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第6章 将苑(5)

善于统筹安排、管理策划的统帅,即使不战,也能屈人之兵。诸葛亮在此论述了为君、为将的“不陈”。他指出,一个善于治理国家的统治者,如果把国家治理得井井有条,使人们能够安居乐业,敌人是不敢对这样的国家轻易发动战争的;而一个善于管理军队的指挥者,由于治军有方,军队战斗力强,这样的军队即使不摆开阵势,敌人也无可乘之机;一个善于摆阵的将领,单凭一种气势,就能让敌人屈服;而善于处理败局的人,能处败不惊,并根据时与事的变化,抓住有利的时机,利用一切条件,起死回生。

1942年11月,苏军在史达林格勒发起反攻作战,西南方军第26坦克军的任务是穿插到敌人后方。当坦克军到达彼烈拉佐夫斯基附近时,军长罗金少将得到报告,德军正朝顿河方向撤退。此时如果要堵住敌人的退路,必须马上抢占卡拉奇附近的一座桥梁!然而,卡拉奇正处于敌人防御的纵深地带,要想突破这几十里的防御,可说是难上加难!此时天色已暗,对意图隐蔽通过敌人防线的苏军而言,必须严格控制灯火,进行严密的伪装,并随时准备展开战斗队形。

但罗金少将想出了一个大胆的主意。他命令所有的坦克都打开车灯,排成行军纵队,沿着奥斯特罗夫到卡拉奇的公路,全速前进,几十里外都能听到震耳的隆隆声。坦克队伍很快就到达德军的防御阵地,却没有停顿,仍然往前冲。德军做梦也想不到:苏军的坦克,竟然亮着车灯,排着行进纵队,在他们的眼前横冲直撞。因此德军便将苏军坦克部队误认为是自己撤退的部队而任其通过。就这样,苏军未费一枪一弹,大摇大摆地突破了德军的几十里防线,抢先夺占大桥,堵住德军的退路。

罗金少将巧妙地利用坦克纵队,大开车灯,大摇大摆地闯过德军的关卡,此乃凭着一股无所畏惧的气势,以敌人做梦也想像不到的方式出奇制胜。由此可见,罗金少将不愧是位善于摆阵的将领。

公元234年,吴国趁蜀、魏两国交战之际,兵分两路伐魏。其中,由吴主孙权率领的一路大军直攻合肥,但不料魏军早有准备,很快将其击退。由陆逊率领的另一路吴军奉命攻打襄阳,在孙权所率领之部队失败之后,便陷入孤军深入的危险局面。

陆逊得知孙权兵败的消息后,强自镇定,下令士兵在驻地种菜植豆,自己则整日与将士下棋,一副悠然自得的样子。部下不解,问他为什么不尽快撤兵。陆逊回答:“现在敌强我弱,我们一退兵,敌人就会随后掩杀过来,必定给予我们极大的杀伤力。所以,即使退却也要不受损失才行。”为了达到这个目的,陆逊将所有的军队集结起来,浩浩荡荡地向襄阳进攻,一路上扬言要拿下襄阳城。

魏军万万想不到吴军竟敢向自己进攻,慌忙地在襄阳城外集结力量,摆开阵势,准备与陆逊决一死战。但却久候吴军不至,派密探四处打探后,才知道陆逊在途中突然下令撤退,往江边登上事先准备好的船只,返回江东。等魏军醒悟过来,追到江边时,只见滔滔江水流淌,哪里还有吴军的影子!

吴将陆逊在兵败的情况下,处败不惊,利用计谋让魏军将领一惑于陆逊种菜植豆,二惑于吴军佯攻襄阳,根本没有料到吴军战败后退守已是大势所趋。正是因为陆逊善于处理败局,才使吴军顺利撤退。

十六将诫

【原文】

书曰:“狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力。”故行兵之要,务揽英雄之心。严赏罚之科,总文武之道,操刚柔之术,说礼乐而敦诗书,先仁义而后智勇;静如潜鱼,动若奔獭,丧其所连,折其所强,耀以旌旗,戒以金鼓,退若山移,进如风雨,击崩若摧,合战如虎;迫而容之,利而诱之,乱而取之,卑而骄之,亲而离之,强而弱之;有危者安之,有惧者悦之,有叛者怀之,有冤者申之,有强者抑之,有弱者扶之,有谋者亲之,有谗者覆之,获财者与之;不倍兵以攻弱,不恃众以轻敌,不傲才以骄人,不以宠而作威;先计而后动,知胜而始战;得其财帛不自宝,得其子女不自使。将能如此,严号申令而人愿斗,则兵合刃接而人乐死矣。

