗窃了他准备用来自杀的工具,这是恶行吗?

学生:是善行。

苏格拉底:你说对朋友行骗是恶行,可是,在战争中,军队的统帅为了鼓舞士气,对士兵说,援军就要到了。但实际上并无援军,这种欺骗是恶行吗?

学生:这是善行。

忠恕之道在大爱

日常生活中,总会听到一些“放之四海而皆准”的道理,如水满则溢,月满则亏。其实人类不仅仅能在自然界的现象上达成共识,也人与人之间同样也可以彼此通融彼此理解,其缘由便在“忠恕”二字。儒家所说的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是“忠恕”的演绎。

冯友兰先生把这种方法称为“体贴”,即用自己的感受体贴别人,知道别人想要的和不想要的,再给予他们想要的,不强迫别人接受不想要的,这就是忠恕之道。

忠和恕是不冲突也不矛盾的正反两个方面,合在一起,就是实施仁爱的下手之处。换言之,仁爱是忠恕之道的核心和内涵所在。

南宋诗人杨万里的妻子在古稀之年,每到天寒时,天不亮就早早起来,然后径直走到厨房,熟练地生火、烧水、煮粥。满满的一大锅粥要煮上很长时间,杨夫人每次都耐心等着。清甜的粥香顺着热气渐渐充满了厨房,飘到了院子里。

院子的另一边,仆人们伴着这熟悉的香气陆陆续续地起床,洗漱完毕后,来到厨房,并接过杨夫人盛起的满满一大碗热粥喝了起来。

杨夫人的儿子杨东山看到母亲忙碌的身影,甚是心疼,一次,他劝母亲说:“天气这么冷,您又何苦这么操劳呢?”杨夫人语重心长地说:“他们虽是仆人,也是各自父母所牵挂的子女。现在天气这么冷,他们还要给我们做活。让他们喝些热粥,心中有些热气,这样干起活来才不会伤身体。”

将心比心便是体贴的生动说明,推心置腹地去体会别人的感受,这就是一个有仁德的人的所为。

忠的反面恕也就是“己所不欲,勿施于人”,一个人不希望得到一种对待,首先不能这样对待他人。俗话说种下什么就收获什么,就是这个道理。

大禹接受治水的任务时,正是新婚燕尔之时。虽然万般不舍,但是一想到有人被水淹死的时候,心里就像失去了自己的亲人一样难过悲哀。于是他告别了妻子,率领治水群众开始了疏导洪水的工作。他们夜以继日,辛勤劳作。

在治水的过程中,大禹三次路过家门,都没有回家。他心系治水大业,关怀全天下人的安危。经过十三年的艰苦奋斗,终于疏通了九条大河,把洪水都引进了大海,消除了水患,成为名垂千古的大英雄。

这个故事流芳千古,大禹三过家门而不入更成为一大美谈。

可是到了战国的时候,有个叫做白圭的人,夸夸其谈地对孟子说:“如果我来治水,肯定比大禹强多了。只要我把河道修道邻国,让洪水流到邻国就行了,比起大禹十三年的治理,省事多了!”

孟子很鄙夷地回答说:“你把邻国作为聚水的地方,造成的后果是洪水一定会倒流回来,对本国也会造成更大的灾害。有仁德的人是不会这样做的!”

一个故事,包含了正反两面。

大禹正是推己及人,把其他百姓的苦难看作自己的苦难,修河道的时候既保护了本国的安全,也顾及到了可能对邻国造成危害。相反白圭只顾自己,而把灾难引向别人,最后的下场必然逃不过害人害己的惩罚。

冯友兰先生说忠恕是人的道德生活的开端和终结,每个人的心里都有这样的思想,随时能够派上用场,实施仁爱的方法如此简单,所以孔子说:“仁离我们很远吗?我内心想到仁,仁自然就来了。”

文化拾遗

有心为善,虽善不赏:一个读书人做梦去参加考试,主考官是关公。关公发下题目,他一挥而就,其中卷子里有几句话:“有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。”读书人认为,一个人有心地去做好事,表现给别人看,或表现给鬼神看,虽然是好事,也没有什么值得奖励的。又例如一个人在扔掉一把不好用的旧刀时不幸伤了人,他并没有存心要伤害对方,虽然是一件坏事,也不该受处罚。关公当场阅卷,拍案叫好。

