孔子在《论语》中说：“寝不尸”，“睡不厌屈，觉不厌伸”，意指睡眠以侧曲为好。《千金要方·道林养性》说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正惬卧。”《道藏·混元经》说：“仰面伸足睡，恐失精，权宜侧曲。”这说明侧卧比仰卧好。侧卧益气活络，仰卧则易造成恶梦、失精和打鼾。侧卧与俯卧亦不同，气功家口头禅叫做：“侧龙卧虎仰瘫尸”，认为侧卧利于调青龙，使肝脉舒达；俯卧利于调白虎，使肺脉宣降。但现代调查发现俯卧不利于呼吸和心肺血液循环，也有损面部容颜。《希夷安睡诀》曰：“左侧卧则屈左足，屈左臂，以手承头，伸右足，以右手置右股间；右侧卧反是。”这一段讲了左右侧卧的方法。《释氏戒律》曰：“卧为右侧”，《续博物志》云：“卧不欲左肋”。古今医学都选择右侧卧为最佳卧姿。这是因为右侧卧优点在于使心脏在胸腔中受压最小，利于减轻心脏负荷，使心输出量增多。另外，右侧卧时肝处于最低位，肝藏血最多。
孕前夫妻之间怎样学会宽容
夫妻之间需要和谐的气氛，和谐的情调。祖国医学《订增养生药言》云：“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜气。”夫妻之间互相宽容，则是增和气、添喜气的要素。
恋爱时，“情人眼里出西施”，往往都把对方看成“一朵花”，很少看到对方的弱点和缺点。结婚后，夫妻之间朝夕与共，不知不觉露出了“庐山真面目”，彼此性格习惯上的差别、矛盾就会暴露出来，夫妻之间不可避免地出现一些摩擦、争吵，往往造成了烦闷和苦恼。常言说：“金无足赤，人无完人。”夫妻问对于对方身上的缺点毛病，或性格上的特点、生活上的习惯，能够谅解，善于宽容，就会使矛盾得到调和，使夫妻的爱恋有增无减。
1．夫妻间要宽容怒人。《遵生八笺》云：“容则能恕人，忍则能耐事，一毫之咈，即勃然而怒，一事之讳，即愤然而发，是无涵养之力，薄福之人也。”怒多缘于争执不肯让步，故夫妻双方都须学会合理的让步。要做到“六要六不要”，即要各自克制，多作让步，不要以牙还牙，寸步不让；要有器量，“宰相肚里能撑船”，不要斤斤计较，处处指责；要有理智，留有余地，不要说过头话，伤害彼此感情；要多想想素日夫妻恩爱，说话注意互相尊重，不要轻率说“断交”话词，给对方恶性刺激；要多规劝，善于思想交流，不要火上加油，使用激怒方法；要主动打破僵局，结束不愉快的“冲突”，不要打“持久战”，导演恶性结局。
2．遇事持静。心理学家告诉我们，冷静下来思索，可以避免鲁莽、失态和操之过急的一时冲动之举。许多夫妻不和，甚至出现悲剧就是由于一时不冷静造成的。《寿世保元》讲到“物来顺应，事过宁心”，“不要将往日的不快，昔日的烦恼时时记在心中而自我不宁”；《备德录》强调：“调治要诀，只一静字，事过心清凉，则心不为繁事所累，自得清静。”夫妻之间，只要立足于合，自觉礼让，遇事持静，就会使家庭生活和睦融洽。
3．要随和、礼让。《古今医统·杂著类》载“和气汤”云：“先用一个忍字，后用一个忘字，右二味和匀，用不语唾咽下，此方先之以忍可免一朝之忿也，继之以忘，可无终身之憾也。”夫妻相处要宽忍为怀。因为夫妻发生口角，多数没有什么根本的利害冲突，为何不能忍让呢？因此，当一方“无礼”时，别一方应理智地让步，暂且退避三舍，另一方的怒气就会“冰消雪化”。
天上下雨地下流，小俩口吵架不记仇。忍让之后，继之以忘。相互体谅，互相谅解，互相支持，家庭就会避免矛盾的发生，有怒气就会很快烟消云散了，夫妻也就和解恩爱了。
应选择什么样的睡眠环境
1．睡眠环境：