【注释】

狎:态度亲近而不庄重。

罔:无、不。

总:全面掌握。

说:同“悦”,喜爱。

自宝:指将财物占为己有。

兵合刃接:指两军交战。

【译文】

《尚书》上说:“轻视、侮辱贤德的人,就很难让人尽心尽力;轻视侮辱士卒,就没有人能够尽力。”所以带兵打仗的关键,在于笼络英雄人物的心。严格实行奖赏惩罚的制度,全面掌握文治武功的途径,并施用刚柔相济的方法。喜好《礼》、《乐》并笃厚地实践《诗》、的道理,先研修仁义而后再培养智慧勇敢。静止的时候就像潜在水底的鱼,行动的时候就像飞奔的獭,摧毁敌人的联合,削弱敌人的锋芒,用旌旗显耀其威力,用锣鼓来统一行动。撤退时有如山移动一样稳固,进攻时就像暴风骤雨一般猛烈,击溃敌人如摧枯拉朽,与敌人交战时则势如猛虎。对敌人紧逼不舍又不使困兽犹斗,并利诱敌人,扰乱敌军部署以制胜。敌人谦卑就要使他们骄傲,敌人亲密就要离间他们,敌人强大就要削弱他们。而自己的士卒,如果处境危险就要设法使他安定,有所畏惧就要使他喜悦,想要背叛就安抚他,有冤屈就要让他陈述,桀傲不驯的要抑制他,弱小的要扶持他,有谋略的要亲近他,喜欢谗言的要详察他,想获取财物的便要给予他。不用数倍的兵力去攻击弱小的敌人,不仗恃士兵众多而轻视敌人,不自恃有才能而骄傲自满,也不因受到宠信就逞威风。要先谋划,然后再行动,确信会胜利再开始作战,缴获敌人的财物而不占为己有,俘虏敌方的子女而不为己所役使。将领若能如此严格申明号令,那么人们就愿意作战,两军交战时兵卒才会乐于奋死效忠。

【心得】

诸葛亮强调,作为将帅要想在战争中处于不败之地,首先要善于笼络人心,因为战争不仅仅是武力的角逐,更是士气的较量。因此,这就必须要求将帅体恤士卒、奖赏分明,借以提高士气;其次则要求将帅既要“善攻”,更要“善守”,灵活地运用“攻”与“守”两种指挥艺术,给予敌人致命的打击;第三,要求将帅要善于计谋,使敌人的优势变为劣势,为我军创造致胜条件;最后,在行动之前要精心策划,认真地分析双方的实力,在有把握胜利的条件下才去行动。这些都是善战之将所须具备的条件。

据《史记·平原君列传》记载:赵国国都突然遭到秦国包围,而迎战的平原君(赵王的弟弟)和3000名勇士同心协力,奋力御敌,结成一个紧密的整体。

被包围的邯郸人民,因为柴薪已烧尽,便以骨头当燃料。更由于没有食物,竟把自己的骨肉和别的孩子交换而食,在赵军濒于失败之际,平原君接受驿官之子李同的建议,把自己的粮食及财产全数发给饥饿的人民,同时,把夫人以下的所有宫女都纳入军队的编制,让她们帮忙料理内务,随后又轻易征得一支3000人组成的敢死队,这说明平原君已获得将士们的信赖。于是,敢死队向秦军进攻,迫使秦军后退,而楚、魏援军亦同时赶到,迫使秦军完全从赵国撤离。

