“权衡利弊，有取有舍”人生中是一个的道理，人人都懂，但是在关键时刻，人们却不会运用。因为，“权衡利弊，有取有舍”的重心是“有舍”。“得”就是自己想得到的，或者已经得到的；“舍”却是舍去自己即将得到的，或者已经得到的。
有这样一位哲学家说过：舍得，舍得，有舍才有得。凡事有舍才有得！在失去的时候，你肯定也有所得。但是人们往往只想着放弃的东西，而没有想到放弃之后也是有道理和收获的—甚至于财富就在你的身边的时候，你却还在为放弃的东西而痛心。
有一名老翁靠捕鱼为生。一天清早，他还和往常一样来到溪边，发现小溪里面全部都是碎石，是因为昨天的雷雨而冲到下游来的.他因不能够捕鱼，而嚎啕大哭起来。小溪旁山坡上有一座小庙，庙里的师父听到了他大哭的声音，便下山来点化：“老人家，你为什么哭啊？”“小溪里面全部都是碎石，我没有办法捕鱼了……”“不可以下网捕，可以用手去抓啊！你没看鱼儿全在碎石上、石缝间跳跃吗？”老翁揉揉眼睛看去，果然鱼儿全在碎石上、石缝间跳跃，随手可得，怎么刚才没发现呢？以“有取有舍”的正面意念、积极心态来看待某件事情，不是要你陷落虚拟情境，而是让你看清现实。
在物欲横流的今天，既需要你做出选择也需要你学会舍弃。与其说是选择得当，不如说是放弃得好。人生苦短，要想获得的多，就得放弃的多。那些什么都不放弃的人，是不可能有很多收获的。其结果必然是对自身生命的最大放弃，使自己的一生永远都处在碌碌无为之中。
夜市里面大都有捞金鱼的小游戏，捞金鱼的铁丝网贴了薄薄的一层纸。这种纸浸水以后很容易就破了，经常捞了一、二次，就不能再用了。有一位在夜市里面摆摊很多年的老板，偷偷的透露了捞金鱼的方法：“先把捞金鱼的网子，用牙签打破一个小洞，下水的时候就不会很容易破了。”小朋友总是舍不得先动手把那层纸给弄破一点，鱼网反而破得更快。生活中到处都有能舍而后行的奇迹。先有所舍才能有所得，舍出如同种籽撒播出去，转了一个来回，又带了一大群子子孙孙回来。“舍”永远都是在“得”的前面的，这不但是非常重要的顺序，更是幸福的秘诀，可是有很多的人却忽视了这个最奇妙的步骤。小时候在农村打水，假如不先灌一点水下去，井水是打不出来的，只要一小桶水的水就能够引来整座井的泉源。
其实得与失之间，有一平衡点。你不能够只看到失去而痛苦万分，你应该学着看到获得而欢乐。它们在你所在的空间是平均的，任你感受体会。如果你经常感到失落，那是你心眼太狭小了.假如你经常体验到获得的喜悦，说明这时你的心态才是正确的。
有这样一个故事：飞快行驶的列车上，有一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口弄下去一只，旁边的旅客都为此而感到惋惜，不料老人毅然把剩下的那只也扔了下去。众人都沉浸在迷惑不解当中，老人却坦然一笑：“鞋无论是多么的珍贵，可是剩下的那只对于我来说已无用处了。把它扔下去，说不定拣到的人能得到一双。”老人看似反常的举动，表现了这样的一个思想：与其抱残守缺，不如果断放弃。
法国一家报纸进行智力竞赛时有这样一个题目：如果卢浮宫失火，当时情况只可能救一幅画，那么你救哪一幅？多数人都说要救达·芬奇的传世之作—《蒙娜丽莎》。结果呢？在成千上万的回答中，法国电影史上占有重要地位的著名作家贝尔特以最佳答案赢得金奖。他的回答是：“我救离出口最近的那幅画。”这个故事说明一个深刻的道理，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。在人生的路上，放弃什么，选择什么，是一门艺术。有时，放弃就是获得。
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？
