登陆注册
2780600000012

第12章 管理学第一公理:人性本质公理(8)

由上述分析发现,能动性和惰性都是主体我的行为选择,可二者又是一对矛盾。所谓能动性是指人的行为活动具有自我加压努力以挣脱现实条件的约束,服务于主体性扩张目的达成的性质。与之相反,惰性尽管也是由主体我完成的一种行为选择,但其行为活动本身却是由动物本能或生命机能激发并满足的动物本能需要,其结果是削弱人的主体性,让人从主体性存在回复到由其动物性的基因密码指令驱动的存在。但人无论进化发展到何种阶段,其动物性存在这一特性是无法改变的,其动物性存在的特性就决定了他的行为选择必然带有动物本能的痕迹。这二者之间的矛盾在人的主体性存在这一特性上已经达成统一,即任何一个主体我都是动物性存在、社会性存在、意识化存在的统一体,三者之间相互作用,统一于人的主体性之中。尽管三者不可分割,但在不同的人类个体身上却往往显示出巨大的差别。

这种统一是的如何实现的?下面略作分析。

人无论进化到何种程度,其主体性中的动物性也都不可或缺,它是主体我存在的基础和前提,超越于动物性的人只能是观念的存在或机器的存在。是人就得有新陈代谢以维持其生命,生命的丧失,其社会性和意识化的特性也就无以附焉。无论人是否拥有了超越于动物性存在的生命的意识和意志,都不能改变这一点。佛教空掉色、声、香、味、触、法,但只能空掉相——不住相——但无法不吃不喝。佛祖释迦牟尼也要化缘求食以饱肚。但这并不是说人的动物性存在的特性就成了人的惰性的依据,是不可改变的本性,而仅仅是说人的动物性存在特性中包含有惰性的因素。要改变由动物自身基因密码指令所固化的行为模式,抑制动物本能的冲动,只有当主体我的社会性存在和意识化存在的特性所激发的力量充分强大时才有可能。这就使人的行为选择冲动同时受制于两种力:一种是基于动物本能的感性冲动,一种是基于人的社会性存在和意识化存在特性的理性约束。前者把主体我的行为选择导向与主体性发展相对立的异化,后者把主体我的行为选择约束在最大限度地实现和发展其主体性上。两种力作用方向相反。也正是这两种作用力的此消彼涨,使不同的人具有不同的行为模式,不同的人格特征,甚至使同一个人在不同时间里也会表现出行为选择上的巨大差别。

就基于动物本能的感性冲动力分析,它所寻求的就是有的价值需求的满足,所以其生命价值的实现就是它的目标。实现这一目标的策略有两个:一是实现现实生命的延续,即或者尽力积聚生存资源以免遭因所需生存资源匮乏造成的生存危机,或者减少机体运动以节省消耗,在生存资源匮乏的情况下,减少能量浪费以延续生命。而获得生存资源是要消耗肌体能量的,并且在生存资源的外部储存存在困难的情况下,肌体安逸的能量节省方式就会成为最有效的策略。二是超越现实生命,达成生命载体的基因的传承永恒,即通过感官满足的形式实现的交配传承基因。但这是以现实生命的消耗为代价的。这不是动物本能地感知到现实的有限性后采取的策略,而是生命机能本身。这两个策略在动物本能的层面也都符合最合目的性这一理性原则。生命首先是动物的特性,所以动物的懒惰节耗在没有其意识意志参与的情况下,也会成为其行为选择的主导力量。而这种懒惰节耗的基因密码指令,无时不在起作用,这就是肌体安逸。感官满足是与基因传承相关联的,但它不仅是消耗能量,而且是毁灭性的消耗能量。基于动物本能的基因密码指令,就把其行为选择推向了不合目的性的非理性。

