成为一个真正的道德上的完人
当今世界，要造就一个圣贤比古希腊时期造就希腊七贤还要费劲；对付某一个人所花的精力物力要比过去对付整整一个民族所花的资源还要多。世间万象都已尽善尽美，而成为一个真正的道德上的完人，则是宇宙万物完美的顶峰。
《智慧书》的智慧
人人都想做一个有道德的人，渴望成为道德上的完人。然而，看似波澜不惊的水面，深处却是暗流涌动，或是急流向前，或是暗藏旋涡，究竟是怎样的一个世界？无从知晓！一个人的内心世界，又何尝不是这样？
道德是一种文明的体现。一个有道德的人，必定是一个有文化的人，是一个有着完整人格的人。其实，只有人们的道德水准提高了，才能让社会变得更美好更和谐。古往今来，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富！
也许，成为道德上的完人不易，而严格遵守一些道德准则则会简单一些。那些有作为的修身养性者，都有着丰富的内心世界，他们往往能在喜悦中沉静思考，在失败中从容面对，一句“不以物喜，不以己悲”把这种思想推到了至高的境界。
一个人在精神上或生活上，都可以成为一个富有的人，虽然他可能不是一个有钱人，但他可以是诚实正直的、彬彬有礼的、温文尔雅的、自尊自爱的、自立自强的，这才是真正的绅士品质，才是真正富有的人。
智慧故事苑
一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”
弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着第四个弟子说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。
智慧锦囊
哲学家告诉他的弟子一个深刻的道理：除掉杂草最好的方法是用优质的麦田替代它，而如果一个人想要改掉坏的品质，唯一的方法就是用美德去占据它。
苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪路边乞儿。眼前见得天下无一个不是好人！”
美德是心灵的健康剂，它让人有一颗平常心，有一颗爱心。拥有了美德，我们便不会与人争名夺利，凭空与人起纷争，便不会为一丝小利而烦恼。美德本身就是报酬，它能给人们带来最高尚而真实的快乐，在美德的磨刀石上，我们爱心的刀刃会更加锋利。
在这个追求效率、看似注重功利的时代，我们应该在自己的心中为美德留下一片空间，让美德帮我们清除心灵的垃圾。不能让物质生活丰富了，而心灵却贫乏了。
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，也是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关……道德其实离我们很近很近，近得触手可得。
至善至美的境界
人非生而完美。因此需要每日德业兼修，不断进取，最终成为一个尽善尽美之人，使你秉性圆满无缺，声名显赫。凡完美之人均有如下特征：品位高雅，才智精纯，意志明晰，判断成熟。大多数人永远难以臻于完美，多少有些缺陷。而有些人则需要经久历时，修养才能初见成效。凡臻善臻美者，他们的表现总是言语明智、行为谨慎、小心翼翼的，慎思明辨之人总是愿与之结交，乐与之为伍。
《智慧书》的智慧
的确，人并非生而完美，但是，完美一直以来都是人们所追求并向往的。要想成为一个完美之人，需要我们从各个方面不断地完善自我。而一个完美之人，他首先应该是一个品德高尚之人。
一个人即使没有文化，能力平平，且一贫如洗，但只要品格高尚，他总会产生一定的影响，不管他是在车间、在账房、在商场。
坎宁在1801年这样写到：“我的道路一定是通过品格获得权力，我不会选择其他的途径。我坚信这条道路的正确，它虽然不是最快的，但却是最有把握的。”你可能羡慕有学识的人，但相信他们之前还是有很多需要了解的东西。
因此，约翰·罗素爵士有句话道出了这个真理：“英国的党派有个特点，请求天才人物的帮助，但遵从高尚者的道路。”
智慧故事苑
英国《泰晤士报》的总编西蒙·福格每年五六月份都要接到一堆大学的请帖，要他去做择业就业方面的演讲，因为他曾在寻找职业方面创造过神话。
那是他刚从伯明翰大学毕业的第二天，他为了寻找职业南下伦敦，走进《泰晤士报》总经理办公室，他问：“你们需要编辑吗？”“不需要。”“记者呢？”“那么排字工、校对员？”“不，都不。”“我们现在什么空缺都没有。”“那么，你们一定需要这个了。”福格从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满，暂不雇用”。