（1）恬淡宁静：安静的环境是帮助入睡的基本条件之一。嘈杂的环境使人心神烦躁，难于安眠。因而卧室选择重在避声。窗口远离街道闹市，室内不宜放置音响设备。
（2）光线幽暗：《老老恒言》曰：“就寝即灭灯，目不外眩。则神守其舍。”《云航笈七签》曰：“夜寝燃灯，令人心神不安。”在灯光中入睡，使睡眠不安稳，浅睡期增多，因此睡前必须关灯。窗帘以冷色为佳。住房面积有限，没有专用卧室者，就将床铺设在室中幽暗角落，并以屏风或隔帘与活动范围隔开。
（3）空气新鲜：卧室房间不一定大，但应保证白天阳光充足，空气流畅。以免潮湿之气、秽浊之气滞留。卧室必须安窗。在睡前、醒后及午间宜开窗换气。在睡觉时也不宜全部关闭门窗，应保留门上透气窗，或将窗开个缝隙。氧气充足不仅利于大脑细胞消除疲劳，而且利于表皮的呼吸功能。此外注意不在卧室内用餐、烧炉子，以防蚊蝇孽生和中毒的发生。
（4）温湿度适宜：卧室内要保证温湿度相对恒定，室温以20℃度为好，湿度以40％左右为宜。卧室内要保持清洁，可置兰花、荷花、仙人掌等植物一盆。此类植物夜间排的C02甚少，利于室内温湿度调节。室内家具越少越好。一切设置应造成简朴典雅的气氛，利于安神。
2．睡眠的宜忌：我国古人把睡眠经验总结为“睡眠十忌”。一忌仰卧；二忌忧虑；三忌睡前恼怒；四忌睡前进食；五忌睡卧言语；六忌睡卧对灯光；七忌睡时张口；八忌夜卧覆首；九忌卧处当风；十忌睡卧对炉火。概括起来可分为三个方面：
（1）睡前禁忌：睡前不宜饱食、饥饿或大量饮水及浓茶、咖啡等饮料。《彭祖摄生养性论》说：“饱食惬卧则气伤。”《抱朴子·极言》曰：“饱食即卧，伤也。”《陶真人卫生歌》说：“晚食常宜申西前，何夜徒劳滞胸臆。”都说明了饱食即卧，则脾胃不运，食滞胸院，化湿成疾，大伤阳气。饥饿状态人睡则饥肠辆银，难以入眠。睡前亦不宜大量饮水，饮水损脾，水湿内停，夜尿增多，甚则伤肾。睡前更不宜饮兴奋饮料，烟酒亦忌，以免难以入睡。睡前还忌七情过极，读书思虑。大喜大怒则神不守舍，读书极虑则神动而躁，致气机紊乱，阳不入阴，睡前亦不可剧烈运动，以免影响入睡。
（2）睡中禁忌：寝卧忌当风、对炉火、对灯光。睡卧时头对门窗风口，易成风入脑户引起面瘫、偏瘫。卧时头对炉火、暖气，易使火攻上焦，造成咽于目赤鼻血，甚则头痛。卧时头对灯光则神不寐。其次卧忌言语哼唱。古人云：“肺为五脏华盖。好似钟磐，凡人卧下肺即收敛”如果卧下言语，则肺震动而使五脏俱不得宁。睡卧时还忌蒙头张口。《千金要方·道林养性》说：“冬夜勿覆其头得长寿”。此即所谓“冻脑”之意，可使呼吸通畅，脑供氧充足。孙氏在书中还说：“暮卧常习闭口，口中即失气”。张口睡眠最不卫生。易生外感，易被痰窒息。
（3）醒后禁忌：古人云：“早起者多高寿”。故醒后忌恋床不起。最不宜在夏日晚起，“令四肢昏沉，精神惰昧”（《混俗颐生录》）。睡懒觉不利于人体阳气宣发，使气机不畅，易生滞疾。此外旦起忌嗔恚、恼怒，此大伤人神。《养生延命录·杂诫篇》云：“凡人旦起恒言善事，勿言奈何，歌啸”，“旦起嗔恚二不详”，认为这样影响一日之内的气血阴阳变化，极有害于健康。
怎样选择适宜的卧具
1．床铺：床铺又称床榻，是供人睡卧的用具。床在我国已有2500多年历史了。从北方的火炕到南方的藤床。从小儿的摇篮到老人的躺椅，床的种类不计其数。随着社会进步和科学的发展，床的功能也在增多。从摄生保健角度要求，床无论怎样变化，应具备以下几个要素：
（1）床宜高低适度：《老老恒言》说：“床低则卧起俱便。”主张床的高度以略高于就寝者膝盖水平为好。约为0．4～0．5米。这样的高度便于上下床，若床铺过高，易使人产生紧张感影响安眠。若床铺过低则易于受潮，使寒湿、湿热之地气直中脏腑，或造成关节痹症。在过低的床铺上睡眠，往往呼吸不到新鲜空气。灰尘、二氧化碳较多，影响健康，由此可见床铺过高及地铺对养生是不利的。