恰到好处是平常

同类推荐
  • 西藏生死线:艽野尘梦

    西藏生死线:艽野尘梦

    这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏,直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地,从来不需要神话和传奇的铺衬,她圣洁,充满神喻,同时,拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险,并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世,我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。
  • 四川客家“崇文重教”的历史重构

    四川客家“崇文重教”的历史重构

    从“崇文重教”的角度,运用比较研究方法,探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度,将四川的客家人与湖广人作比较,分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中,为了保存自己的文化特色,四川客家教育所充当的角色及发挥的功能,突出客家教育的族群性特色;通过区域比较,即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上,初步分析出四川客家教育的地域性特色,揭示了四川客家教育的时空差异,分析四川客家教育发展模式与特色,从而勾画出四川客家的教育史轮廓。
  • 大巧若拙(从关键词读经典)

    大巧若拙(从关键词读经典)

    中国历来有向学的传统,把读书看得很神圣。古人为我们树立了读书的榜样:苏秦头悬梁、锥刺骨,匡衡凿壁偷光,董仲舒三年不窥园……这样的典故还有很多。这些"书痴"不仅书读得好,人生也很成功,对后世产生了很大的影响。人们崇尚读书,尊重读书人,乃至习惯于对读书人高看一筹,这是烙在中国人灵魂中深深的印记,永远都抹不掉。今人读经典,正是这种传统的延续。
  • 北京精神

    北京精神

    2011年11月2日,北京市公布了“北京精神”——“爱国创新包容厚德”。作为城市精神,它是首都人民长期发展建设实践过程中所形成的精神财富的概括和总结,体现了社会主义核心价值体系的要求,体现了首都历史文化的特征,体现了首都群众的精神文化追求。
  • 流行词语看中国

    流行词语看中国

    本书就是从“流行词语”的巧妙角度,撷取人民群众不断变化的流行词语,忠实记录了改革开放30年来中国人在物质生活、意识形态、道德情操、文化时尚变迁与进步的过程,以及与此有关联的背景史料,从各个方面,展示了改革开放的历史画卷,留下了中国民众真实、具象的集体记忆。
热门推荐
  • 被狙击的灰姑娘

    被狙击的灰姑娘

    从巴黎回来并受到诅咒的蓝晴海是超级首富的唯一继承人,为了逃脱这既让人羡慕又令人畏惧的现状,一次偶然,他把身份换给了另一个同样希望逃脱当前贫穷生活的女孩——米落柔。还没过几天奢侈生活的米落柔便以男生身份被送到了贵族学校。不料米落柔却把学校的制度改得团团乱……
  • 优秀女孩的青春讲义

    优秀女孩的青春讲义

    青春有太多太多的内容,不论它是甘甜还是酸涩。青春只有一次,不论它长还是短。幸福的人生,优秀的华彩,都将在青春里成就。在青春的岁月里追求梦想追求卓越的女孩子们,本书是你们绽放青春色彩的必读书!
  • 复仇天使

    复仇天使

    她只是一个17岁的少女,自小与母亲相依为命,长大后离开母亲上大学。一次意外,让母亲生病住院,救母亲居然是自己的亲生父亲,而自己,居然是一个私生女?身份被获悉后,正牌老婆不断的刺激她的母亲,意外的,身体不好的母亲受刺激而离世。为了报复,她夺走了同父异母姐姐的情人。
  • 十岁皇妃好嚣张