有人斤斤计较帮助别人时自己的得失，有人对慈善救助感到为难，总以为付出就是减少，收入才是增加。这些事情不是数学，而是植物学，不只是加减乘除而已，乃是先要怎么栽才能怎么收。放下才是得到，能舍才是领受。因为付出本身就是一种乐趣，不求回报就是最好的回报。我们不是以功利的心态，为了得而舍，而是以积极的心态，愿意学习舍的功课，毕竟在这个过程中，内心的喜悦就是最大的幸福。
做人绝招：
舍得，舍得，有舍才有得。凡事有舍才有得！在失去的时候，你肯定也有所得。
五、身处其中，置身事外
人生在世常有不可预测的危险，如果处理不好会给自己带来麻烦。这时候，一定要保持清醒的头脑，不要轻易表明态度，眼光要放长远一点。如果看不清是是非非，不妨置身事外。
春秋战国时期，韩、赵两国发生战争，双方都派使者到魏国借兵，但魏文侯一口拒绝了。两国使者没有完成任务，怏怏而归。当他们回国后，才知道魏文侯己分别派使者前来调停，劝告双方平息战火。韩、赵两国国君感激魏文侯化干戈为玉帛的情谊，都来向魏文侯致谢。韩、赵两国力量相仿，都不可能单独打败对方，因此都想借助强国魏国的力量。在这种情形下，魏国的行动直接关系到韩赵之战的胜负。魏文侯没有去介入两国之争，以第三者公平的立场加以调停，战争变成了和平，从而使魏国取得了三国关系中的主导地位。
置身事外，是在发生了意想不到的变化后，采取的一个措施。然而变生肘腋时，人们的习惯一般是先看看反应，但是等都看明白了，为时晚矣。所以，在危险之中，应该尽量置身事外。
魏晋时期，国家动荡，政权更迭，那时的文人如果站错了队，或者得罪了当权者，很可能会丢掉性命。“竹林七贤”之一，当时的名士阮籍不愿与统治者为伍，但也不想得罪他们，他采取的办法就是隐居山林，推杯换盏，常常喝得烂醉如泥，坚决不参与政事。当时，司马昭把持了魏国大权，他想拉拢阮籍来为自己服务，利用阮籍在上层社会中的影响来巩固自己的地位，便派人去向阮籍求亲，要阮籍把女儿嫁给自己的儿子司马炎（就是后来的晋武帝）。如果换了一个巴结的人，肯定会高兴得不得了，可阮籍不愿意，他不想和司马家族攀亲，但又不能公开拒绝，便整天喝酒喝得烂醉，媒人去提亲，跑了一趟又一趟，每次都看到阮籍喝醉了酒，呼呼地在沉睡。时间一长，老是说不上话，司马昭事情又多，便把结亲这件事丢下了。当时的钟会是司马昭身边的红人，他多次拜访阮籍，想打听他对国事的看法。阮籍知道钟会是个小人，不想与他交往，当然也不想得罪他。钟会每次来见阮籍，都见他喝得烂醉，根本没有清醒的时候，钟会根本没办法与他交谈，因此也就免去了一场杀身之祸。司马昭有一个谋士叫何曾，他知道阮籍瞧不惯司马氏当擎，建议杀了阮籍，可司马昭认为：阮籍只是好喝酒，成天迷迷糊糊地过日子，虽然名气很大，但还没有反对自己的实际行动，犯不着杀他，便一直对他抱容忍的态度。阮籍借用烂醉如泥的方法躲避祸患，从表面上看，似乎是一种折磨自己的消极办法，但是在当时那种政治气氛之下，的确起到了一种不可忽视的作用。这种醉酒其实也是一种蔑视和反抗，是一种生存的策略。
一个高层的管理者，很多时候也需要一种置身事外的艺术。如果你手下的两个部门主任为了工作发生了争执，你已经明显感到其中一个是对的，而另一个是错的，现在他们就在你的对面，要求你判定谁对谁错，你该怎么办？其实，一个精明的领导者在这时候他不会直接说任何一个下属的不是。因为他们是为了工作发生的争执，而影响他们作出判断的因素有很多，不管对错，他们都是非常出色的人才。当面说一个手下的不是，不但会极大地挫伤他的积极性，让他在竞争对手面前抬不起头，甚至很可能你会因此失去一个得力助手，而得到表扬的那个下属会更加趾高气扬，也不利于你的管理。学会了置身事外，你的管理水平当然就上升到了一个更高的档次。
做人绝招：
置身事外，是在发生了意想不到的变化后采取的一个措施。然而变生肘腋时，人们的习惯一般是先看看反应，但是等都看明白了，为时晚矣。所以，在危险之中，应该尽量置身事外。
六、自恃才高必然导致迂腐