公元前202年,汉将刘贾渡淮河入楚地,诱降九江,兵围寿春,韩信西占彭城,项羽四面受敌,不得已只好南撤至今安徽灵壁南一带。刘邦军连连追击,将项羽团团围住。汉军虽有30万大军,但项羽此时尚有10余万兵马和8000名子弟兵,汉军一时也无法取胜。楚军被困日久,兵粮渐尽,其时又正值寒冬,兵士衣着单薄、饥寒交迫。某一晚夜深人静,突然从汉营里传来楚歌。凄凉哀怨的歌声伴着阵阵萧声,楚军将士听到后不禁黯然泪下,想起了家乡和父母妻儿,军心也逐渐涣散,于是三三两两的士兵开始逃离楚营。项羽以为汉军已经完全占领楚地,他无计可施,只能借酒消愁,最终在其爱妾虞姬夫人自刎后,率800余名残兵败将强突重围,自尽于乌江岸边。其实当晚在汉营中唱楚歌的并非楚人,而是汉将张良的攻心之计,让学会楚歌的汉军士兵在各军营里大唱楚歌,目的就是要扰乱犹作困兽之斗的楚军军心。在足智多谋的张良的精心策划下,汉军在楚军军心动摇之际把握了战机,终于克敌致胜。

孟获是南中地区的少数民族首领,刘备死后,他趁机造反。诸葛亮为稳固大后方,分兵三路讨伐孟获,并一举将孟获生擒活捉。但孟获不服,要求和蜀军再打一仗,诸葛亮笑着答应了他的要求,放走了孟获。许多将领不解,诸葛亮说:“此次远征,是为了让南中地区的少数民族心悦诚服于蜀汉的统治,而不再叛乱。”孟获离开蜀营后,收拾旧部,企图凭借泸水天险和土城死守,但又被诸葛亮派出的大将马岱擒获。孟获依旧不服,诸葛亮再次释放孟获。此后孟获又多次被诸葛亮擒获、多次被释放,最后连借来的3万名藤甲兵也被诸葛亮一把火烧个精光,诸葛亮欲再放孟获,但孟获已深感羞愧,认为七擒七纵是自古以来不曾有过的事,所以不愿再反叛,愿真正诚心地臣服于蜀汉。从此,南中地区成了蜀汉征伐北魏的可靠后方。

无论是四面楚歌、霸王别姬、项羽乌江自刎的凄凉结局,或是诸葛亮七擒孟获的千古奇战,都意味着为将为帅者必须掌握人心。项羽因丧失军心而一败涂地,诸葛亮因笼络了人心而长期稳定后方,水能载舟、亦能覆舟,恐怕就是这个道理吧!

十七戒备

【原文】

夫国之大务,莫先于戒备。若夫失之毫里,则差若千里。覆军杀将,势不逾息,可不惧哉!故有患难,君臣旰食而谋之,择贤而任之。若乃居安而不思危,寇至而不知惧,此谓燕巢于幕,鱼游于鼎,亡不俟夕矣!《传》曰:“不备不虞,不可以师。”又曰:“预备无虞,古之善政。”又曰:“蜂蜇尚有毒,而况国乎?”无备,虽众不可恃也。故曰,有备无患。故三军之行,不可无备也。

【注释】

大务:重大的事情。

逾息:超越呼吸之间,指形势紧迫。

旰食:指事情繁忙而不按时吃东西。

师:率领军队。

【译文】

对国家来说,没有比戒备更重要的事了。这方面如果稍有失误,就会造成严重的损失,导致军队覆没、将领被杀,形势刻不容缓,怎能不使人惧怕!因此在灾祸困难来临时,君臣应勤于谋划政事,选贤任用。如果敌人来了而不知道畏惧,这就好像燕子在帷幕上筑巢,鱼在锅中游,灭亡在即!《左传》上说:“事先没有准备好,就不能率军作战。”又说:“准备好一切来应付意料不到的事情,此乃古代开明的政治措施。”又说:“黄蜂蝎子尚有毒,更何况是国家呢?”没有戒备,即使军队众多也无法依靠。所以说,做好万全准备就可以避免灾祸。因此全军的行动,不能没有戒备啊!