（2）床宜稍宽大：《服虔通俗文》中载有：“八尺日床，故床必宽大”。床铺面积大，睡眠时便于自由翻身，有利于气血流畅、筋骨舒展。一般来说，床铺宜长于就寝者长的20～30厘米，宽于就寝者身宽达40～50厘米。对于运动员应用特制的床，使长宽达到要求，婴儿床除要求一定宽长度外，宜在床周加栏杆，以防婴儿坠地。
（3）床宜软硬适中：标准的软硬度以木板床上铺10厘米厚的棉垫为官。其他的床，如南方的竹榻、藤床、棕绷床也较符合养生要求。现代的弹簧钢丝床、沙发床、席梦思有弹性过大、过软的缺点，对此可采用软床铺硬的办法纠正。软硬适中的床可保证脊椎周围韧带和惟关节负荷增加，肌肉被动紧张，久则引起腰背酸痛。
床的应用宣忌：一般人的床铺符合上述要求即可。对于老年人床铺不宜高、不宜硬。高度以下床伸脚即着鞋为度。不少老年人患前列腺肥大，夜尿增多，故应在床旁设置尿壶和痰盂，以防夜起远行，跌倒碰伤。弹簧软垫通风性能差。故在夏季不宜老人使用，可改换稻草垫、棕垫上铺褥子和席子。对于少儿床铺不宜过软，席梦思、沙发床不宜采用。据调查表明，中小学生中患有脊柱侧突的占12％左右，其中有相当一部分是由于床不合适及卧姿不正造成。国外资料统计，处于发育期并长期睡沙发床的青少年有60％发生了脊柱畸形，而睡硬板床的同龄组人中，病变不到5％。因此说软床不利于青少年发育和形体健美。对于腰肌劳损、脊椎损伤及椎骨病变，椎间盘突出的病人不宜用软床。沙发床，否则会加重病情。冠心病、急性心肌梗塞、先天性心脏病及心瓣膜病病人一般都存在心跳骤停的可能性，因而也不宜睡沙发软床，一旦出现情况，难以自救和他救。
2．枕头：枕头是睡眠不可缺少的用具，适宜的枕头有利于全身放松，保护颈部和大脑，促进和改善睡眠，还有防病治病之效果。
（1）枕头的基本要素：
高度：《老老恒言·枕》指出：“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒”。现代研究也认为杭高以稍低于肩到同侧颈部距离为宜。枕头过高和过低都有害。枕高是根据人体颈部七个颈椎排列的生理曲线而确定的。只有保持这个曲线正常的生理弯曲，才能使肩颈部的肌肉、韧带及关节处于放松状态。《显道经》曾指出：“枕高肝缩，枕下肺蹇”。即是说枕过高影响肝脉疏泄，枕过低则影响肺气宣降。现代研究认为高枕妨碍头部血液循环，易形成脑缺氧、打鼾和落枕。低枕使头部充血，易造成跟睑和颜面浮肿。一般认为高血压、颈椎病及脊椎不正的病人不宜使用高枕；肺病、心脏病、哮喘病病人不宜使用低枕，否则，不利于康复。
长宽度：古人主张枕以稍长为宜，尤其对于老年人“老年独寝，亦需长枕，则反侧不滞于一处”。枕的长度应够睡眠翻一个身后的位置，一般要长于头横断位的周长。枕头不宜过宽，以15厘米至20厘米为好，过宽对头颈部关节肌肉造成被动紧张，不利于保健。
软硬度：枕芯应选质地松软之物，制成软硬适度，稍有弹性的枕头为好，枕头太硬使头颈与枕接触部位压强增加，造成头部不适；枕头太软，则枕难以维持正常高度。头颈项部得不到一定支持而疲劳。此外，枕的弹性应适当，枕头弹性过强，则头部不断受到外加的弹力作用，产生肌肉的疲劳和损伤。枕头的使用有一定要求，一般仰卧时，枕应放在头肩之间的项部，使颈椎生理前凸得以维持，侧卧时，枕应放置于头下，使颈椎与整个脊柱保持水平位置。
（2）保健药枕：根据中医辨证原则，采用不同的药物加工制成枕芯做成的枕头称为药枕。
