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第5章 是命选择人,还是人选择命(4)

“是吗?这个工作你做多久了?”

“15年了!我开始想攒点儿钱换个好工作。没想到,结果是有花的没攒的。这个工作,虽然我不喜欢,却也没勇气扔下。就这样,我迷迷糊糊做了15年!”

“你在饭店里什么地方工作?”

“一个在后厨摘菜的人,还能在哪里工作?当然是坐在厨房最低的一级台阶上!你问这个干吗?”

演讲家没有回答她的问题,而是继续问道:“工作时,你的脚放在什么地方?”

“除了地上,我还有选择吗?”她有点不解,有点愤怒。她花掉三个月的工资来见他,绝对不是来和他拉家常的。

“你的脚下是什么?”

“瓷砖铺的地面!”

这时,演讲家一本正经地说:“亲爱的女士,如果你想改变自己的命运,现在就接受我布置的一项作业。你回去后,利用业余时间仔细研究一下脚下的瓷砖,用写信的方式把研究结果告诉我。这是我的地址。”他撕下一张纸,写下地址递给她。

因为非常想改变命运,这个女人对演讲家的话毫不质疑。她认为,既然这个演讲家被世人奉若神明,那么他说的话一定有道理。于是,她每天在摘菜的时候,就关注着脚下的瓷砖。为了更多地了解瓷砖的有关知识,她利用工作之余,去各大建材市场考察,研究瓷砖的品牌数量、质量差异、受欢迎程度等问题。

渐渐地,她对瓷砖产生了浓厚的兴趣。为了作进一步研究,她还到知名的瓷砖生产厂家实地考察,了解瓷砖的生产工艺和流程,甚至包括工厂的历史。

对瓷砖接触得越多,她越觉得需要弄清楚的问题就越多。后来她就去图书馆,查阅所有和瓷砖有关的资料,给这方面的专家写信请教。

通过查阅资料,请教专家,她了解到,当时的英国,已经能生产120多种瓷砖。她还发现,由于几百万年前气候的变化、地壳变迁,各地形成不同性质的黏土,适合烧制不同类型的瓷砖等。

这时候,她已经忘记了自己是餐馆里的杂工。她把工作以外的时间和精力,全部投入到对瓷砖的研究当中去。研究瓷砖,已经成为她生活中的重要组成部分。

一年后,她给演讲家写了一封长达36页的信,详细地介绍了瓷砖产、销、用的常识。出乎她意料的是,不久她就收到了演讲家的回信、刊登这封信的样刊以及丰厚的稿费。原来,演讲家把她的研究成果,推荐给一家瓷砖杂志发表。

她实在没想到,原来认为她没资格、没条件做的事,自己认真去做了,竟会变得如此简单。

一个人可以成为任何方面的专家,只要他想做、非常投入地做。

现在她又矛盾了,不知道自己应该继续在厨房里工作,还是应该继续研究瓷砖。演讲家又给她布置了一个任务——看看瓷砖下面的蚂蚁。

这次,她先去了图书馆,查阅了很多关于蚂蚁的资料。她又没有想到,世界上的蚂蚁,居然有上万种之多,形体各异,大小不同,生活习性迥然。

小小的蚂蚁,又引起她极大的兴趣。她再一次把自己所有的业余时间,全部用在查阅蚂蚁资料、观察蚂蚁生活习性上。最后,她还养了很多不同种类的蚂蚁,一边观察,一边研究。

两年后,她已经写下几十万字的蚂蚁观察笔记,从瓷砖专家变成蚂蚁专家。她把研究笔记整理成书稿,寄给演讲家。

演讲家把她的书稿推荐给科普类出版公司出版发行,成为当年科普类畅销书。

从此,她辞掉小饭店工作,专门从事科普读物的写作。几年后,她成为英国家喻户晓的科普类读物专职作家。

从这个女人的故事里,我们应该意识到:我们习惯性地认为只有具备了某些条件才有资格去做某些事,这是一个误解。条件和资格都是别人设置的,跟我们无关。本事和能力,不是我们与生俱来的,也不是我们在学校里获得的。它们是我们在探索、研究、实践中获得的,不是别人免费赠送的。

一些工作,只要我们认真去做了,就会发现,它并没有我们想象的那么难。

一些工作,只要我们没有去做,或者还没有做成,别人就有否定我们的权利。否定,不管是善意的还是恶意的,只要我们在乎,就会成为埋葬我们事业的坟墓。想做不敢做,却被别人不负任何责任的评论埋葬,是悲剧,更是悲哀。

一群农民、苦力,被逼无奈起义造反,打赢了一场场震惊世界的战役,最后都成为杰出的军事家。由此看来,资格和条件,都是一批人用来限制另一批人的。如果我们接受了,恐惧了,它就成为我们复制父辈悲惨命运的理由。

想做一件事,只要开始就不算晚,无论我们是初中毕业生,还是博士生导师。

8.人生永远不设限

作为繁华世界的看客,在拼爹时代节节败退的我们,是选择继续站着围观别人的精彩,还是应该坐下来冷静地思考自己的方向呢?