就基于人的社会性存在和意识化存在特性的理性约束力分析,它所寻求的就是能和善的两大价值需求的满足,所以其社会价值和意志价值二者都显得重要。马克思所说的类生活也就是通过劳动创造实现这两种价值需求的满足。所以主体我为避免被社会淹没——在社会中没有人发现其存在,没有人认同其存在,没有人从社会性存在的角度看顾其存在,他也就是不存在——他必须约束自我,放弃肌体安逸而苦练技能,以能人之所不能,积累能耐,以成人之所不能成。但这还只是解决了在社会中没有人发现其存在的问题,实现了其个性,让人了知了其与众不同。但要让人认同其存在,这还得约束自我,放弃他人所不认同的感官满足,而为社会他人之所需带来满足,包括社会他人肌体安逸的实现。这时他的能的价值需求满足才真正使之感觉到作为社会性存在的乐趣和愉悦。在这里,理性约束力的来源直接是人际比较,即由比较而明确的我不如人的差距,加上差距改变的可能性共同推动形成的行为选择。由比较而明确的我不如人的差距让人形成必须努力改变的心理压力,是它为人寻求改变提供动力,这种心理压力越大,人就越是难以安于现状和停滞于现状。但仅有这种心理压力还不足推动主体我付出努力,在此还需要改变差距的可能性通过为人提供为达成改变而努力的信心。差距仅仅提供改变的心理需要,但需要是无边的,何种需要会转化为主体我的努力,则是由主体我努力的预期决定的。只有当努力达成改变的可能性充分大时,主体我才会认定努力的意义,否则任何形式的努力投入也都是浪费。如果主体我认定没有改变的可能性,由比较而明确的我不如人的差距让人形成必须努力改变的心理压力也就会随着时间的推移而消失,即通过心理调整自我进行心理平衡,逐渐接受差距的事实,适应差距的存在,放弃改变差距的期望。

理性约束的另一条作用途径是主体我为超越自我肉体而让主体我的意识延伸到独立于主体我之外的其他主体我——社会他人的肌体上,让社会他人按照主体我的价值判断行事,体现主体我的意志。要达成这一目的,他必须约束自我,放弃肌体安逸而苦习心智,体悟能凝聚他人的智慧并能服众以获得广泛认同的思想观念。同时还要放弃感官满足,修炼品德,以德服人,以让社会他人甘愿遵从主体我的价值判断和意志选择,作主体我延长的四肢发挥作用。在这里,理性约束的来源直接是由主体我的意识推动的,由自我意志的强度和知识的广度决定主体我的行为选择。

感性冲动和理性约束相对于主体我的最合目的性而言,是一往一来的两个心理过程构成的循环。一往是由最合目的性到异化而不再是最合目的性。感官满足上升为生命目的,这就无合目的性可言了。感官满足会消耗肌体能量,甚至加速死亡。一来是由苦练技能,积累能耐,以能人之所不能,实现其能的价值需求的满足,扩大其存在的社会性广度,使之在更为广阔的社会之中实现存在。同时苦习智谋以修炼品德,让众人遵从,实现其善的价值需求的满足,扩大其存在的意识化广度,使其观念被更为广阔的社会认同、遵从和实践。这就又回到了最合目的性上来了。但与最初的最合目的性的内涵有了很大的不同,总目的仍然是自我肯定,但肯定的内容不同,尤其是相对于其所存在于其中的社会成员他人而言,就完全不同,是利他利社会的善举的完成,因为能和善的价值需求的满足是唯我而利他的过程的完成。当这一来的过程完成时,他也不再需要自己关注其有的价值需求的满足了,众多的社会成员会以其发自衷心的爱来帮他完成其最初的合目的性——生命价值的满足,维护其动物性存在——延续其生命。这就像着名物理学家钱学森、国学大师季羡林不需要为自己晚年的衣食住行操劳一样,人民和国家会精心地照顾他们。

十六、意志指向定理

意志是心理学研究的范畴,但意志指向,却是管理学必须研究探索解答的问题。要回答如何通过他人做好工作的问题,首先得回答人的意志指向的形成有什么规律的问题。不把握人的意志指向的形成规律,也就不可能有效地调整他人的意志指向而保证与做好工作的目的的一致。而只有让被管理者的意志指向与做好工作的目的一致起来了,才能使之把精力投入到做好工作的努力过程中来。所谓意志指向,也就是人的行为努力所指向的目标方向。所谓意志指向定理,也就是对人的行为努力所指向的目标方向的形成规律的概括。其内容可概括为:任何一个人,只要成熟健康,他的任何一个行为,其意志目标都只是指向最大限度地保证自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免。定理中“任何一个人,只要成熟健康”的限定,是强调没有人能例外,例外的就是身心不健康的人和发育不成熟的人。满足了这一条件也就满足了人性本质公理所设定的前提。根据人性本质公理的分析,人所特有的记忆、预期、反思三大能力,决定了他的主体性存在本质。而主体性觉醒也就是自我的觉醒,自我的觉醒也就决定了人的行为努力方向只是指向自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免,即趋利避害。并且因为人能预期和会反思,所以其意志指向不仅仅是趋利避害,而且是最大限度地趋利避害。能预期为对未来的行为选择提供了多种可能,每一个行为选择对应于一个行为结果预期。每一个行为结果预期就是一个利害的可能,或者是自我肯定的实现,即利;或者是主体性受损,即害。而利害又有大小的差别。会反思不仅使人在诸多行为结果利害的预期上进行比较成为可能,而且还一定让主体我不会满足于趋利避害的次大,有最大的趋利避害就一定会寻求最大限度的趋利避害。