结果，福格被留了下来，做报社的宣传工作。25年后，他已升至总编的位置。
这一经历见报后，福格就成了各大学的座上宾，每年在学生毕业前给学生们做择业方面的报告。
但每次演讲，他总是避而不谈他的求职经历。他讲得最多的是一位护士的故事。
这位护士刚从学校毕业，在一家医院做实习生，实习期为一个月，在这一个月内，如果能让院方满意，她就可以正式获得这份工作，否则，就得离开。
一天，交通部门送来一位因遭遇车祸而生命垂危的人，实习护士被安排做外科手术专家——该院院长亨利教授的助手。复杂艰苦的手术从清晨进行到黄昏，眼看患者的伤口即将缝合，这位实习护士突然严肃地盯着院长说：“亨利教授，我们用的是12块纱布，可是你只取出了11块。”
“我已经全部取出来了，一切顺利，立即缝合。”院长头也不抬，不屑一顾地回答。“不，不行。”这位实习护士高声抗议道：“我记得清清楚楚，手术中我们用了12块纱布。”院长没有理睬她，命令道：“听我的，准备缝合。”这位实习护士毫不示弱，她几乎大声叫起来：“你是医生，你不能这样做。”
直到这时，院长冷漠的脸上才露出欣慰的笑容。他举起左手里握着的第12块纱布，向所有的人宣布：“她是我最合格的助手。”
这位实习护士理所当然地获得了这份工作。
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西蒙真是聪明而又用心良苦，他之所以不讲自己的经历，而说那位实习护士，是因为他非常明白，在寻找工作方面，仅有敏锐的头脑是不够的，更重要的是还要有正直的品质。小到一个单位，大到一个国家，它们真正需要的往往是后者。
诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，却是一个人品格的本质所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合起来，他就有了无比强大的力量。他就有力量做善事，有力量抵制邪恶，有力量战胜各种困难和不幸。当史蒂芬落入敌人手中的时候，他们冷嘲热讽地问他：“现在你的堡垒在哪里？”“在这里。”史蒂芬把手放在胸前勇敢地说。正是在逆境中，他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。当所有人都倒下的时候，他凭着自己的正直和勇气巍然挺立。
厄斯金爵士坚持真理，一丝不苟，是值得每一个年轻人铭刻在心的榜样。他说：“我青少年时代就坚持一条准则，做我的良心让我做的事情，上帝会有公论。我会一直坚持这条原则，直到走进坟墓。我严格地遵循它，从不抱怨那是一种牺牲。相反，我却从此找到了发财致富的道路。我还会把这条道路指引给我的孩子们。”
性格与才智兼而有之
想要让你的天赋得到自然发挥，必须依托性格与才智两个方面。二者不可或缺，只依靠其中一个，则只能获得一半的成功。光靠才智不足以成大事，你还得有一个适合你才智的性格才成。愚人之所以失败，就在于他们做事不顾及自身的具体条件、地位、出身及朋友关系。
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毫无疑问，在这个激烈竞争的社会中，你的聪明才智占据着你生活和工作必不可缺的重要地位。甚至有人会认为：只要有能力自然就会被赏识，就能很好地工作与生活，个性根本无所谓有无所谓无。其实不然，在残酷的竞争面前，如何吸引别人的目光是获取竞争优势的关键，没有个性通常也就意味着没有成功的机会。
塑造自己独特的个性，从众人中脱颖而出，显现非凡的气质与魅力，这是通向成功的重要一步。不论对于择业还是生存，个性都起着重要作用。个性生存正在逐渐成为一种时代主流。
世界上没有完全相同的两片树叶，更没有完全相同的两个人，人的指纹、声音和DNA也是如此。因此，可以肯定，我们每一个人都是独一无二的，历史上从来没有完全像我们一样的人存在过，正如卢梭所说：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。这种独特性体现在我们的个性上。然而遗憾的是，大多数人个性并不鲜明，因而大多数人往往庸庸碌碌，平平凡凡。从这个意义上说，人们的性格是千差万别的，每个人都有自己独特的性格，每个人都有与众不同之处，哪怕很小很小。
每个人都有自己独特的性格，可以说性格是人与人差异的重要标志。心理学家认为，性格会影响人的一生。只有培养优良的性格，才能成就自己，因为没有人能在孤芳自赏的性格中获得成功。
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大学里，有一堂哲学课给学生们留下了深刻的印象，至今他们都记忆犹新。