【心得】

诸葛亮素以谨慎闻名,的确,防微杜渐、防患于未然是行军打仗所必备的。战争将会对一个国家造成巨大的损失,尤其战败的危害更加严重,所以任何国家都必须具有备战意识,即使在太平之世也不能掉以轻心,应随时加强军队训练,培养精兵良将,确保在战争来临时能沉着应战,才不会因措手不及而使国家和军民蒙难。诚如诸葛亮所说“国之大务,莫先于戒备”。历史的经验也表明,虽处太平盛世仍不懈于操练兵马,将使国家拥有一支兵强马壮的军队,防患于未然。而有此军力为后盾,则敌人不敢轻易发动战争,即使战争发生,也能应付自如。

“防患于未然”,是前人留下来的金玉良言,总使我们受益匪浅。1839年9月3日,林则徐在虎门进行震惊中外的虎门硝烟运动。林则徐深知英国列强不会就此罢休,一定会借助军事上的优势来威胁清朝政府,于是加紧进行抵御英军的准备工作:派人去澳门购买报纸,了解国外的最新情况;招募在外国教会读书的学生,翻译有关世界地理、历史、政治的资料;购买一批西洋大船,并改装部分渔船、充实水军;新建炮台,秘密购买大炮,增强虎门的防御实力;在虎门外海布下铁链和木排,阻止英船进入内海;招募数千壮丁,加紧进行水战训练……1840年4月,英军果然以30艘战船入侵广东沿海,肆意掠杀无辜百姓。然而林则徐早有准备,他冷静地指挥清军水师夜袭英船,烧毁英船11艘,因此英军大多被烧死、溺死。此后林则徐又乘胜追击,消灭停泊在金门星、老外山外地的10余艘英船,彻底摧毁了英军的阴谋。

1975年,伊拉克先后和法国、意大利签署“核子合作协定”,引入法、意的核能设备与技术,并在首都巴格达南约20公里处建立一座核子反应堆,预计在1981年启用。以色列对于伊拉克引入核技术既担忧又愤怒,一方面透过外交手段劝说法、意放弃对伊拉克的技术支援,另一方面公开扬言进行威胁。但伊拉克对以色列的这些行动嗤之以鼻,竟然没有做任何的防范准备工作,然而此时的以色列人,却加紧筹备代号为“巴比伦行动”的偷袭计划。1981年6月7日,以色列战机悄然地飞临巴格达上空,轻易躲过了疏忽大意的伊拉克防空系统,精确无误地向反应堆发射两枚“灵巧”导弹,又往被炸开的缺口里投入数枚炸弹,前后只用了两分钟的时间,伊拉克价值四亿美元的核子反应堆就彻底报废了,以色列战机却无一损伤地飞离伊拉克领空,此时毫无准备的伊拉克高射炮还在向空中胡乱开炮,而导弹部队根本就来不及做出反应。

林则徐对英军的入侵早有防范,做好了充分的应战准备,在他离开广州前,英军始终未能入侵广东沿海。反观伊拉克和以色列间的纷争,由于伊拉克疏于防范,结果损失惨重,备尝苦果。战争是智和勇的惨烈搏击,一次极小的疏忽、失误就可能导致兵败身亡,伊拉克痛失核子反应堆的教训值得人们反思。

十八习练

【原文】

夫军无习练,百不当一。习而用之,一可当百。故仲尼曰:“不教而战,是谓弃之。”又曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”然则即戎之不可不教,教之以礼义,诲之以忠信,诫之以典刑,威之以赏罚;故人知劝。然后习之,或陈而分之,坐而起之,行而止之,走而却之,别而合之,散而聚之。一人可教十人,十人可教百人,百人可教千人,千人可教万人,万人可教三军,然后教练,而敌可胜矣。

【注释】

百不当一:

一百个未经训练的士兵,抵挡不了一个经过训练的兵员。意谓无法作战。

善人:有贤德的人。

即戎:上战场。

典刑:各种法律规章。

【译文】

军队如果不经训练,就无法作战;若能严加训练,则一人可抵百人。所以孔子说:“未经训练就让人们出战,等于让他们去送死。”又说:“有贤德的人教育民众只需7年的时间,就可以使百姓上战场了。”所以在出征之前,必须先以礼义忠信教导他们,以刑法赏罚训诫他们,使其明理守法之后,再实行训练。令他们演练阵势、跪坐站立、行进立定、前进后退、解散集合。如此由一人训练10人,10人训练百人,百人训练千人,千人再训练万人,进而训练全军。训练得法之后,就可以战胜敌人了。

【心得】

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