这一定理的要点有三个:

(1)人的意志目标都是最大限度地保证自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免。所谓最大限度地保证自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免,也就是最大限度地趋利避害。根据唯我利己的自我肯定定律:其预期越是能达成其自我肯定的目的,主体我就越会选择这一行为。而人的意志目标又直接是以其行为预期为依据设定的,意志目标不过是对主体我所预期的一种可能的选择。没有行为预期也就没有意志目标的设定,主体我不能在可能之外选择。根据自我意识的充分理性定律的分析,价值观念和情感情绪造成的超自我设限,使人的行为偏离了完全理性的最合目的性,而仅仅寻求自我意识范围内的最合目的性。但是,在自我意识范围内仍是寻求最合目的性。“自我意识范围内的最合目的性”是优化约定,是对所寻求的自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免,在量上的限制,是最充分的达成和最有效地避免。自我肯定目的和主体性受损风险都是自我意识范围内的,超越了自我意识,自我就不存在了,也就无所谓肯定和否定。所以,这一要点成立。

(2)在人的意志行为中,没有超越于趋利避害的行为选择,即任何行为选择都是遵循趋利避害这一约束而进行的。所谓趋利,就是寻求自我肯定,达成有、能、善三类价值需求的满足。所谓避害,就是避免主体性受损风险的发生,保证有、能、善三类价值需求的满足条件不受侵害和剥夺。根据唯我利己的自我肯定定律的分析,任何一个人的行为目的都只是寻求自我肯定,超越于自我肯定的利他行为是不存在的。利他只不过是个人为达成能和善的价值需求满足而产生的一种客观效果。而远利就害,则是自我否定的自我伤害、自我毁灭,这与自我肯定矛盾。根据客体工具的自我中心定律的分析,万事万物都是被主体我对象化的存在,主体我构成其所感知到的世界的中心,所有与主体我对立的对象化存在,都是为我所用的客体工具。因此,利用被主体我对象化的万事万物以保证自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免,就是主体我行为活动的全部内容。主体我存在的过程也就是保证自我肯定目的的达成和主体性受损风险的避免的努力过程。所以,这一要点成立。

(3)为保证定理的严密性,这里还必须加上一个条件性约定,即成熟健康。根据人性本质公理的分析,只有满足大脑发育成熟并且正常、大脑未遭受损伤神经系统健康、人生旅途中未受重创的心理健康等成熟健康的三个条件,才能满足人区别于其它灵长类动物的本质特征:具有记忆、预期、反思三大能力,确知有我并拒绝被决定的,不仅视所有独立于我之外与我相对的存在为对象化存在,而且视之为仅仅为我所用的客体工具的主体性存在。所以,为保证定理的严密性,必须加上这一要点作为其条件性约定。患有抑郁证的人会自杀,疯子会把他的百元大钞撒向路人,无知幼童甚至会把农药当奶喝。而健康成熟的人则不会有这类行为。所以,这一要点成立。

同类推荐
  • 连锁企业管理制度表格流程规范大全

    连锁企业管理制度表格流程规范大全

    从思想上来说,管理是哲学的;从理论上来说,管理是科学的;从操作上来说,管理是艺术的。然而,不论管理是哲学的、科学的还是艺术的,首先它都需要健全规范的管理制度作为支撑。制度是一切管理运行的标尺与准则,因此, 建立一套体系完备、规范化的管理制度和操作表格在现代连锁业管理实务中就显得尤为重要。为此,我们总结了许多成功连锁企业的先进管理经验与做法,借鉴了同类书籍的相关知识,在此基础上,编写了《连锁企业管理制度表格流程规范大全》。
  • 销售金点子