药枕的保健原理：枕的内容物多为碾碎的具有挥发性的中药，花、叶、种子最常用。药枕制作上一般多做成传统的圆枕，药枕的保健原理在于枕内的中药不断挥发，中药微粒子借头温和头发上毛窍孔吸收作用透入体内，通过经络疏通气血，调整阴阳；另一途径为通过鼻腔吸入，经过肺的气血交换进入体内，此所谓“闻香治病”的道理。
药枕的保健作用：药枕对人体既有治疗作用，又具保健作用，可以疗疾除病协调阴阳，又可聪耳明目益寿延年。药枕的使用要贯彻辨证的原则。即根据不同的年龄、体质、疾病和季节环境变化来辨证处方，对症施枕。如小儿宜选不凉不燥的小米枕，以利头部发育；老人宜选不寒不热的健身丁公枕、菊花枕，阴虚火旺体质宜选绿豆枕、黑豆枕；阳亢体质宜选夏枯草枕、蚕砂枕；耳鸣耳聋患者可选磁石枕泪暗目花患者可选菊花枕、茶叶枕和决明子等“明目枕”；神经衰弱者、心脏病患者可选琥珀枕、柏子仁枕。夏季暑热炽盛时，宜选竹茹枕、石膏枕。总之药枕可“疗百病”、可“益寿延年”（清《理瀹骈文》），是一种有效的保健品。
药枕的保健范围及宜忌：药枕无病防病，有病疗病，对全身系统的器官均有影响，但一般对五官科及头面疾患效果最佳。对神经系统、呼吸系统、循环系统疾患效果亦好。药枕一般适用于慢性疾病恢复期以及部分外感疾病急性期，不适于创伤、急症、传染病等。使用药枕时应注意几点事项：枕内容物宜选辛香平和、微凉、清轻之品，以植物花、叶、茎为好。不宜使用大辛大热、大寒及浓烈毒之物，如附子、乌头、狼毒、斑蝥等。选药时慎用动血、破血之品，如麝香等，阳亢阴虚病人及孕妇、小儿禁用。对于药效强，药力猛的治疗性药枕，如治疗风湿，类风湿之药枕，不可滥用于常人保健。药枕宜定期更换枕芯，以一个月至三个月为宜，夏天宜常晒晾，以防发霉变质。
3．其他卧具介绍：为了寝卧安适，被褥、睡服及床上其他用品的选用也很重要。
（1）被：首先被里宜柔软。《老老恒言》中说：“被宜里面俱细，毋用锦与缎，以其柔软不及也。”细指绸子一类布。此外被里还可选细棉布、棉纱、细麻布等，不宜用睛纶、尼龙等带静电荷的化纤品。被宜保温。盖被目的在于御寒护阳，温煦内脏。故被内容物宜选棉花、丝绵、羽绒为最好，腈纶棉次之。丝绵之物以新者为优，不宜使用超过两年。陈旧棉絮既沉且冷，易积湿气不利养生。被宜轻不宜重。重则压迫胸腹四肢，使气血不畅，心中烦闷，易生梦惊。被直宽大。《老老恒言》说：“被取暖气不漏，故必宽大，使两边可折”。被子宽大利于翻身转侧，使用舒适。故现代流行的睡袋不如传统被子保健性好。睡袋上口束紧，三面封闭，影响了肢体活动和皮肤新陈代谢。
（2）褥：褥宜软而厚。《老老恒言》说：“稳卧必得厚褥，老人骨瘦体弱，尤须厚褥，必须多备。渐冷渐加……”厚褥利于维持人体体表生理曲线。一般以10厘米厚为佳，随天气冷暖变化加减。
（3）睡衣：睡眠时换衣为好。睡衣宜宽大无领无扣，不使颈、胸、腰受束。睡衣要有一定的长度，使睡眠时四肢覆盖，不冒风寒。睡衣选料以天然织品为好，秋冬选棉绒、毛巾布为料，春夏宜选丝绸、薄纱为料。睡衣总以宽长、舒适、吸汗、遮风为原则。
（4）睡帽与肚兜：老人冬日睡卧宜带睡帽，其式状如回民帽，棉布做成，以能遮盖住整个头顶为宜。老人不论冬夏，睡卧时宜带肚兜，对70岁以上老人，应嘱其日夜不离。因老人阳气已虚，易为风寒所伤，伤头则痹或瘫，伤腹则直中脾胃，而患腹痛、泄泻等病。
《老老恒言》曰：“阳光益人，且能发松诸物。褥久则实，隔两三宿就向阳晒之，毋厌其频，被亦然。不特绵絮加松，终霄有余暖，受益确有明验”。故一切床上用品包括蚊帐、枕一类应勤洗勤晒，日晒起到浅毒杀菌作用，还能间接使皮肤接受紫外线刺激，是很好的保健措施。
为什么说人类将面临“断子绝孙”的危险