    十岁皇妃好嚣张

    北越最神秘的皇子娶妃,娶的竟然是个十岁左右的女娃娃???好吧,再小也是会长大的,可偏偏这个小皇子妃过往皆忘,身份诡异。失去记忆却熟知各国政事,精通医术药典?这些都可以看做是她天生奇才,可她从何得知皇室种种秘辛?当容貌天真,心思深沉的她,遇上冰冷寡言,喜怒难测的他…一场交易的开始,一段恩怨的再续;她嫁他,无关情爱;他娶她,仅作权宜。只是,他们不知道的是,这世上有一种巧合,叫缘分。片段一“一命换一命,把你孩子的命给我,我就帮你救她。”粉雕玉琢的女娃娃在椅子上晃悠这自己的双腿,极其悠哉的说道。“你夫君暂无子嗣。”君成翊皱着眉回答。“没关系,可以预定我生的那个。”娃娃一本正经的说道。【君成翊】一袭正统的青衫掩不住他特有的邪魅,穿过人群,他快速上前将呆愣的女娃抱起,霸道的宣示他的所有权:“一日为妃,终身是妻。”【君墨轩】寂寥的身影孤独而立,玉笛横在唇边,反复吹奏,直到被磨破的唇,鲜血淋漓:“你说不恨,是不是因为不爱?”【段千夜】尘埃落定时,你唤我千夜,是的,我是千夜,却也不再是记忆里那个千夜,因为,多了一颗会痛的心。【宁川】清湖之上,一叶扁舟,白衣飘飘,琴声袅袅。漫天飞红中,他停下抚琴的手,温和低笑,眸色动人,薄唇微启:“丫头,我想你了。”【逆风】他一身红衣妖娆,眉眼邪魅,举手间满是随意,声音里却带着凝重跟肃杀:“得不到的,就宁可毁掉,这是你教我的。”【慕容尘】记忆里意气风发的护国将军,竟落得如此落魄潦倒:“这样眼睁睁看着你消失,一次就足以痛彻心扉,若可以重来…”【残音】对着她不可置信的眼,他勾起嘴角,一双桃花眼里满是苦涩:“留着这颗心若是不可以爱你,那我要它何用?”当记忆重卷,有人坦然面对,淡笑处之,也有人,沉沦往事,作茧自缚。而她,终于肯相信,原来这就是人们常说的,命中注定。幼皇妃读者群号码:177837119包养专区:【残音】由亲侃风吹了包养【逆风】由亲小杜子敏包养【宁川】由亲94510包养【落忧】由亲月落影心包养【段千夜】由亲叶小素兮包养【君成翊】由亲梦寒儿包养【君墨轩】由亲错过机会包养【慕容尘】由亲喏尐奈包养另外:落落宝贝的宠物【貂儿】由亲ryy雪包养咳咳,还有,某夜在某年某月某天,被小晴宝贝带回家了~喵~
  • 高手无敌

    高手无敌

    一个神秘古武门派的传人!一个佣兵国度里面的大帝!一个高手中的超级高手!在都市中叱咤风云,走向最强巅峰的传奇!
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 听律师讲故事

    听律师讲故事

    本书与一般的法律知识读物相比有三个显著特点:贴近生活实际,具有极强的实用性:本书内容涵盖婚姻家庭、继承、劳动纠纷、合同、房屋买卖、侵权以及行政诉讼等等方面,可以说基本上覆盖了老百姓的吃、穿、住、行为的方方面面,一些日常遇到的法律疑问都可以在本书中找到满意的答案。深入浅出,通俗易懂:本书以典型案例的形式,以案说法,举一反三,通俗易懂,即便是没有任保法律基础的普通百姓,也能很容易的读懂。故事性强,趣味性强,有很强的可读性:为了避免枯燥的法律说理,本书选择的都是一些有典型代表性的案例,既注重全面涵盖法律知识,更注重故事情节的引人入胜,使读者在读故事的同时也受到了法律的熏陶,真是一举两得,以逸待劳。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 最受欢迎的哈佛营销课

    最受欢迎的哈佛营销课

    本书从市场营销规律、营销策略、营销方法、营销宣传等方面,着重指出现代营销中存在的关键性问题,并提供了实用性和操作性较强的解决方案。其中列举了肯德基、戴尔公司、4S汽车销售店、沃尔玛、农夫山泉、奇瑞集团、王老吉凉茶等全球知名企业翘楚的营销方式方法,通过品牌成功案例的研究,告诉你这些世界品牌背后的经营秘诀。站在巨人的肩膀上学营销,改变旧有的传统经营思维,引进先进的创新营销思路,将差异化营销、特色营销、情感营销、文化营销、定制营销;逆向品牌战略、跨行业品牌战略、敌对品牌战略、反营销战略、促销战略等一网打尽。掌握了这些方法,你也可以和世界营销大师一路同行,创造销量奇迹,成就一流的营销高手。