    销售金点子

    当你站在销售的门外,踌躇满志地准备着是否踏入这个看上去低门槛、高收入的行业,开始建设自己的幸福人生时,手中应该握有什么利器?当你混迹于销售大军中,挣扎着想要得到机遇青睐、摆脱时间的湮没时,需要具备什么能力?当你成为销售精英、鼎足于一方时,又已经成就了怎样的造诣?
  • 老板第一防线:防止核心员工流失的策略

    老板第一防线:防止核心员工流失的策略

    留住自己的核心员工已经成为中国企业与世界500强企业较量的开始,对此,预防和规避核心员工流失的第一道防线就尤为重要,一旦第一道防线失守,后果就不堪设想。北京华夏圣文管理咨询公司对中国1500家企业的核心员工调查后,得出的结论更让中国企业担忧。调查报告指出,核心员工的流失不仅带走关乎企业的商业机密、核心技术、合作客户,更为严重的是核心员工除了自己另谋他就,还往往会带走其他的核心力量。留住核心员工是一个系统的工程,不仅需要较高的薪酬、福利,还需要用精神激励来巩固。精神激励主要表现为创建一种参与、平等、沟通的工作氛围。建立起公司内部融洽、友好的人际关系。
  • 在家就能做的99种网上生意

    在家就能做的99种网上生意

    你必须相信,这是一个前所未有的机遇,而且正有越来越多的人通过网络拥有了属于自己的事业。本书用最简单实用的语言,告诉你如何通过网络赚钱,并为你提供了涵盖生活各个方面的多达99个的顶级网店创意。你还在犹豫什么呢?快来动动你的大脑、动动你的鼠标,成为经济时代的网商达人吧!
  • 店长易犯的88个错误

    店长易犯的88个错误

    《店长易犯的88个错误》是为了那些渴望尽快提升自己的店长们和准店长们而编撰,处在激烈的竞争中,高压的态势下,你需要一种清晰明确的引导,一个简单实用的指南,让自己重新审视自己的工作,除去工作中、认知中的偏差,在店长的职业之路上向着更高更强发展!
热门推荐
  • 魅惑女皇情

    魅惑女皇情

    魅者,惑天下也。芳华落尽,在世界的顶点,谁能与之共舞?雪灵儿——胆小爱逃避,被爱人背叛,跳水身亡。女主穿越到她身上,成为一个顽皮又捣乱的皇女。明旭阳——个性温柔但有些懦弱,被逼做了负心人,却心有不甘却无可奈何。他在等,等她能原谅他,再次扑入他怀中。一次次的伤害,换来什么后果?欧阳可琳——牙尖嘴利,是雪灵儿从小的好友,她被雪灵儿所吸引,愿意做她的影子,保护她。诸葛明月——当朝国师,温文尔雅,才华横溢。对人极为冷淡,却唯独对她不一样轩辕逸——少年将军,俊酷有型,冷漠的表情,深邃幽褐的眼眸,带着勾人心魄的魅力,几次三番救了雪灵儿。忆尘——跟雪灵儿青梅竹马,绝美妖娆、面若桃花,对灵儿痴心不悔。不管发生什么事,他都不愿意离开她。温澈——霸道不讲理的小郡王,从不将任何人看在眼里,眼高过顶。水冰月——水之国皇子,天生拥有勾人心魂的魅瞳,凡是女子看到他,无一不痴迷不已,目光再也无法移开。他带着目的来和亲,却阴差阳错的嫁给了雪灵儿。……………………保留添加美男的权力!!!正版简介:观赏五百年一次日食的我穿越了,一美丽妖娆的男子靠得我很近很近,状以关心地凝视着我。“你是谁?”我皱皱眉毛,装大头蒜地问。“殿下好坏,老是这样逗弄人家。”他状似害羞的模样,风情万种,撩拨得我心儿砰砰跳。他的一惊一乍破坏了我对他美好的幻想。他冷淡冒出一句:“天下美男何其多,何必单恋一棵草。犯不着为了区区一个男子而想不开……|我倒!魂穿!一风风火火的女子闯进来,一把我狠狠抱起:“臭灵儿,吓死我了。我还以为你死了呢!”我更加疑惑,待她如黄河犯滥般的话说完之后,无比认真地眨眨眼睛:“你是谁?”她的眼神顿时像在看一只会说话的蛤蟆般,眼圈一红,怔怔半天冒出一句:“灵儿,别伤心了,那浑小子瞎了狗眼了。”原来我被人抛弃了,是个弃妇?不,还未成亲,不算弃妇。少年将军轩辕逸高傲慵懒,潇洒帅气,天性不愿受拘束,但对我唯独不同。眸光定定地望着我勾起一抹邪笑:“|果然六皇女如传闻一般,不好男色。专情不二。”我心里大呼:冤啊!我喜欢美男,但不喜欢你这样的。绝色俊逸的国师诸葛明月,白衣胜雪,飘飘若仙:“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。”我可怜兮兮地望着他:“人家就想跟你在一起嘛!”温文尔雅的明旭阳就是抛弃我的人?他眼里的忧伤满溢而出,心疼的眼神望着我,却始终保持沉默。
  • 木槿醉