虽然说“父债子还”在法律上已经成为过去时,但是以家族集团合力战斗的当下,父辈们向社会的妥协,却成为我们不得不偿还的“高利贷”。为此,我们哭天抢地也好,鬼哭狼嚎也罢,残酷的事实就在那里,无论我们对其有多憎恨。

这就是社会,这就是江湖。这就是江湖式的社会,这就是社会式的江湖。只要我们活着,无论我们爱与不爱,它就在那里,从未改变。

既然我们早已厌倦了父辈的生活,就应该认真分析父辈在生活选择上的失误或错误,从而避免自己重蹈覆辙。思考对我们这代人来说,是一件痛苦的事情。因为我们的教育是,凡事都有既定的标准答案,非此即彼,否则就是错误。从未有人教授我们思考——正确地思考。不管我们是什么动物,都必须像猪那样活着。我们活着的唯一价值,就是成为某些人过年餐桌上那道菜。

我们父辈的生活——生活固化、工作定型、圈子难变、激情不再、按部就班、老气横秋,逆来顺受;对自己不熟悉的人和事,都持有怀疑或否定的态度;生活安全第一,工作稳定第一,交际面子第一。

父辈为了保证他们的几个第一,便把我们圈养。尽管他们活得已经很失败,却把他们的价值观植入我们的骨髓,使我们失去几分野性,多了几分奴性。

我们高考报考专业时,听从了父母或老师的选择。大学毕业后,因为父辈的能量耗尽,在生存压力下,在各种条件的限制下,我们往往选择彻底地阉割自己,被动地接受了人民币的诱惑。

总之,为了一份安全,一份稳定,我们当中的很多人也没有做自己喜欢的事,没有和自己喜欢的人在一起,而是选择了复制别人的生活。无论我们是不是关羽,都必须过五关——上班、赚钱、买房、结婚、生子。在什么价格都涨、唯独工资不涨的时代,为了顺利地逾越这五关,我们不得不学会妥协、放弃、接受和改变。

尽管我们无比厌恶父辈的生活模式,在二十几岁时却依然穿上了父辈的马甲,让生活中的一切,均在掌控之下、意料之中。于是,我们在无聊、无奈、无趣中看到了60岁的自己。

都说光脚不怕穿鞋的,可是我们裸奔于社会,却活得提心吊胆。这是因为毕业后,我们在感谢学生时代室友不杀之恩的同时,却在不知不觉中中了社会的“铊毒”,失去了进取心,失去了奋斗的锐气。

五斗稻粱,不足以改变我们猪的命运。无论我们选择苟活,还是像狗一样活,都是社会舞台下面需要买票进场的观众,而不是台上赚巨额出场费的主角。

我们总说自己倒霉,其实是活该。

我们要想成为社会舞台上的主角,就必须立即脱下父辈的马甲,穿上自己的战袍,去做自己想做而一直不敢做的事。

别想失败怎么办,我们已经活得很失败;别说冒险会让我们陷入动荡之中,事实上我们从未真正的获得安全和稳定。别人已经把我们赶入不毛之地,我们又何必自动戴上手铐呢?

人生可以不设限,谁也没有注定要成为什么样的人。

波士顿啤酒公司创始人吉姆·科克,用行动为我们诠释了挑战自己,重塑自己的必要性和重要性。

吉姆·科克的曾祖父、祖父、父亲都以酿酒为生,尽管他们吃苦耐劳,全力付出,但微薄的收入还是勉强供全家人糊口。父亲认为,酿酒师是世界上最没有前途的工作,他不想让吉姆·科克再续演几代人的生活悲剧。

在父亲的规划下,吉姆·科克以优异的成绩考入哈佛大学,学习当时就业前景最好的法律和商务两个专业。

读研二时,吉姆·科克突然意识到,他的人生经历犹如一张白纸,从小到大,除了上学读书,没有接触过任何领域,这在美国年轻人之中绝对属于另类,就业前景堪忧。

24岁时,尚未完成学业的吉姆·科克决定休学到社会上闯荡,遭到了父母的强烈反对。但是,他坚持认为自己不能等到65岁再追求梦想,必须马上开始为之奋斗。

吉姆·科克在科罗拉多州找到一份野外拓展训练教练的工作。这份工作,虽然与他所学专业风马牛不相及,他却觉得非常适合自己。

他说:“我从不后悔花时间发现自我。一个人能从生命中抽出一些时间审视自己要走的路,他的生活必将别有一番滋味。否则,我们只能被别人的意见左右。”

在三年多的时间里,吉姆·科克徒手征服数十座山峰后,他的内心渐渐强大,解决意识异常强烈,自信自己能胜任任何工作。他辞掉了教练工作,重返哈佛完成学业。

毕业后,吉姆·科克顺利地在波士顿咨询公司获得一份高薪工作。那是一家世界知名智囊机构,年轻人能在那里上班,意味着他有能力、有身份、有资本、有地位、有前途。

在波士顿咨询公司工作5年后,吉姆·科克又开始质疑自己的选择:难道这就是自己要干到60岁的工作?

其实,这么多年来,在吉姆·科克内心深处,一直有一个挥之不去的梦想——让美国人喝上美国人酿造的上等啤酒。因为到现在为止,美国人都在花高价喝着劣质的外国啤酒。

应该为自己的梦想奋斗了!吉姆·科克果敢地辞掉高薪工作,准备回家做一名酿酒师。当他把自己的决定告诉父亲时,父亲却说,这是他听到的最愚蠢的决定。

尽管父亲强烈反对,但吉姆·科克依然坚持自己的选择。他认为,酿造出最好的啤酒,才是他最想做的事。他再也不能因为充当别人的赚钱工具而放弃自己真正想做的事。

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