那是期中考试后的一天，班里的一个同学因为各门功课都考得一塌糊涂，所以忧心忡忡，在哲学课上无精打采。他的异常引起了哲学教授的注意，教授把他从座位上叫了起来，请他回答问题。教授拿起一张纸扔到地上，请他回答：这张纸有几种命运？
也许是惊慌，也许是心不在焉，那位同学一时愣住，好一会儿，他才回答：“扔到地上就变成了一张废纸，这就是它的命运。”教授显然并不满意他的回答。教授又当着大家的面在那张纸上踩了几脚，纸上印上了教授沾满灰尘和污垢的脚印，然后，教授又请这位同学回答这张纸有几种命运。
“这下这张纸真的变成废纸了，还有什么用呢？”那个同学垂头丧气地说。
教授没有说话，捡起那张纸，把它撕成两半扔在地上，然后，心平气和地请那位同学再一次回答同样的问题。
学生们被教授的举动弄糊涂了，不知道他到底要说什么。
那位同学也被弄糊涂了，他红着脸回答：“这下纯粹变成了一张废纸。”
教授不动声色地捡起撕成两半的纸，很快，就在上面画了一匹奔腾的骏马，而刚才踩下的脚印恰到好处地变成了骏马蹄下的原野。骏马充满了刚毅、坚定和张力，让人充满遐想。最后，教授举起画问那位同学：“现在请你回答，这张纸的命运是什么？”
那位同学的脸色明朗起来，干脆利落地回答：“您给一张废纸赋予希望，使它有了价值。”教授脸上露出一丝笑容。很快，他又掏出打火机，点燃了那张画，一眨眼的工夫，这张纸变成了灰烬。
最后教授说：“大家都看见了吧，起初并不起眼的一张纸片，我们以消极的态度去看待，就会使它变得一文不值。我们再使纸片遭受更多的厄运，它的价值就会更小。如果我们放弃希望使它彻底毁灭，很显然，它就根本不可能有什么美感和价值了，但如果我们以积极的心态对待它，给它一些希望和力量，纸片就会起死回生。一张纸片是这样，一个人也一样啊。”
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人生在世，不免遇到些挫折与麻烦，如何解决或者用什么样的风格去对待，都取决于每一个人的性格。常见许多人遇到些许麻烦就怨天尤人，总是寄希望于外界的改变来使事情顺利，殊不知，只有从自己开始做出变化，才能使人生变得顺利！
这就如同一张纸，它可以变成废纸扔在地上，被我们踩来踩去，也可以作画写字，更可以折成纸飞机，飞得很高很高，让我们仰望。一张纸片尚且有多种命运，更何况我们呢？命运如同掌纹，弯弯曲曲，然而无论它怎样变化，永远都掌握在我们自己的手中。
人的“性格”与“命运”就如同一对孪生姐妹，她们总是形影相随。正如西班牙文豪塞万提斯所说：“每个人的命运就是由自己的性格决定的。
情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人
要坚定不移地与理智为伍，绝不要因为意气用事或慑于淫威而误入歧途，偏离正道。可如此刚正不阿的凤凰式的人物，我们到哪里去找呢？毫不苟且的正直之士寥寥无几。大家都在赞扬这种品德，却很少有人能切实奉行。即使有人欲有所追求，但一有危难便知难而退。在危难中，这些虚伪者抛弃它，政客们则狡猾地将其改头换面。正直这种品德往往会置友谊、权力甚至自己的利益于不顾，因此，往往被众人抛弃。一些所谓的聪明人振振有词、巧言惑众，大谈所谓“要为大局着想”、“要为安全着想”等等，而真正的诚实无欺者则会视欺骗为一种背信弃义，情愿做光明磊落的刚正不阿者，而不愿做所谓的聪明人，所以他们总是和真理站在一起。如果他和别人有意见分歧，这不是因为他变化无常，而是因为别人抛弃了真理。
《智慧书》的智慧
人人都渴望成功，确实，这真正是一个机会迭出的时代。但是，透过历史的折光镜，成功者或许也有很多是病态的：或是言语上的巨人而为实践上的矮子，或曾泡沫般地崛起却在瞬间蒸发；或为财富上的富翁却是精神上的乞儿；或为偶然中一跃龙门，却在必然中销声匿迹……
成功的标志是什么？财富、地位、声望、名誉、权力……这一切的一切，也许是人们期盼拥有的，但世界上却有如此多的为权力而勾心斗角、为地位而委曲求全、为财富而不择手段，这是真实意义的成功吗？其实，在这些病态地追求成功的过程中，失去的往往更多。没有了健康，没有了幸福，没有了快乐，没有了内心的平静，没有了周围的和谐。
也许，坚持着自己想要的，始终本着自己的原则，一如既往地挺起做人的脊梁，在某种意义上来说，这是更大的成功。
社会是一个复杂的机器，它很容易让人失去本色，容易磨光一个人的棱角，只有站直了，虽外圆而还能内方，才不至于成为见利忘义的庸人。因此，我们无论在任何时候都应该挺起做人的脊梁。
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