    木槿醉

    木槿花,朝开幕落,颜如舜华。一朝红颜,一碗清酒,为谁而醉。*女子身子一怔,轻缓地弯下腰,面无表情地拾起那一纸休书,从容地走到男子的身侧,抿嘴道,“盟主确定要休了槿夕?”男子冷哼,微眯眸子直视女子,“难不成要我堂堂商盟娶一个残花败柳?”女子讪讪一笑,小手镇定自若地撕开那封休书,轻笑着分析道,“盟主,槿夕虽是妇道人家,却也深知上官家与商盟之间的利益,假若今日盟主真要休了槿夕,槿夕没有半句怨言。只是盟主要知道,大哥既然可以明知槿夕这残破之身还把槿夕嫁入商盟,若盟主把这一事儿传了出去,上官家丢的也不过槿夕的这一张脸,可是盟主就不一样了。”……………………“你说得这么言辞恳切不过是不想被休而已。”男子冷眸悠转,一丝复杂转瞬即逝。女子淡淡地弯起嘴角,一抹清风拂过,撩起耳边细碎的青丝,水润的唇瓣轻动,“女儿家怕的不过是寻不到一个好良人,盟主是一个好良人,但不是槿夕的好归属。”“那为何不让本盟主休了你?”男子不解地挺起剑眉。女子霁颜,“若盟主听取槿夕之言,槿夕愿意安安分分地呆在符羲山庄,粗茶淡饭,不会干涉盟主的生活,更不会要求盟主尽丈夫之责。”*片段二“你来这里干什么?”手持长剑的男子冷眸直射着临危不惧地立在殿中央的凤衣女子。女子拉了拉端正地站在身前的小男孩,优雅从容地轻启红唇,发髻上的金步摇铃铛直响,“我要当皇后,我的儿子必须是太子!”“你配吗?”男子居高临下地鄙夷道。“我配不配就要看这破匣子里面的东西足不足以权倾一朝帝皇的地位?”女子身边的丫鬟把那漆黑的小匣子递到众人的跟前,灼烧了几双贪婪的眸子。“你这个忘恩负义的女人!”在地面上蠕动的皇袍男子悲愤地指着那淡然不惊的女子,明黄色的衣裳染满艳红的血迹。小男子扯了扯女子的衣角,努嘴,“母后?”女子嫣然一笑,将小男孩推到新皇的身前,掌心上用力推着男孩的肩头,冷凝道,“甄儿,叫父皇,……(文文女主让人又爱又恨,喜欢的架空文的读者就收藏一下吧!)“此文慢热,以后的更新都会在晚上的11点左右”《爱不弃》《王妃何婉约》玄青色锦袍的男子两眉紧紧地拧成一块,不满地死盯着站无站相,坐无坐相的女子,冷冷地哼了又哼。女子得意地瞥了他一眼,大快朵颐地吃着满桌子的菜肴,全然不顾男子那张黑漆漆的脸。“王妃,慢着吃,本王似乎没有饿着你吧?”
  • 豪门蜜爱:腹黑大神贪财妻