在现实当中，如果你处处表现锋芒，时时显示比别人聪明伶俐，如此—来，只会招忌及受害。锋芒太露，常使人身败名裂，家破人亡。太露锋芒者，会像桌上突起的钉子，容易让人用锤子给敲下来。
据河南商报报道，某高校研究生小柳，这几年为自己“积攒”下了一串串的“光环”：中共党员，任过4年学生干部，策划组织过不少学校的大型活动等。按说，像小柳这样的优秀毕业生，毕业找工作并不是很难的事，而且在今年的求职季节，不少单位都相中了他，但在看了这些单位的情况介绍后，他认为不适合，予以回绝。在小柳看来，凭自己的能力和水平，没必要跟其他的同学一起争这些单位，自己应该能找到一家更好的单位。基于这种考虑，小柳没有看中学校与用人单位组织的人才交流会，他一直在等待。眼看着交流会一个个机会过去，大部分中等偏上的同学已经签约，这时的小柳心里开始着起急来。这时，他从报纸上看到一家效益不错的外资企业招聘总经理助理，他信心十足地报名参加了应试。首轮笔试，外资企业测试他的学业及成绩，小柳对答如流，令人比较满意。接下来的面试让他泄了气，面试者让小柳谈谈对公司营销理念的观点，他回答得语无伦次，因为只看重了公司的名声，毫无准备的小柳败了下来。据一家用人单位透露，优秀毕业生谁都想要，但优秀毕业生一方面学校推荐，另一方面却又自恃才高挑三拣四，总给人一种“华而不实”的感觉，与其这样难“侍候”，还不如降低标准，选择那些中等偏上的毕业生。
大家都知道“放牛郎王冕画荷花”的故事，却不知道成年以后的王冕也曾自恃才高而受到了冷遇。王冕第一次参加进士考试，满怀信心，而且甚是傲慢，满以为能够金榜题名，结果却事非所望，名落孙山。王冕一气之下，竟将自己所写的全部诗文，付之一炬。受此打击之后，一向自恃才高的王冕，思想受到了很大的震动，转而发愤苦读兵书，他对书中的一些深谋远虑的内容很有兴趣，积极钻研。王冕又多次参加了科举考试，然而时运不济，屡试不第。这对王冕打击很大，以致使他对仕途丧失了信心，行为更加不拘小节，放荡不羁。人们经常可以看到他戴着一顶高檐的草帽，身上披着一件草绿色的蓑衣，脚上踏着一双带着长齿的木鞋，手里拿着一柄木制长剑，一步三摇地边走边唱，游弋在会稽的大街上。有时候，还可以看到他骑着一头老黄牛，手里捧着《汉书》在高声吟诵。他那副疯疯癫癫的样子，很多人都认为他是一个疯子。虽说王冕整日癫狂不休，时人避而斥之，却有一个姓王的同乡长者，与他甚为友善。王公对王冕渊博学识非常欣赏，并很器重他。二人经常在一起谈天说地，吟诗作文，自有融融之乐。可是，好景不长，王公很快地离开了会稽，到江浙做检校官去了。
王冕虽然才高八斗，但是一直不能在官场行走，而政治是古代文人一生的抱负。其实，王冕不是没有政治基础，而是他自恃才高，不能平和待人，因此，官场不能容他。王冕的个性就像唐代的李白，虽然学富五车，但自己的政治生涯也被自己的傲慢堵住了去路。据历史记载，因王冕不满于达官人向他求画，便画了一幅梅花悬在墙壁上，并题诗道：“冰花个个贺如玉，羌吹它不下来。”表示不愿给他们作画。因王冕对统治者予以无情的讽刺，被认为是反对无朝，险些入狱。后来，他被迫埋名隐居到家乡的九里山，白天种植豆棋粟、灌园养鱼，晚上读书、作诗画，过着清贫生活。后来，王冕虽然成为一代画家，但是他一生的政治抱负却无处施展。
做人要像古人所说的那样：“大勇若怯，大智若愚。智而示以愚，强而示以弱，能而示之不能，用而示之不用，其目的就是为了蒙蔽对手，争取主动。
才高者，只有低调行事，放下身段，才有可能成就一番事业。因为低调的人懂得主动适应对方，而不是总是要别人来适应自己。因此，不管什么人，千万要记住一点：不要恃才傲物，否则会给你的人际关系带来障碍。
做人绝招：
做人要像古人所说的那样：“大勇若怯，大智若愚。”本来胆大如斗的，却表现得胆小如鼠；本来足智多谋的，却表现得寡言讷语。