    豪门蜜爱:腹黑大神贪财妻

    “昨天你姑姑打电话说给你物色一个很不错的小伙子,让你今天中午去见见,”“那姑姑有没有告诉人家我只是个办公小文员啊?还是姑姑直接和人家说我是谁家千金小姐,人家是奔着我们家钱来的。”格格漫不经心的说着,其实格格对相亲有些阴影,还记得第一次去相亲,一项准时的格格在约好的咖啡店等了近半个小时终于见到,传说中的相亲者,可是对方张嘴却没有道歉而是问格格为什么还没有走,要不是郝妈妈下死命令一定要见到男方才能走,她也不会在这等那么长时间,而更气人的是那人非常公式化的口气,让一项乐观的格格很是不能接受,也留下了不可磨灭的阴影。
  • 赢在方法

    赢在方法

    好的方法是通向职业成功的敲门砖,凡是优秀卓越的人必是善于找出方法、善于变化视角、具备创新思维能力的,本书介绍了“方法为王”的先进理念,对增强团队执行力、提高工作效率、打造高效能组织、加强企业的市场竞争力有重大价值。
  • 重生之千金归

    重生之千金归

    她是“小三”的女儿,康家见不光的卑微庶女康雅乔。一场爆炸,她彻底消失在这个的世界。这一世,上一世,凤凰涅槃,当她重生成为纨绔千金沈乔,再次回到这座城市,她要携着仇恨让害她的人付出惨痛的代价,让背叛她的人一无所有。--情节虚构,请勿模仿
  • 每天给心灵放个假:秋

    每天给心灵放个假:秋

    生活也许不能每天都是艳阳高照,人生也许不是每天都能如意顺畅,但是我们完全可以:每天给生活一缕清风,每天给心灵一次放假,每天给生命一帖处方,每天给人生一个惊喜,每天给自己一片阳光……
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 重生之傻女嫡妻

    重生之傻女嫡妻

    还是这么恶俗的桥段,重生。当都市白领、工作狂人一夕“失足”,魂穿异世。醒来时,她成了姜家小姐,出身望族,家世显赫。谁能告诉她,为什么姜二小姐是个不折不扣的傻子?上一世,她拼命工作,却英年早逝,工作成果遭他人坐享。这一世,她游手好闲,却神情痴傻,府中众人明讽暗欺。做女强人难,做傻子还不容易,什么都不用做,不就是米虫一枚?众人八卦纷起的时候,她老神神在在的,该吃吃该喝喝。原本以为,她能完成上辈子的夙愿,做个快乐的吃货,安度一生。可是,傻子还真不是那么容易做的,何况她是个假货。终究躲不过那一眼情劫。…当初,她对他说,不管你做什么,成为妖魔亦或鬼神,我都会陪在你身边。他不屑一顾,滚。后来,他对她说,我想你留下来。——对不起,滚远了。——那你在原地别动,等我过来。——过来可以,用滚的。…这是一个关于追逐和错过的故事。爱情就是一场博弈,他俩各自执棋,棋盘之后,已是虚妄。
  • 与伤痕干杯

    与伤痕干杯

    人的一生是一条长长的项链,坠满了各色各式的珍珠。有明这的,有灰暗的,有圆润的,有怪异的,有我们自己抬起的,也人命运赐予的,有乐意接受的,也有无法拒绝的。每一颗都记满了喜怒哀乐,每一颗都有沉重的分量,同样,每一颗都附在生命的路上。
  • 别笑,这是大清正史1:龙兴辽东

    别笑,这是大清正史1:龙兴辽东

    本书叙述了自努尔哈赤出世(1559年)至顺治二年(1645年)史可法困守扬州86年问的历史。此时正是清朝崛起、明朝灭亡之大动荡、大变革的非常时期,其问所发生的历史事件,既精彩纷呈,又血腥惨烈。作者娓娓道来,虽然嬉笑怒骂,但却谑而不虐;看似散漫随意,实则用心良苦;看似如小说家言,实则以信史为本。书中的人物,无论是大英雄熊廷弼、袁崇焕、努尔哈赤、皇太极,抑或是大汉奸吴三桂,不论是具有悲剧性格的崇祯皇帝,还是雄才强悍的多尔衮,都一改往日严肃、刻板的面目,泼皮似的调侃使其人物形象陡然生动起来。